高適和岑參邊塞詩(shī)異同比較

摘 要: 盛唐時(shí)期是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，其中那些反映邊塞軍旅生活和邊塞風(fēng)光為主要內(nèi)容的邊塞詩(shī)以高昂的格調(diào)、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情和新奇獨(dú)特的藝術(shù)形象流傳于世，經(jīng)久不衰。高適和岑參是盛唐邊塞詩(shī)人的杰出代表，本文就其邊塞詩(shī)的異同點(diǎn)進(jìn)行了比較分析。

關(guān)鍵詞: 邊塞詩(shī) 高適 岑參

我國(guó)的邊塞詩(shī)繁盛于盛唐時(shí)期，這一時(shí)期，唐朝的軍事經(jīng)濟(jì)力量已經(jīng)發(fā)展到了頂點(diǎn)，在這種氣氛下，有一部分向往功名的文人學(xué)士把跟隨邊將出征作為仕進(jìn)的一個(gè)重要途徑。他們除了謀求官職外，還寫(xiě)了大量關(guān)于邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、塞外風(fēng)情和下層士卒將領(lǐng)生活的詩(shī)歌。

作為盛唐邊塞詩(shī)的杰出代表，高適、岑參的詩(shī)歌在反映現(xiàn)實(shí)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治情況上超過(guò)了同時(shí)期的許多詩(shī)歌，在詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格上也極具鮮明的藝術(shù)特征。他們那種追求不朽功名的高昂意氣與冷峻直面現(xiàn)實(shí)的悲慨相結(jié)合，顯出一種悲壯美。

高適(公元700—765年)、岑參(公元715—770年)生活的年代相同，所處的時(shí)代背景也基本相同，因而使得其邊塞詩(shī)帶有一定的時(shí)代烙印。他們的出身、經(jīng)歷和生活體驗(yàn)也相似，如年輕時(shí)都求仕長(zhǎng)安不成，一度任職卑微，使得他們的創(chuàng)作有許多相同點(diǎn)。高適早年生活困頓，隨父旅居嶺南，開(kāi)元中入長(zhǎng)安求仕，但毫無(wú)結(jié)果;天寶八年，他因人舉薦，試舉有道科中舉，受封丘尉，三年后棄官入河西節(jié)度使哥舒翰幕府;安史之亂后他從玄宗入蜀拜諫議大夫;代宗即位后，他入朝為刑部侍郎，轉(zhuǎn)左散常侍，進(jìn)封渤海縣侯。在動(dòng)輒自比王侯的盛唐詩(shī)人中，高適是唯一做到高官而封侯者。岑參祖籍南陽(yáng)，出生于江陵，他的曾祖父、伯祖父和堂伯父都曾做過(guò)宰相，父親曾做過(guò)兩任州刺史，但這些都是往日的光榮了。他幼年喪父，家道中衰，全靠自己刻苦學(xué)習(xí)，于天寶三年登進(jìn)士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。天寶八載他棄官?gòu)娜郑状纬鋈褒斊潱氚蚕⒐?jié)度使高仙芝幕府。兩年后返回長(zhǎng)安，與高適、杜甫結(jié)交唱和，天寶十三年，他再度出塞赴庭州，大歷五年卒于客舍。

唐代邊塞詩(shī)人，高岑齊名，風(fēng)格也相近，南宋嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》:“高岑之詩(shī)悲壯，讀之使人感慨。”但是高適的詩(shī)悲壯雄渾，而岑參的詩(shī)顯得悲壯峭拔。高適的詩(shī)頗有古風(fēng)，句中有人生的感慨，表面看來(lái)似乎更具有可讀性，而岑參的詩(shī)則更多的包蘊(yùn)了六朝以來(lái)近體詩(shī)的成就，想象豐富，格律多變，具有更多的創(chuàng)造性和詩(shī)學(xué)詩(shī)藝的特色，這就使得高適的邊塞詩(shī)具有現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，岑參的邊塞詩(shī)帶有濃厚的浪漫主義特色。高適注重人生實(shí)踐，岑參在詩(shī)歌藝術(shù)史上占據(jù)極高的地位，他們二人既有閱歷和詩(shī)風(fēng)的相同之處，又存在著性情和具體詩(shī)歌特色上的差異，就其差異而言，二者又恰恰形成對(duì)比，在反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上高適超過(guò)了岑參，他的詩(shī)歌在反映現(xiàn)實(shí)深度上超過(guò)許多詩(shī)人，因此而生出的追求不朽功名的高昂意氣，使其詩(shī)歌創(chuàng)作頗多感慨而不失高亢、深雄渾厚，更具悲壯美。在描寫(xiě)邊塞風(fēng)光、民域風(fēng)情上岑參超過(guò)高適，在立功邊塞的前景下，詩(shī)人印象中的軍旅生活、邊塞風(fēng)物、民域風(fēng)情全都變的神奇瑰麗，于是他熱情加以歌頌，突破了以往征戍詩(shī)寫(xiě)邊地苦寒和士卒艱辛的傳統(tǒng)格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩(shī)的描寫(xiě)題材和內(nèi)容范圍。

在藝術(shù)上，高適將自己的邊塞見(jiàn)聞、觀察思考、功名志向糅為一體，蒼涼中體現(xiàn)出理智冷靜。岑參的詩(shī)歌中帶有感性的色彩，講究感覺(jué)印象，思想題材上，高適詩(shī)內(nèi)容深刻，有大膽地個(gè)人見(jiàn)解，對(duì)黑暗面無(wú)情揭露，岑參詩(shī)描寫(xiě)塞外奇異風(fēng)光，塑造千姿百態(tài)藝術(shù)形象，內(nèi)容豐富多彩;高適詩(shī)雄渾悲壯中顯得深沉，岑參詩(shī)雄渾悲壯中顯得雄放灑脫。

以詩(shī)比較，高適的《燕歌行》:

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。

男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。

摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。

校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山。

山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。

戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞!

大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

身當(dāng)恩遇恒輕敵，力盡關(guān)山未解圍。

鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。

少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。

邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有!

殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。

相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛?

君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍!

這首詩(shī)既有對(duì)男兒自當(dāng)橫行天下的英雄氣概的表彰，又有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給征人家庭帶來(lái)的痛苦的深切同情，一方面是對(duì)戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)而忘我的崇高精神的頌揚(yáng)，另一方面對(duì)將領(lǐng)帳前歌舞作樂(lè)表示不滿(mǎn)。作者不諱言戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，也不失奮發(fā)激昂的基調(diào)。苦難與崇高對(duì)照增添了出塞征戰(zhàn)的慷慨悲壯。

與高適不同，岑參的《走馬川行奉送出師西征》:

君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。

輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走。

匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師。

將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。

馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢(qián)旋作冰，幕中草檄硯水凝。

虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車(chē)師西門(mén)佇獻(xiàn)捷。

這首詩(shī)將西北沙漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的格調(diào)和奇特的藝術(shù)手法生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，別具一種壯麗之美。

綜上所述，作為盛唐邊塞詩(shī)的代表，高適與岑參的詩(shī)歌體現(xiàn)出同中有異、異中顯同的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn):

[1]袁行霈.中國(guó)文學(xué)史(第二卷).

[2]朱東潤(rùn).中國(guó)歷代文學(xué)作品選.