我看鳳姐和林妹

如果說中華民族古代物質文明的代表是長城，那么精神文明的代表就是《紅樓夢》。不知她影響了中國多少代讀書人的生活與命運，不知紅樓世界吸引了多少文人騷客的眼球，不知大觀園牽動了多少青年男女的心。

有人說三個女人一臺戲，我要說一個女人是朵花，兩個女人花照花。在以往一些談論《紅樓夢》中女性人物的文章里，筆者所見大多是把林黛玉和薛寶釵相提并論，這也無可厚非。但我認為，王熙鳳與林黛玉有更多的可比之處，而且會有更多的趣點和玩點。

興趣是最好的老師！不少高中生剛接觸《紅樓夢》時，對于這樣一部大塊頭的文學名著，可能還會有點距離感，興趣就更談不上了。如果教師能夠及時引導，適時穿插一些《紅樓夢》中讓學生感興趣的人和事等，那么必將大大激發學生閱讀《紅樓夢》的興趣和動力。這對教師來說，不也是一件值得欣慰的事嗎？對學生文學素養的提升，不也是一樁美事嗎？對語文教學來講，不也是有百益而無一害嗎？我們何樂而不為呢！為了方便和親切，下文就簡稱王熙鳳為鳳姐，林黛玉為林妹了。

一、外貌描寫之比較

鳳姐：作品首先指出“這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子”，初顯其出類拔萃。接著從頭上戴的、項上掛的、裙邊系的、身上穿的進行細描，盡顯穿著華麗。其次便是對她容貌的刻畫，如“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，更顯其姿容俏麗。

林妹：在眾人眼中盡是體弱多病，如“年貌雖小，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度，便知他有不足之癥”，此乃客觀之言。在鳳姐眼中竟是氣度，如“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘”。鳳姐這番話雖有拍馬逢迎之嫌，可確也道出了林妹的漂亮迷人。在寶玉眼中全是貌美多情，如“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。真是情人眼里出西施！

二、語言行動之比較

鳳姐：未見其人，先聞其聲。這突出表現在人物語言的個性化和人物行動的動作化上。如鳳姐的出場，先是一句“我來遲了，不曾迎接遠客”，足以看出鳳姐的放誕不拘和她在這個家族中的特殊地位。“丹唇未啟笑先聞”，面對笑聲，“個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整”，足見其放誕無禮及在賈府的特殊權利。“只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚，真可謂六月的天，說變就變。對黛玉的囑咐，更可見其在賈府權力的不一般，盡顯精明能干。回王夫人的話，“這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預備下了，等太太回去過了目好送來”，更顯其玲瓏善變的一面。一笑、一哭、回王夫人的話、對黛玉的囑咐，鳳姐的八面玲瓏，精明能干，由此可見一斑。

林妹：步步留心，時時在意。面對邢夫人邀請時的婉言謝絕，見王夫人時的彬彬讓座，陪賈母吃飯時的謙謙推讓等，處處可見她的謹慎小心，舉止有度。如對念書問題的前后回答：賈母問林妹念何書，她道：“只念了四書。”而當寶玉問林妹時，她卻道：“不曾讀，只上了二年學，些許認得幾個字。”前后的改口，一方面可以看出她的教養非同一般，另一方面也可以看出是她對賈母那種“女子無才便是德”的傳統觀念的直接回應。其實這些也都是她寄人籬下身世的直接影射。

寶玉曾送林妹“顰顰”二字，除了眼淚太頻的緣故外，“顰”字還通“貧”字，即貧嘴也。別看黛玉溫文爾雅、弱不禁風，看上去很靦腆，很淑女，其實林黛玉的嘴是很厲害的，大觀園里的姐妹們幾乎沒有幾個能敵過她的。如對進賈府求援的“母蝗蟲”劉姥姥，她是極盡諷刺挖苦之能事。她和鳳姐的不同之處在于鳳姐只是表現得露骨，而她則是深入骨髓地輕蔑與不屑。

三、身份地位之比較

鳳姐：是少婦，賈璉之妻，王夫人的侄女，賈母的孫媳婦，賈府總管，今天的話就是總經理，王夫人是董事長。

林妹：是少女，林如海之女，賈母的外孫女，暫居賈府，可謂寄人籬下，今天的話就是一位漂亮的食客。她常常悲嘆自己“寄人籬下”，在賈府是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，但她有賈母護著，寶玉捧著，至少在日常用度上不用發愁。

四、人物綽號之比較

鳳姐：賈母戲謂她“潑皮破落戶”、“鳳辣子”。我們從其性格走勢來看，也是可以叫她“辣子姐”的，更有人膽怯怯地喊她“母老虎”。

林妹：眾人眼里顯不足，女人眼里標致和風度，男人眼里貌美與多情。眾人眼里是“病美人”，有不足之癥。女人眼里是對手，有危險。寶玉眼里是病若西子，病得美，病得妙，病得讓寶玉心兒怦怦跳，太值得憐愛了！“顰顰”是寶玉送給林妹的綽號。“顰”有皺眉之說，所謂東施效顰嘛！寶玉說林妹眉毛尖上略略皺著，名字中又有個“黛”字，所以叫“顰顰”。其次“顰”，也可以作“頻”字講，因為林妹天生下來就有很多哀愁，經常掉眼淚，來實現“木石前盟”中絳珠仙子對神瑛侍者的報答，因此，眼淚不可謂不頻。說得不好聽點就是愛哭鼻子罷了，因此號“顰顰”。

五、氣質類型之比較

鳳姐：屬于膽汁質或多血質。鳳姐陰險惡毒，毒設相思局。賈瑞垂涎她的美色，她給予誘餌，設下圈套，讓他上鉤，最后使其害相思病致死。鳳姐鐵檻寺弄權。鐵檻寺老尼凈虛為了要幫長安府太爺的小舅子搶親，許她三千兩銀子。她便通過關節暗地使長安節度云光逼婚，結果迫使一對青年男女雙雙自盡。鳳姐以假刀逼死尤二姐。賈璉偷娶尤二姐讓她得知后，便“大鬧寧國府”，后來導致尤二姐無處容身，飲恨含金自殺。但鳳姐卻有著一張漂亮的臉蛋和爽朗的性格。正是 “恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐”。

林妹：屬于黏液質或抑郁質。她對什么事都會發生悲落式聯想，并經常多愁善感。如大家開宴會其樂融融相聚一堂，可她卻在宴會散場時哭泣，大家又免不了分別和失落一場。她與寶玉的木石前盟本是好事，可她每次見寶玉都自己找氣生，自己折磨自己。春天百花盛開是多好的景色，可她卻要葬花，并且聯想今后誰葬自己。她是個內慧外秀的女性，對人坦率純真，見之以誠。她的美讓人由衷地心疼和愛憐。她才學橫溢，具有濃郁的詩人氣質。她住在瀟湘館，院子里有許多竹子，在大觀園所有院子里是獨一無二的。竹子在中國傳統文化中象征人品高潔，剛直不阿，有氣節。瀟湘館的竹子不是粗大的毛竹，而是細竹，帶有女性的意味。她喜散不喜聚，愿一個人在園中一角攜著小鋤，埋香冢，泣殘紅，愿一個人靜臥在“竹影參差，苔痕濃淡”的蕭湘館，迎風灑淚。

六、性格類型之比較

鳳姐：外向型，潑辣型。鳳姐恰似毒品與良藥的混合物，她聰明不假，但她是殘忍的聰明，是八面玲瓏但人人又恨又怕的聰明，可惡的聰明。賈母戲稱她為“鳳辣子”，簡單地說，鳳姐是香辣、麻辣、潑辣、酸辣和毒辣五辣俱全。“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀；都占全了。”這幾句話雖然出自一個小廝之口，卻是對她五辣俱全的形象總結。

鳳姐最善于揣摩長輩心理，哄長輩，最懂得何時何地對何人說何樣的話，做何等的事，最能討賈母、王夫人等長輩的歡心，讓弟妹們高興。林妹來京的一個重要原因是賈母思念，所以鳳姐的一舉一動，處處都在討賈母的歡心。文中“忙轉悲為喜”五字，生動地寫出了她的香辣中有欠真誠的演戲一面，而那個“忙”字則表現出鳳姐對于這種表演已經熟練到了出神入化的境界。曹雪芹往往就是在讀者不經意處點一筆，入木三分地活畫出人物真實的內心世界。

鳳姐整頓寧國府成功的關鍵在于，她主要不是靠厲害，而是靠進行制度化管理。她上任伊始就指出了寧府混亂是由于尤氏“好性兒，由著你們去”。接著頒布了一系列規定，職責明確，賞罰分明，不講情面，自己身體力行。這種管理方法與現代管理具有本質上的共同性，在當時是非常先進的。在協理寧國府這件事上，鳳姐充分顯示出其“辣”的潑辣，其果斷、干練、嚴格、雷厲風行，實屬罕見。

林妹：內向型，婉約型。她生性孤高，卻寄人籬下，使她敏感多疑，常用“比刀子還利害”的話語去回擊和奚落他人，以保持自身的純潔和高雅。這一切都被人們看作是“刻薄”和“小心眼”，不合溫柔敦厚的閨范。寶玉心中的佳人便是“其鮮艷嫵媚，有似寶釵，風流裊娜，則如黛玉”。林妹富有西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格。真正的悲劇總是動人心魄的，因為悲劇是將美毀滅給人看。越是美的有價值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動人。在林妹的豐富性格中，較為突出也最為世人所公認的就是那所謂的“小性兒”，說話尖酸刻薄不饒人、諸事好挑剔等。其實，這些都是一種表面現象，在其 “小性兒”、說話尖酸刻薄等令人不喜歡的性格背后，隱藏的正是她那顆十分強烈的自尊心。執著地維護自己的自尊心，正是她一切性格的根源。要求尊重和維護人的尊嚴，不能容忍對人格和自尊心的絲毫褻瀆，是她性格的核心部分。人們在注意到林妹的“小性兒”的同時，又往往會被林妹的善良、純潔、率直、熱情大方、溫柔、體貼等所感動。這才是林妹性格的真正面目。

七、原料來源之比較

鳳姐：辣椒和泥做的。《紅樓夢》問世以來，在紅學史上，對鳳姐的各種評語也是非常多的，有些人認為她是“治世之能臣，亂世之奸雄”，把她叫做“女曹操”，稱之為“胭脂虎”，就是母老虎。五辣俱全的她常常是數辣并用，這才叫真正的厲害。酸辣在心，毒辣暗藏，香辣開路，麻辣迷人，潑辣行事，最后是置對手于死地。總之，她既要惡事做絕，還要好名盡得。可謂心狠手毒，算盡機關。賈寶玉有一句經典的臺詞：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。”鳳姐給人的感覺更多的則是具有男人一般的氣魄，男兒一般的能耐。

林妹：水和花做的。“水”這個意象在《紅樓夢》中代表少女。值得注意的是，在大觀園所有院子里，只有瀟湘館有水。曹雪芹顯然是把林妹作為這些杰出少女的突出代表來寫的。而且這水溝很淺，水很少，暗示院子的主人生命力的脆弱。這水“盤旋竹下而出”，可見水和竹具有重要的關聯。尤其是竹子長在瀟湘館，就和舜帝南巡的故事聯系起來了，并暗示了林妹的愛情悲劇。舜帝南巡不歸，他的妻子娥皇、女英千里尋夫，知道丈夫已死，淚灑竹上，成了斑竹，最后投水自盡。

黛玉葬花，人人皆知。花草一家，眾所周知。怡紅院是少女們的活動中心。絳珠仙草是受了神瑛侍者每日澆灌的甘露才得以久延歲月，修成女體，所以林妹自稱是“草木之人”。

八、命運結局之比較

鳳姐：被休似乎應該是在被抄家之前。最后，哭向金陵事更哀，看來鳳姐被休后的命運真的很凄慘，似乎連娘家都不能回去，在外面油盡燈枯，香消玉殞了。賈璉休棄鳳姐，賈蕓、小紅等人仗義探視，多方設法，將寶玉、寶釵、鳳姐等人營救出來。鳳姐萬念俱灰，托著病軀哭向金陵，逝于故鄉。

林妹：最后是被情刀殺掉了。寶玉婚后，對“寶釵借詞含諷諫”聽而不聞，只是思念林妹。“冷月葬花魂”，應當是林妹孤寂一生的最好注解。首先，她是孤獨而死。在賈家的高墻深院里，她無法再有親人間的溫情，只有冷面孔。她是被遺棄的孤獨者。其次，對自己的愛情絕望而死，那肝腸寸斷的《葬花吟》，那段焚稿歸西，賈家的“掉包記”，把她一生的幸福毀滅，她再也沒有活下去的理由，帶著無奈、絕望離開了僅屬于自己的幸福。再次，在某種意義上，我認為是性格的悲劇。冷僻清高，不會輕易地夸贊別人，最重要的就是把自己和周圍的人都隔離起來，不愿交流。對待別人也僅僅是被動地接受，所以得不到大觀園里眾多姐妹的理解，甚至連寶玉有時也摸不透她的心思。用今天的話說，或許正是這樣，使她患上了重度的抑郁癥，再加上好姻緣美夢的落空，促發了黛玉的死亡。

“紅學”本來是清末兩個文人開玩笑時的一個說法，結果100年來竟然真的成了中國學術界公認的一門顯學，與甲骨學、敦煌學并稱為三大顯學。《紅樓夢》這座中國小說文學難以征服的高峰，從她問世之日起，關于她的研讀從未停止過。

魯訊先生曾說過：“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。《紅樓夢》則是好茶、好酒中的極品，一沏之后，或是酒瓶方開，頓時香溢滿堂；略飲少許，沁人心脾，余香滿口，回味無窮。《紅樓夢》經得起反復地品味式精讀和反復地解剖式研究。”

（作者單位：沭陽高級中學）