《月下獨(dú)酌》新解

《月下獨(dú)酌》是蘇教版高語選修教材《唐詩宋詞選讀》專題“豪放飄逸的李白詩”中的第二首。就素材、對(duì)象來看，這首詩僅僅是由花、月、酒、春、夜、詩人、詩人的影子等構(gòu)成。詩的元素就這么多，就這么簡(jiǎn)單。“春、夜、花、月”等幾個(gè)簡(jiǎn)單的元素，曾經(jīng)在很多詩人的詩里出現(xiàn)過，特別是在六朝的宮體詩中大量地呈現(xiàn)著。然而，這些大量復(fù)制的詩作往往因?yàn)槿狈ξ幕脑瓌?chuàng)力而被后人所蔑視。是故，后代的詩人如果想拾掇起“春、夜、花、月”的題材，便無異于引火燒身，可能會(huì)斷掉一世英名。不過，被《影響的焦慮》一書的作者哈羅德·布魯姆（美國(guó)評(píng)論家）所推崇的那種“強(qiáng)力詩人”，卻能夠化腐朽為神奇。面對(duì)爛俗的題材“春、夜、花、月”，初唐詩人張若虛和盛唐詩人李太白無疑就表現(xiàn)出了非凡的“強(qiáng)力”特質(zhì)，是名副其實(shí)的“強(qiáng)力詩人”。他們都曾大膽地吟詠過俗套的“春、夜、花、月”，但都憑自己超強(qiáng)的文化原創(chuàng)力，贏得了千古詩名。張若虛的原創(chuàng)力在于，他把詩情、畫意和哲理完美地統(tǒng)一在了一起，營(yíng)造了亦夢(mèng)亦幻的詩境。這早有定論。但對(duì)于李白的《月下獨(dú)酌》，人們往往只是從擬人、以樂寫哀等手法和技巧上作一般性的解讀。這種解讀顯然很表象。原創(chuàng)性強(qiáng)的作品，如同一塊神奇的魔方，往往存在著一些難為人知的秘密。下面，就讓我們一起來探尋隱藏在《月下獨(dú)酌》一詩中的難為人知的秘密。

擬“萬象”而為“人”——童話的思維

人們都說，《月下獨(dú)酌》在修辭上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用了擬人手法。但這樣歸納，不足以道出其修辭運(yùn)用上的妙處。它不像一般的詩作那樣僅僅是零星地運(yùn)用擬人，而是大量地運(yùn)用，整體地運(yùn)用，簡(jiǎn)直是“萬象皆擬人”。除了第一句“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”之外，其余無一句不用擬人：“邀明月”、“對(duì)影”，是擬人；“不解飲”、“隨我身”，是擬人；“暫伴”、“行樂”，是擬人；“月徘徊”、“影零亂”，是擬人；“同交歡”、“各分散”，是擬人；“永結(jié)”、“相期”，是擬人。總之，這個(gè)“月下獨(dú)酌”的場(chǎng)面——不，現(xiàn)在不再是“獨(dú)酌”了，而是“三人”世界——似乎是卡通片里的場(chǎng)面。在詩人的周圍，一切都可能具有生命，只要詩人愿意；詩人的一切行為都有可能發(fā)生，于是只要他“相期邈云漢”，似乎就會(huì)夢(mèng)想成真。李白的率真、天真就在這兒，他的癡情、可愛就在這兒！

整體性的擬人化，在詩歌中是不多見的。這說明李白的思維具有獨(dú)特性。這種獨(dú)特的思維，是否可以稱之為“童話的思維”或“卡通思維”？宋代詞人張孝祥在他的《念奴嬌·過洞庭》里這樣說：“盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。”這里的“萬象為賓客”，也體現(xiàn)了一定的“童話的思維”或“卡通思維”，但比較起《月下獨(dú)酌》來，全詞也僅此句用擬人而已，而不像李白詩作那樣大量、綿密、連續(xù)地使用擬人。用童話思維寫詩，整體性地使用擬人，這在非詩歌的作品中可能并不少見，但在詩歌中卻難能可貴。《月下獨(dú)酌》一詩的文化原創(chuàng)力，正在于此。

以“不獨(dú)”包裝“獨(dú)”——飄逸的風(fēng)格

“以樂寫哀”，有人這樣總結(jié)《月下獨(dú)酌》的表達(dá)特點(diǎn)。不錯(cuò)，詩人以“暫伴月將影，行樂須及春”、“醒時(shí)同交歡”來反襯內(nèi)心真正的孤獨(dú)，或者說把“獨(dú)”寓于“不獨(dú)”之中，以“不獨(dú)”寫“獨(dú)”，愈見出生命中不能承受之“獨(dú)”。但只是這樣把“孤獨(dú)”的標(biāo)簽貼在這首詩上就行了嗎？最后兩句“永結(jié)無情游，相期邈云漢”就告訴我們，詩人不僅欣慰于這次能夠與月、影作忘情之游，而且也很天真、樂觀地認(rèn)為忘情之游還有下一次、無數(shù)個(gè)下一次（“永”這個(gè)字透出這一信息）。在這里，因?yàn)椤蔼?dú)”，所以詩人力求“不獨(dú)”，并以“不獨(dú)”的彩紙包裝著“獨(dú)”。一個(gè)真孤獨(dú)、大孤獨(dú)的詩人，詩寫到最后，往往能夠不言孤獨(dú)，能夠曠達(dá)、灑脫。辛棄疾的詞《丑奴兒·書博山道中壁》下闋也有類似寫法：“而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。”

我們常說李白的詩風(fēng)“飄逸”，我想，以“不獨(dú)”包裝“獨(dú)”，也正是“飄逸”題中之義。孤獨(dú)的李白，常常以曠達(dá)、灑脫的形象在我們眼前走過，這就是我們?cè)凇对孪陋?dú)酌》里所看到的一種飄逸性。這種飄逸性，是跟李白的性格、氣質(zhì)、志趣分不開的，是難以復(fù)制的，所以它也是這首詩的創(chuàng)造性特征之一。

“一波”中含“三折”——戲劇的結(jié)構(gòu)

《月下獨(dú)酌》的主體內(nèi)容，是向我們展示了一個(gè)“三人”世界。在這“三人”世界中，李白與月亮、影子共創(chuàng)了一個(gè)非常有趣的故事。就故事的流動(dòng)性來看，全詩乃是從“獨(dú)”寫到“不獨(dú)”。但如果對(duì)這首詩作一點(diǎn)微觀分析，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，“一波”之中竟還包含著“三折”：從“無相親”到“成三人”，是從“獨(dú)”寫到“不獨(dú)”，此乃一折；從“不解”、“徒隨”到“暫伴”、“交歡”，是從“獨(dú)”寫到“不獨(dú)”，此乃二折；從“各分散”到“永結(jié)”、“相期”，是從“獨(dú)”寫到“不獨(dú)”（慰藉中有不獨(dú)的幻覺），此乃三折。正因?yàn)閷懙靡徊ㄈ郏@個(gè)童話般的故事顯得引人入勝、扣人心弦，表現(xiàn)出很強(qiáng)的戲劇性。一首篇幅不長(zhǎng)的抒情詩，在一般情況下，受到容量的限制，是很難在故事性、情節(jié)性、戲劇性上有什么作為的，而本詩竟做到了這一點(diǎn)，真是很不容易的。李白的創(chuàng)造力真是強(qiáng)得很！

從以上三點(diǎn)可以看出，拆卸下來，李白筆下的玩意兒并不復(fù)雜，只是春、夜、花、月等幾個(gè)簡(jiǎn)單的元素；但這幾個(gè)簡(jiǎn)單的元素，一旦被這個(gè)“強(qiáng)力詩人”拼接起來，便變成了“神奇的魔方”。其神奇之處在于，童話的思維，飄逸的風(fēng)格，戲劇的結(jié)構(gòu)。如果我們能夠從簡(jiǎn)單之中洞察出這種復(fù)雜來，那么我們就會(huì)真正折服于這個(gè)“強(qiáng)力詩人”偉大的文化原創(chuàng)力。

（作者單位：鹽城中學(xué)南校區(qū)）