瓦當書法的繼承與創(chuàng)新

王書廣，號洨東，別署墨香齋主。中國書畫家協(xié)會名譽會長。中國收藏協(xié)會會員，中國收藏網(wǎng)特邀藝術(shù)顧問。中華詩詞協(xié)會會員。河北省書法家協(xié)會會員，河北硬筆書法協(xié)會副秘書長。

著有《我的書法觀》《中國瓦當書法之我見》《淺談書法的意境和氣勢》《漫議甲骨文的特征與斷代》《三希堂與三希堂法帖》等文章。出版《王書廣書法集》《王書廣書法精品集》《王書廣書法理論集》。

王書廣，自幼習書，廣采眾長，自成風格。尤其是多年潛心挖掘幾近消亡的瓦當書法，將瓦頭上的美感移植到宣紙上，被譽為中國瓦當書法創(chuàng)新第一人。近期，記者有幸采訪了王書廣先生。

記者:

經(jīng)常會聽到甲骨文、石鼓文、金文等，但是瓦當書法卻很少聽說。您能介紹一下什么是瓦當書法嗎?

王書廣:

瓦當書法簡單說是瓦當上用來裝飾用的文字。瓦當俗稱瓦頭，形狀呈圓形或半圓形，其主要功能是庇護檐椽，不致雨淋日曬，同時也美化、裝飾了建筑物，它是中國古建筑物上一種不可或缺的飾品。瓦當書法是指我們的先人將甲骨文、籀文、石鼓文、金文、鐘鼎文、篆書等字體巧妙運用到了建筑物的瓦當上，在鏤上文字的同時再配上一些人們喜聞樂見的圖案，使瓦當更具藝術(shù)性、觀賞性。瓦當書法以圓、半圓為基礎(chǔ)，字形以篆字為主，字體以古樸、簡易、粗獷為特點。把握這些特點后就可以研究瓦當書法、創(chuàng)新瓦當書法。

記者:

瓦當書法也應(yīng)該和其他門類藝術(shù)一樣在歷史上有過興衰，請您簡單介紹一下瓦當書法的歷史，您對這門藝術(shù)的前景怎么看?

王書廣:

在中國歷史朝代的更替中，凡是國力強盛、經(jīng)濟發(fā)達的朝代，瓦當書法就興盛、就發(fā)展，如秦、漢、唐、元、清代中期等。凡是國力貧瘠，經(jīng)濟凋敝的朝代，瓦當書法就斷代、衰敗，以至發(fā)展停滯。

我國在秦漢與唐代國力強盛，瓦當書法開發(fā)應(yīng)用廣泛，涉及建筑、生產(chǎn)、生活等諸方面。如樓閣建筑、室內(nèi)裝飾，石雕、磚刻、手工業(yè)模具等，秦漢以后瓦當書法幾經(jīng)興衰，一直傳承至今。

在當今社會，科技發(fā)達、網(wǎng)絡(luò)遍布為瓦當書法提供了前所未有的發(fā)展機遇。我們有意無意地在開發(fā)著瓦當圖案，有意無意在使用著瓦當圖案。今天瓦當?shù)氖褂眯猿^歷史上任何朝代，它已滲透到生產(chǎn)、生活、藝術(shù)等方方面面。如建筑設(shè)計、各種飾品、絲綢印染、陶瓷工藝、紫砂藝術(shù)、工藝品制作、工業(yè)模具鑄造等。所以說瓦當書法在新世紀，不僅不會斷代，很可能在新科技、新工藝中復(fù)興，再度輝煌。

瓦當書法具有藝術(shù)性、觀賞性、實用性，所以前景光明。

記者:

您是從什么時候接觸到瓦當書法，從而萌生了將這種獨特的文字形式搬到宣紙上的?

王書廣:

我從小受父親影響，喜愛書法。1973年入伍后，在部隊當過文書、指導(dǎo)員、干事，在這個時期，我一直在練書法，寫宣傳海報，寫信封，我都用毛筆寫。上世紀80年代，書法字帖等學習資料相對較少，只要看到的字帖，我都會買下來。在這些字帖中，我發(fā)現(xiàn)有一本圖文比較特別，古色古香的帖子我很喜歡，后來查閱書法資料，才知道它是瓦當書法。從此，我比較留意搜集瓦當圖案與瓦當書法，出差、旅游都不忘參觀當?shù)氐臍v史文化遺存，逛一逛古物市場之類的地方，收藏有價值的瓦當。

我介入瓦當書法研究后，開始只是愛好，并沒有意識要把瓦當書法寫在宣紙上。后來我發(fā)表了《我的書法觀》。在這篇理論文章中我認為:中國書法在歷史上的主要功能是“以工具為主，欣賞為輔”。因為當時受人們的智力、勞動工具、科技發(fā)展水平、生活環(huán)境等方面的制約，它的主要工具功能是傳承歷史、溝通信息、學習文化等。在當今世界，由于科學技術(shù)突飛猛進的發(fā)展，書法的功能和性質(zhì)也發(fā)生了變化。隨著硬筆、電話、手機、打印機、復(fù)印機、電腦等現(xiàn)代辦公工具的出現(xiàn)，書法的工具功能逐漸被弱化。中國書法由歷史上的“以工具為主，欣賞為輔”，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“以欣賞為主，工具為輔”。根據(jù)這一思路，我開始嘗試將這種美的形式展現(xiàn)在宣紙上。

記者:

看來書法實踐與理論思考兩者互為指導(dǎo)啊。在具體實踐瓦當書法的過程中也會遇到很多具體困難吧。

王書廣:

當前對瓦當書法的研究，主要困難是參與的人太少，瓦當資料太貧乏。目前還沒有一本完整介紹瓦當書法的書，現(xiàn)在的搜集、研究，只能從珠散璣亂的理論書籍中去尋找。瓦當?shù)膱D案很豐富，但眼下還沒有人去系統(tǒng)地搜集、挖掘、整理。我現(xiàn)在正在積極尋找同路人，愿意把我的一些研究成果無償與大家一起分享，研究的人多了，眾人拾柴火焰高，這門藝術(shù)才能傳承，才能發(fā)揚光大。

記者:

這是搞藝術(shù)做學問的大境界。瓦當書法歷史久遠，古代留下的半圓或圓形的圖案或文字是否都叫瓦當圖案或瓦當書法呢?

王書廣:

不是的。雖然瓦當圖案用處很廣，像月餅，窗花等，但是要把握住三點特征:一，在一個圓中根據(jù)設(shè)計的需要可分為多層大小不一的圓輪。二，圖案是傳統(tǒng)的古代圖案。三，古文字，瓦當?shù)奈淖忠宰㈦`、吉語為主。

記者:

您宣紙上的瓦當書法與瓦頭上的瓦當書法相比，有哪些不同?

王書廣:

一是載體發(fā)生了變化。不只是裝飾房屋，把它呈現(xiàn)在宣紙上更便于攜帶與展示。二是根據(jù)現(xiàn)代人的審美要求，把瓦當書法進行放大彩繪，裝飾美化。三是創(chuàng)新瓦當圖案與豐富瓦當文字，與時俱進。

記者:

中國書法講究意境，您的瓦當書法簡樸古拙，但又不失雍容大氣。它追求怎樣的意境?

王書廣:

書法和瓦當書法是一門藝術(shù)的兩個門類，其本質(zhì)是一致的，都依附歷史傳統(tǒng)，追求藝術(shù)美，尤其現(xiàn)在人們的審美追求不斷提升，這就要求我們書法家、書法愛好者在作品創(chuàng)作中要尋找美、挖掘美、創(chuàng)新美。把字寫成花、寫成畫、寫成藝術(shù)品，滿足人民日益增長的欣賞要求。

意境，是指文學藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。我在自己的書法理論文章《淺談書法的意境和氣勢》中說過，書法有意境，當然瓦當書法也應(yīng)該有意境，它們的意境都潛藏在作品的美感中。