正定古城 如何重塑“千年之美”?

"正定，作為一個擁有1500多年歷史的古城，如何保護和傳承珍貴的歷史文化遺產，特別是在石家莊城區(qū)北跨和滹沱新區(qū)建設的大背景下，如何使正定古城文化遺產的保護、繼承、發(fā)展，與滹沱新區(qū)建設乃至省會的發(fā)展相得益彰，重塑“千年之美”?中國石家莊·正定古城文化保護高峰論壇于2010年9月6日舉行，國內知名專家學者一起把脈正定古城文化保護，提出很多富有建設性的意見。

羅哲文:古城保護要形神兼?zhèn)?/p>

進入專家發(fā)言階段，中國文物學會名譽會長、國家文物局古建筑專家組組長，86.5歲高齡的羅哲文先生第一個健步走上講壇。

羅老看上去精神矍鑠，思維敏捷。他說，60年來他見證了中國文物保護發(fā)展的走過的每一段歷程，每一個著名建筑的保護項目幾乎都參與了。他建議，石家莊正定的古城保護要做到形神兼?zhèn)?。所謂形，就是那些歷史文物，包括古建筑、街道、壁畫、佛像等等;所謂神，就是文化，包括非物質文化遺產。要著力挖掘歷史文化的內涵，形神兼得，才完整。文物古跡，也是有神韻的。梁思成先生以為，每處古建都有音樂，比如隆興寺，就有韻律，高低錯落。古建筑也要挖掘整理起文化內涵，而不僅僅是研究它的工藝、材料、形制等。正定古城文化保護要扎扎實實，做成精品，要在全國古城保護上起到示范作用。

羅老應會議之約，重點講述了建筑學大師梁思成先生與正定的故事。他說，正定是中國古代建筑藝術的寶庫，梁先生對正定的文物保護做出了歷史性貢獻，先后四次來正定考察。他研究古建筑，將正定人的生活、文化方式也進行了深入細致的觀察，并寫進了《正定古建筑調查記略》，他對正定的感情殷殷可見。講到激動處，羅老將一本《正定古建筑調查記略》高高舉起。

劉慶柱:古城墻保護體現(xiàn)時代特點

中國社會科學院學部委員劉慶柱說，正定古城有著1500多年歷史，有古代的城墻、城門，城中有古代的寺院、佛塔、碑刻等遺存。對于正定古城的認識，我們不能把不同時期使用的物質遺存，放在同一張古城平面圖上進行分析研究。城內正在使用的道路，形成城市的路網結構，其中有些道路可能是長期以來世代沿用的，有些可能是屬于不同時期修筑的。這就需要我們在正定古城保護工作中，對于城墻、城門、道路及古建筑與古代建筑遺址要首先搞清楚其各自不同時代與不同空間分布，才能看到它們在不同時期的不同共存關系，揭示它們同時期的內在聯(lián)系與不同時期的空間變化。

""""正定的古代城墻目前保留的遺存基本完整，高大的城墻形成了一座近方形平面的古代城池，這有可能是設計者“崇方”理念的反映。在城墻的保護中，注意要選擇一些城墻，通過考古解剖，再現(xiàn)不同時期的城墻面貌，從而以城墻自身發(fā)展變化說明其久遠的歷史。在城墻保護性修復中，城墻的整體性時代特點、施工技術手段、建筑材料的一致性是十分重要的。

""""城門是古城的坐標與門面，正定古城中的南城門最重要，其次是北城門，再次是東城門與西城門，要按照輕重緩急，分期分批盡快保護或恢復城門原貌。

""""正定古城中的不同時期古代建筑，是古城的亮點。對于這些遺存的保護，同樣要關注其完整性、真實性。

鮑世行:為正定“申遺”支招兒12條

中國城市科學研究會首席專家鮑世行提出，新的歷史時期對正定的四點要求:

1、要從全球化的視角來審視正定城市的發(fā)展。

2、要從京、津、冀的區(qū)域范圍來考慮正定的發(fā)展。

正定是北京南線的主要節(jié)點;其文物特點是“九樓四塔八大寺”。

3、行政區(qū)劃變更后，正定的城市功能將趨向單一化，文化功能會更加突出。

4、生態(tài)方面的要求會更高，生態(tài)培育的任務將更加突出。

關于正定申報世界文化遺產，鮑世行談了自己的看法——

鮑世行說，根據(jù)《保護世界文化和自然遺產公約》，可以列入文化遺產的有三類，即文物、建筑群、遺址?！豆s》提出了列入文化遺產的六條標準，簡化說就是“真實性”、“整體性”，有時再加一個“唯一性”。

鮑世行說，如果拿這些要求來考察正定，“真實性”應該是沒有問題的。

那么“整體性”又怎么樣呢?他說，正定的特質在哪里?從整體上應該反映什么、展示什么，群眾早就做了很好的回答，就是“九樓、四踏、八大寺”和“三山不見，九橋不流”，這兩句話說明，正定是一個布局規(guī)整、防衛(wèi)嚴密的古城，在城里有眾多的宗教建筑，而且還是一個生態(tài)狀況良好的山水城市。

鮑世行提出，正定申報世界文化遺產這個項目，總的提法應該是“正定古城和宗教建筑群”。中國的寺廟多位于名山或風景區(qū)，像正定那樣在城內集中如此眾多的寺廟建筑，而且建筑如此有特色，實屬罕見?？上У氖?，正定的宗教建筑群往往不夠完整，在這一點上，我們還有很大的空間，大有文章可做。

鮑世行為正定“申遺”支招兒12條:

點線面結合，對古城實施全面保護。

重點保護“兩線、五點”。即南北中軸線和東西軸線，以及四個角樓、陽和樓五個點。要全面恢復城墻。

重點保護好古城的“天際線”。突出四塔、九樓。開發(fā)地下空間，保護好它們之間的“視廊”。

在古城制定嚴格的限制建筑高度、體量和風貌的規(guī)定。

保護好古民居。不僅要有故事，而且要生活。

調整古城的產業(yè)結構、用地結構、人口結構。

生態(tài)保育。對正定要進行生態(tài)修復、生態(tài)重建、生態(tài)保育。過去正定城內濕地和水面的面積占一半以上。

綜合解決交通和城市基礎設施問題。

要進行旅游規(guī)劃。旅游是展示文化的機會，是教育群眾提高文物價值認識的機會。

廣泛發(fā)動群眾，討論“申遺”問題。

一切都要從研究起步。我們的恢復是學術的恢復，我們的重建是學術的重建。

加強領導，建立機構，解決資金來源。河南登封市“天地之間”項目投資8億元，“中國丹霞”是由幾個省的項目組成的，投資十幾個億。

周干峙、王東:古城和新區(qū)，空間上應拉開距離

國家歷史文化名城保護委員會主任周干峙說，正定古城的歷史地位全國少有。我年輕時讀梁思成先生的書，聽梁先生的課，對正定很神往，來過多次。感覺當?shù)貙懦俏幕Ｗo越來越重視，特別是這次來，看到古城核心區(qū)域、外圍環(huán)境都得到很大改善，發(fā)生非常了不起的變化。

石家莊市區(qū)北跨發(fā)展，這是古城面臨最突出的一個變化，與市區(qū)的關系更加密切了。這就有可能將古城文化保護提升到一個更高的層次。

但我來之前，也有一個擔心:新區(qū)離正定太近，搞不好對古城保護會有影響。

古城要保護好，關鍵是整體環(huán)境，而不僅僅是點的問題、線的問題。一定要避免其他地方所犯的錯誤，新的建設不要跟老的打架，保護要以在老城中看不到新城為目標。

北京城市規(guī)劃設計院顧問王東，結合閱讀清華大學編制的《正定歷史文化名城保護規(guī)劃》，對正定古城和滹沱新區(qū)的空間布局擺布提出5點建議。

1、新區(qū)起步區(qū)內行政中心、商業(yè)中心，用地規(guī)模為2.75平方公里，距離古城墻東墻僅500米就搞高強度開發(fā)。擔心這么近距離是否合適?新區(qū)的用地功能、交通、風貌也要做進一步研究。

2、古城內的古建、古塔是文物保護的核心，它們的高度和體量對老程的“天際線”具有舉足輕重的影響。應吸取其他城市由于新的建設使古建筑被更大體量建筑作陪襯的教訓。新區(qū)、古程要整體研究并采取保護措施。

3、為了保護和延續(xù)古城的歷史文脈，應堅持整體保護 的原則，重點保護其傳統(tǒng)空間格局和風貌。

4、要培育非物質文化遺產繼承、發(fā)展的“土壤”和“環(huán)境”，使其可持續(xù)發(fā)展。

5、古城仍會有相當?shù)木幼」δ?。古城仍然要住人，要有居民，不應該是一座空城。新城靠近古城的部分，是否考慮將新的市中心、高密度開發(fā)區(qū)向東移，使新城和古城之間保留一個較大的綠化和低密度的空間作為過渡。

方立天、宣方:旗幟鮮明突出佛教文化

中國人民大學宗教高等研究院院長、中央文史館館員方立天提出，在正定古代文化中，佛教文化是最突出的，弘揚正定古城文化，應旗幟鮮明地突出佛教文化。

他提出，要大力推進臨濟寺的恢復建設，使之成為大陸、港臺乃至韓國、日本、越南臨濟宗信徒的核心寺院。正定全區(qū)的佛教建筑、寺院要進行統(tǒng)一的保護、恢復和建設。正定佛教應納入整個石家莊乃至整個河北佛教的一盤棋當中，使之與其他佛教單元互補、互動，形成統(tǒng)一而各有特色的文化線路，彰顯河北佛教的文化優(yōu)勢。

中國人民大學宗教高等研究院研究員宣方提出，發(fā)展正定佛教文化，惟有抓住臨濟寺和隆興寺兩個龍頭，才能切中肯綮。

宣方認為，在正定佛教文化戰(zhàn)略中，隆興寺因具有很高的文物價值，應立足于保護，而不是開發(fā)，應作為正定佛教文化的歷史象征而“定格”。

與之相反，臨濟寺是近二三十年才恢復的，建筑、塑像等有形資產的文化價值根本不能和隆興寺相提并論，但它作為臨濟宗的創(chuàng)始地而在信眾中的分量很重，因此它在宗教服務市場上的發(fā)展?jié)摿艽螅{整回旋的余地也很大。正定佛教文化產業(yè)的龍頭非臨濟寺莫屬。

(注:專家發(fā)言摘要，或根據(jù)筆記整理，或根據(jù)發(fā)言提綱整理，未經本人審核。)

鏈接:

古城保護正定宣言

""""今天眾多專家學者相聚正定，舉行正定古城文化保護高峰論壇，針對古城文化遺產保護與發(fā)展問題，探討相關對策。

""""經過漫長的歷史進程，人類擁有了城市，文明得以迅速發(fā)展。歷經滄桑存留于各地的古城，聚集了豐富多彩的文化遺存，是文明進步的歷史坐標，是風云變幻、繁榮輝煌的真實見證，古城文化凝聚了智慧、創(chuàng)造，延續(xù)著世代追求和美好愿望。

""""我們認識到，隨著時代進步，古城文化財富的獨特作用日益擴展，其蘊含的多元價值正在成為提升城市發(fā)展品質的重要資源和不竭動力。古城文化的保護與傳承是時代賦予我們的光榮使命和歷史責任。

""""我們注意到，在高速發(fā)展的城市化進程中，古城的歷史風貌和空間格局正在發(fā)生變化，古城保護正面臨著前所未有的壓力。同時，保護古城真實遺存與環(huán)境，傳承民族先進文化精神，使之成為重要的文化資源，促進古城社會經濟可持續(xù)發(fā)展，正在形成廣泛的社會共識。

""""我們意識到，每一座古城都有著自身獨特歷史和前進的方向，古城保護與發(fā)展要突出規(guī)劃指導，充分研究其特殊屬性，科學謀劃功能布局與結構形態(tài)，明確發(fā)展定位;深入研究社會需求與文化遺產價值的內在聯(lián)系，提升科學保護、運用珍貴文化資源的能力，依托歷史，立足現(xiàn)實，面向未來，積極探求文化遺產實現(xiàn)價值的多元途徑，煥發(fā)古城活力。

我們倡導，古城保護要實現(xiàn)政府主導，全民參與，科學制定規(guī)劃，強化控制效果，增強古城各項管理規(guī)則和標準的針對性，增強建設項目的文化關聯(lián)度，營造以人為本的古城生活空間，提升古城文化品質，提升居民的生活質量，鼓勵公眾參與古城保護，實現(xiàn)文化遺產保護成果惠及民眾的美好愿望。

2010年9月6日