本刊11月薦書

新經(jīng)典

《論經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家》，(美)羅納德·H·科斯著，羅君麗等譯，格致出版社2010年8月

這是科斯的文章合集，凝聚了科斯對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的演化、性質(zhì)、方法、邊界以及政府管制等問題的看法。

本書分為兩部分，第一編“經(jīng)濟(jì)學(xué)”，是作者的演講稿和學(xué)術(shù)研究文章。第二編“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，則是對一些重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家生平、經(jīng)歷的考證。第一編開篇文章《生產(chǎn)的制度結(jié)構(gòu)》，是科斯1991年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的獲獎演說，也是理解作者經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的綱領(lǐng)性文章。

作者認(rèn)為，其重要作品《企業(yè)的性質(zhì)》的貢獻(xiàn)在于“把交易成本明確引入經(jīng)濟(jì)學(xué)分析”，《社會成本問題》的創(chuàng)新之處則在于“用零交易成本的假定檢驗了產(chǎn)權(quán)”。作者進(jìn)一步指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基本任務(wù)是獲得對生產(chǎn)制度結(jié)構(gòu)運行的理解，為此就需要把交易成本納入分析，研究不同制度結(jié)構(gòu)中經(jīng)濟(jì)體系的運行狀況，并進(jìn)而轉(zhuǎn)變思考經(jīng)濟(jì)政策的方式。

《維梅爾的帽子:從一幅畫看全球化貿(mào)易的興起》，(加)卜正民著，劉彬譯，文匯出版社2010年8月

作者卜正民，是牛津大學(xué)邵逸夫漢學(xué)講座教授，也是史景遷之后最著名的國外漢學(xué)家之一，其歷史著作考證嚴(yán)謹(jǐn)，文字優(yōu)美，敘述生動。本書中，作者循著出現(xiàn)在畫家維梅爾作品中的物件，通過奇妙的推演、考證，將遙遠(yuǎn)的中國與荷蘭聯(lián)系起來，并追溯和描畫出17世紀(jì)全球化開始萌芽時的圖景。

維梅爾是17世紀(jì)著名的荷蘭畫家，其作品常取材于普通人的日常生活。畫家一生大多住在荷蘭港口城市臺夫特，那里正是荷蘭東印度公司的重要據(jù)點之一。因此，來自世界各地的珍貴物產(chǎn)，常會出現(xiàn)在維梅爾的畫作中，讓后世的人們從中窺探到大航海時代全球化貿(mào)易的縮影。

在維梅爾的一幅畫中，一位軍官的帽子用海貍毛皮做成。作者指出，當(dāng)時的歐洲人，常用武器從美洲土著手中換取海貍毛皮，販賣獲利后繼續(xù)其探險之旅，包括尋找前往中國的新航線。

《每個人的政治》，趙汀陽著，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2010年8月

本書是趙汀陽過去五年發(fā)表的代表性文章合集，關(guān)注的都是政治哲學(xué)領(lǐng)域的問題，而貫穿始終的主線，則是對“合作”問題的分析與探討。

作者認(rèn)為，人類永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)“最好的生活”，因為人類生活本身就是自相矛盾的。這個矛盾表現(xiàn)在，要實現(xiàn)最好生活的目標(biāo)，需要普遍的合作，但人性的根本缺陷，讓任何形式的普遍合作都無法達(dá)成。

作者的結(jié)論是，人的理性終究有限，所以試圖通過知識上的發(fā)現(xiàn)來徹底解決人類沖突與合作問題，將是徒勞的。人類要實現(xiàn)最好生活的目標(biāo)，最終還是要求助于“道德”。

《城門開》，北島著，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2010年9月

作者在上世紀(jì)80年代末離開北京，移居國外。漂泊13年，因父親病重，重回故鄉(xiāng)，但眼前的北京全沒了記憶中的影子。作者的前半生，已隨被拆除的胡同、四合院、寺廟和藍(lán)天，一起消失了。

一邊是記憶中的故鄉(xiāng)，一邊是眼前的陌生城市，促成北島創(chuàng)作這本《城門開》。書名的含義在于，希望用文字，刻錄下記憶中的北京風(fēng)物，用“文字重建一座城市……打開城門，歡迎四海漂泊的游子，歡迎無家可歸的孤魂，歡迎所有好奇的客人們”。

《不可思議的年代》，(美)喬舒亞·庫珀·雷默著，何帆譯，湖南科學(xué)技術(shù)出版社2010年9月

本書是雷默反思美國國際戰(zhàn)略的作品。如今的世界，外表平靜但暗流涌動，危險往往來自難以想像的方面。作者說，“閱讀這本書的讀者，在他們的有生之年，恐怕都難以見到我們所渴望見到的‘和平降臨地球’。”并指出，我們已經(jīng)不能再指望用傳統(tǒng)的方法和思維來解決國際問題，而是需要有創(chuàng)新的觀念和機(jī)制，必須在不可思議的地方，向不可思議的人們學(xué)習(xí)創(chuàng)新。

雷默指出，任何一個國家都需要選擇最適合自己的發(fā)展模式，而中國必須解放思想，找到源自本土并適應(yīng)本土的新觀念、新機(jī)制。

本刊研究部