“其可怪也歟”是驚嘆奇怪嗎

韓愈《師說(shuō)》第二段以對(duì)比方法反復(fù)論證“師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣”之后，點(diǎn)出:“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!”

這種現(xiàn)象究竟怪不怪呢?照課下注釋和《教師教學(xué)用書(shū)》的意思，似乎是可怪的。

高一《語(yǔ)文(必修)3》P55課下注釋④:〔歟〕語(yǔ)氣助詞，這里表示感嘆，相當(dāng)于“啊”。《教師教學(xué)用書(shū)》P101第15行:“其可怪也歟”是用驚詫語(yǔ)氣作判斷。又:《教師教學(xué)用書(shū)》引季鎮(zhèn)淮《〈師說(shuō)〉鑒賞》P104第三段7行“又有一種現(xiàn)象……這又證明了他們的智慧反而在他們所瞧不起的巫醫(yī)等等之下，這不是很奇怪嗎?”高中新課程同步課堂《三維設(shè)計(jì)·人教版〈語(yǔ)文〉(必修③)》P108對(duì)譯為“真是奇怪的事啊”所有這些，都是把這一現(xiàn)象當(dāng)作怪現(xiàn)象處理的。我們認(rèn)為對(duì)于這一現(xiàn)象的理解很有商榷的必要。

首先，出現(xiàn)這種現(xiàn)象，在作者看來(lái)是不足為奇的。因?yàn)槿龑訉?duì)比論證的結(jié)論告訴我們，“師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!”士大夫之族恥于相師，其智不及不恥相師的巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，這是必然的，是毫不奇怪的。

其次，從行文的邏輯來(lái)看，段首亮明觀點(diǎn)“師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣”，接著以對(duì)比的方式逐層加以論述，抨擊這種現(xiàn)象存在的不合理。(一)古之圣人與今之眾人對(duì)比:古之圣人從師而問(wèn)，今之眾人恥學(xué)于師，是故圣益圣，愚益愚。(二)于其子與于其身對(duì)比:愛(ài)其子，擇師而教，于其身，則恥師焉，惑矣。(三)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人與士大夫之族對(duì)比:巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師，士大夫之族曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。盡管士大夫之族不齒巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，然而“今其智乃反不能及”，難道可怪嗎?段末用反詰語(yǔ)氣加以肯定，更加強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的正確，結(jié)論的無(wú)疑。

綜上所述，我們認(rèn)為韓愈在此并非驚嘆這種現(xiàn)象的可怪，而是強(qiáng)調(diào)這種現(xiàn)象的不可避免。因此，“其可怪也歟”應(yīng)直譯為:“難道可怪嗎?”“其”，句中語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)。“歟”，疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“嗎”。這樣從語(yǔ)意、語(yǔ)氣諸方面就貫通了。

(作者單位:平山縣中學(xué)

平山縣教育局)