功利主義讓大學(xué)校園陷于喧囂和浮躁

今天的高校人才培養(yǎng)中，普遍存在著“過(guò)窄的專業(yè)教育、過(guò)強(qiáng)的功利主義、過(guò)弱的人文精神”的現(xiàn)象，這樣的教育很難培養(yǎng)出高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才，當(dāng)然也就很難培養(yǎng)出大師。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，有一些大學(xué)陷入適應(yīng)論、生存論和工具論的論調(diào)之中：過(guò)于強(qiáng)調(diào)大學(xué)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求，忽視了大學(xué)超越性的一面；過(guò)于強(qiáng)調(diào)大學(xué)學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)的生存目標(biāo)，忽視了大學(xué)教育完善人生、升華人性的功能。我們經(jīng)常可以從媒體的報(bào)道看到，學(xué)生讀書求學(xué)似乎僅僅是為了謀求一個(gè)條件好、待遇高、收入高的職位，教師則往往忙于跑課題、抓項(xiàng)目、拿經(jīng)費(fèi)。對(duì)大學(xué)的工具理性過(guò)于強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致對(duì)價(jià)值理性的忽視，從而使讀書求學(xué)淪為滿足個(gè)人欲望的工具，甚至只是進(jìn)階的墊腳石。極端功利主義使得校園不再寧?kù)o，而是陷于喧囂和浮躁。

在這樣的時(shí)代背景下，一個(gè)有良知的教育工作者、一所有社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)，確實(shí)應(yīng)該嚴(yán)肅反思我們今天的大學(xué)在多大程度上擁有象牙塔的精神實(shí)質(zhì)？我們?cè)诠膭?lì)學(xué)生“腳踏實(shí)地”的同時(shí)，有沒(méi)有提醒他們“仰望星空”？教育規(guī)劃綱要提出，“重點(diǎn)是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感，勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力”。我理解，這就是新的時(shí)代對(duì)素質(zhì)教育提出的新要求。我們培養(yǎng)的學(xué)生，不僅應(yīng)該有著知識(shí)與能力的統(tǒng)一，更應(yīng)該有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，是具有創(chuàng)新人格的全面發(fā)展的人。

第一，素質(zhì)教育首先是關(guān)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，要注重素質(zhì)教育的人文性質(zhì)并充分發(fā)揮其在人格養(yǎng)成上的作用。

愛因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。”愛因斯坦所說(shuō)的“價(jià)值”，就是一種世界觀、人生觀和價(jià)值觀。教育從來(lái)不只是知識(shí)和技能的問(wèn)題，而是關(guān)系到人的精神格局，素質(zhì)是知識(shí)、能力和社會(huì)責(zé)任感的統(tǒng)一，因此素質(zhì)教育和人格養(yǎng)成必然貫穿于教育的全過(guò)程。

應(yīng)該說(shuō)，某一科學(xué)或知識(shí)領(lǐng)域不需要每一個(gè)人都掌握，但人文素養(yǎng)卻應(yīng)該是每個(gè)受教育的人都不可缺少的。很多大師級(jí)的科學(xué)家在自己的專業(yè)研究領(lǐng)域有很高的造詣，有杰出的成就，但同時(shí)也有很高的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)對(duì)于提高人的創(chuàng)造力、培養(yǎng)創(chuàng)新人格也起著顯著作用。它有助于開闊視野，形成思維的整體性；有助于養(yǎng)成批判意識(shí)，超越傳統(tǒng)規(guī)范；有助于培養(yǎng)寬泛廣博、觸類旁通、雜交互補(bǔ)的綜合思維；特別是有助于培養(yǎng)人的想象力，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和敢為天下先的勇氣。

當(dāng)然，在注重人文素養(yǎng)的同時(shí)，也要注重科學(xué)精神的養(yǎng)成，尤其是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)專業(yè)類的學(xué)生而言。科學(xué)本身也是世界觀和方法論。一個(gè)接受過(guò)高等教育的學(xué)生，如果不能夠?qū)θ招略庐惖目萍记把赜谢玖私猓瑢?duì)現(xiàn)代科技的一些基本原理缺乏理解，就很難把握時(shí)代的脈搏和特征，站在時(shí)代的潮頭。

第二，素質(zhì)教育是一種通才教育和通識(shí)教育，要注重綜合性的、反映人類文明的基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)。

現(xiàn)代大學(xué)的組織形式和學(xué)科制度由于重視適應(yīng)知識(shí)高度分化的要求，往往既有可能忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值理性的教育，也容易忽視對(duì)知識(shí)的高度綜合的適應(yīng)，它使專業(yè)產(chǎn)生凝聚力的同時(shí)，也使本學(xué)科專業(yè)與其他專業(yè)相脫離，不僅將本來(lái)相互聯(lián)系的知識(shí)割裂為狹窄的知識(shí)領(lǐng)域，而且使人才培養(yǎng)在很大程度上變成了狹窄的職業(yè)訓(xùn)練。

在專業(yè)與功利的影響下，大學(xué)事實(shí)上存在著逐步變成職業(yè)養(yǎng)成所的傾向，人文與科學(xué)的基礎(chǔ)教育淪為了專業(yè)教育或職業(yè)養(yǎng)成的點(diǎn)綴或裝飾。今天的高校人才培養(yǎng)中，普遍存在著“過(guò)窄的專業(yè)教育、過(guò)強(qiáng)的功利主義、過(guò)弱的人文精神”的現(xiàn)象，這樣的教育很難培養(yǎng)出高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才，當(dāng)然也就很難培養(yǎng)出大師。

要避免這樣的現(xiàn)象，培養(yǎng)出高素質(zhì)人才，就要高度重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行反映人類文明的基本理論、基本知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練。比如我們經(jīng)常提到的哈佛大學(xué)，就非常注重基礎(chǔ)理論、知識(shí)的研究與教育。在基本知識(shí)、理論的教育中，尤其要重視引導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)典、元典，加強(qiáng)他們與偉大的思想、偉大的心靈直接溝通和對(duì)話的能力。同時(shí)要注重加強(qiáng)學(xué)生學(xué)以致用的能力，加強(qiáng)他們的基本社會(huì)技能訓(xùn)練，不斷提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決人生和社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的能力。

第三，素質(zhì)教育也是一種熏陶教育，要注重教師以及校園環(huán)境的重要作用。

素質(zhì)教育在很大程度上是一種熏陶教育。要培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，首先要有具備人格魅力、學(xué)術(shù)魅力的高素質(zhì)教師。這就意味著教師的人文素養(yǎng)要高。在這個(gè)方面，應(yīng)該說(shuō)當(dāng)前中國(guó)的大學(xué)有些先天不足。由于歷史的局限，我們現(xiàn)在的教師大多是在缺失素質(zhì)教育的專業(yè)教育的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的，自己所受的素質(zhì)教育可能相當(dāng)有限，知識(shí)結(jié)構(gòu)并不理想。理想的素質(zhì)教育環(huán)境要求擁有“人師”和“經(jīng)師”相統(tǒng)一的教師。縱觀百年來(lái)我國(guó)高等教育史，不少崇尚學(xué)術(shù)、學(xué)貫中西、多才多藝而又關(guān)愛學(xué)生的學(xué)術(shù)大師被他們的學(xué)生口口相傳，而學(xué)生受益最深的往往不是他們的某門授課，而是他們精神氣質(zhì)的自然流露。所以，我們要下工夫注重教師隊(duì)伍建設(shè)，鼓勵(lì)教師不斷提高自身的道德文化素質(zhì)，兼?zhèn)淙烁聍攘蛯W(xué)術(shù)魅力，大力減少“經(jīng)師易遇，人師難遭”和“有知識(shí)沒(méi)文化”的現(xiàn)象。

素質(zhì)教育也需要良好的校園環(huán)境。素質(zhì)教育從來(lái)都不只是限于課堂中，也常常寓于課外活動(dòng)和校園生活中。濃郁的學(xué)術(shù)氛圍、健康的師生關(guān)系、蓬勃的校園生活、優(yōu)美的校園環(huán)境，能夠陶冶人的情操，培養(yǎng)人的情懷。

當(dāng)前，素質(zhì)教育尤其應(yīng)當(dāng)落實(shí)于“寧?kù)o的校園”，寧?kù)o的校園是教師潛心治學(xué)和學(xué)生認(rèn)真讀書的前提，甚至是素質(zhì)教育能否成功的關(guān)鍵問(wèn)題。我們今天的大學(xué)管理者，尤其要努力摒棄市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)商品化帶來(lái)的浮躁與紛雜，自覺(jué)守護(hù)大學(xué)的精神。

（作者系中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員兼學(xué)科評(píng)議組成員，第十屆、十一屆全國(guó)人大代表，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員）