苦聰人生計模式的變遷及其適應

摘要:生計模式是人們用以謀生的基本手段，它不僅受到環境和技術的制約，還受社會和政治組織的影響。一個民族的生計模式是對特定的生存環境經由文化的創造和作用的結果，是對其所處的生存環境的一種文化選擇。

關鍵詞:苦聰人;生計模式;變遷;文化適應

中圖分類號:F127.8文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)33-0117-03

生計模式是人們用以謀生的基本手段，它不僅受到環境和技術的制約，還受社會和政治組織的影響。“在社會的謀生方式中起作用的文化被稱為文化核心，它包括社會對于可利用資源的生產技術和知識。它也包括涉及把這種技術應用于地方環境的勞動方式。文化核心規定那些影響食物生產和分配的文化的其他方面。”[1]一個民族的生計模式是對特定的生存環境經由文化的創造和作用的結果，是對其所處的生存環境的一種文化選擇。由于各民族賴以生存的環境千差萬別，模塑出的生計方式也千姿百態。“任何一個民族在自己歷史的創造中，都在有效地利用其所處的生存環境，并模塑出了自己特有的生計方式。”[2]各民族生計模式的并存、互動與沖突，推動了民族文化的多元發展。

一、苦聰人的傳統生計模式

苦聰人屬拉祜族拉祜西支系，史稱“鍋銼”、“古宗”、“苦蔥”，是宋代拉祜族大遷徙中，東遷拉祜西向東遷徙最遠的一支，一部分滯留在沿哀牢山中部的鎮沅、新平一帶，另一部分經墨江、綠春到達金平及越南北部。苦聰人東遷過程中，由于受到外族的擠壓，退居哀牢山深處，憑借其豐富的動植物資源，重操狩獵、采集的尋食生計模式。……