心動(dòng)不如“身”動(dòng)

〔關(guān)鍵詞〕 語文教學(xué);教師;體態(tài)語

言;表情;手勢;姿態(tài)

〔中圖分類號(hào)〕 G633.3

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463(2010)

09(A)—0026—01

一、關(guān)于體態(tài)語言

語文教師在運(yùn)用有聲語言進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，也會(huì)用自己的表情、手勢和姿態(tài)來補(bǔ)充教學(xué)，這些表情、手勢就是教師在教學(xué)時(shí)的體態(tài)語言。

語文教師不僅要用思想和語言跟學(xué)生交流，還要用體態(tài)和感情跟學(xué)生交流，這種交流有時(shí)可以使學(xué)生完全進(jìn)入課文所營造的情境之中，使他們充分感受到文章的藝術(shù)魅力。值得注意的是，教師在與學(xué)生交流時(shí)通常借助面部表情、手勢和身體姿態(tài)的變化來強(qiáng)化自己的情感表達(dá)，學(xué)生也會(huì)調(diào)動(dòng)各種感官來強(qiáng)化自己的感受和理解。“情動(dòng)于中，故形于聲”而筆者認(rèn)為，“情動(dòng)于中，亦形于體”，“聲”與“體”互為補(bǔ)充，互為依存，成為一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，就成了語文教師表情達(dá)意的最佳方式。

二、體態(tài)語言在語文教學(xué)中的運(yùn)用

語文教師的體態(tài)語言自始至終都是在跟學(xué)生進(jìn)行交流，朗讀中的手勢，提問中的微笑，預(yù)習(xí)時(shí)的巡視……都是在向?qū)W生傳遞某種信息，這些體態(tài)語言和有聲語言默契配合，向?qū)W生表達(dá)教師的思想感情，而且貫穿于教學(xué)的全過程。

教師的體態(tài)語言常常會(huì)給學(xué)生帶來心理變化，如魏巍在回憶童年時(shí)代的語文老師時(shí)，有一段感人的描述:“她從來不打罵我們。僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了。我用兒童的狡猾的眼光察覺，她愛我們，并沒有存心要打的意思。孩子們是多么善于觀察這一點(diǎn)啊!”作者生動(dòng)形象地描述了女教師和學(xué)生的體態(tài)語言，寫出了這種體態(tài)語言流露出的復(fù)雜、細(xì)膩的師生感情和他們之間的默契。女教師無聲的動(dòng)作和有聲而無固定語義的“笑”，不僅體現(xiàn)出教師對學(xué)生的認(rèn)真負(fù)責(zé)，更體現(xiàn)出教師對學(xué)生的無限關(guān)愛。難怪幾十年過去了，作者依舊認(rèn)為這個(gè)鏡頭是他“記憶中的珍寶之一”。教師體態(tài)語言的力量及其產(chǎn)生的效果有時(shí)甚至不是有聲語言可以比擬的。

語文教學(xué)中常常需要教師運(yùn)用體態(tài)語言，如解釋某些詞語“請安”、“冷笑”、“扭”、“輕蔑”等，雖然也可以用語言描述，但遠(yuǎn)不如用手勢或姿態(tài)模仿表演那樣生動(dòng)形象。《藤野先生》一文中清朝留學(xué)生“將脖子扭幾扭”的動(dòng)作，魯迅先生為什么要將其諷刺為“標(biāo)致”，學(xué)生可能較難體會(huì)，如果教師講到這兒能來個(gè)扭扭脖子的動(dòng)作，不僅能幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者的意圖，還能為課堂增添幾分情趣。

三、課堂教學(xué)對語文教師體態(tài)語言的特殊要求

語文教學(xué)內(nèi)容的多樣性、形象性以及感情特點(diǎn)，決定了它對教師體態(tài)語言的特殊要求。從表情達(dá)意的需要看，語文教師的體態(tài)語言應(yīng)該滿足以下三點(diǎn)要求:1. 體態(tài)語言要生動(dòng)、簡單，與有聲語言配合默契;2. 體態(tài)語言要豐富多樣，不拘一格;3. 體態(tài)語言要符合美的標(biāo)準(zhǔn)。

語文教師應(yīng)該具備運(yùn)用體態(tài)語言表達(dá)各種不同思想感情的能力。不論有聲語言多么富有表現(xiàn)力，這在情感表達(dá)上都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，有時(shí)一個(gè)無聲的動(dòng)作，就有畫龍點(diǎn)睛的作用。筆者在教授《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文時(shí)，將重點(diǎn)放在了魯提轄的三拳上。當(dāng)時(shí)筆者站在講臺(tái)上，兩眼大睜，兩手緊握成拳，全身使力，大跨步走向站在教室最后面裝扮成鎮(zhèn)關(guān)西的學(xué)生，第一拳“打”在了他的太陽穴上，第二拳“打”在了眼棱上，第三拳“打”在了鼻子上……開始時(shí)教室里鴉雀無聲，而當(dāng)“鎮(zhèn)關(guān)西”被打成一團(tuán)“死尸”時(shí)，學(xué)生們哄堂大笑起來。體態(tài)語言點(diǎn)化了人物的性格特征，這一系列的表演將魯提轄嫉惡如仇，打抱不平的狹義氣概表露無遺。

形態(tài)美是心靈美的反映，語文教師的體態(tài)語言更應(yīng)該符合中華民族的審美標(biāo)準(zhǔn)，語文教師不僅要成為語言美的模范，也要成為體態(tài)美的表率。語文教師不僅需要感情的真，也需要語言和體態(tài)的美，他的體態(tài)語言應(yīng)該是真和美的結(jié)合。

體態(tài)語言是語文教師傳遞信息的特殊媒介，語文教師應(yīng)該讓自己的體態(tài)語言建立在美的基礎(chǔ)之上，用舉止風(fēng)度感染學(xué)生，加深學(xué)生對課文的理解。體態(tài)語言的文雅與否，取決于教師的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)，所以語文教師應(yīng)該提高自身道德修養(yǎng)，陶冶情操，不斷完善自我，使自己在各方面都成為一名優(yōu)秀的人類靈魂工程師。