創(chuàng)新——作文教學(xué)的燈塔

〔關(guān)鍵詞〕 作文教學(xué);創(chuàng)新思維;立

意;構(gòu)思;想象

〔中圖分類號(hào)〕 G633.34

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463(2010)

09(A)—0043—01

英國歷史學(xué)家湯因比曾對人類歷史上若干強(qiáng)盛文化的興衰做過深入考察，發(fā)現(xiàn)文化發(fā)展的過程是對環(huán)境的挑戰(zhàn)做出應(yīng)答的過程。凡是依賴以往成功的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)對新的挑戰(zhàn)的文化都被一一淘汰了，只有不斷更新自身的文化，對新的挑戰(zhàn)做出創(chuàng)造性應(yīng)答的文化才能保持旺盛的生命力，而創(chuàng)新能力正是文化更新以應(yīng)答挑戰(zhàn)的原動(dòng)力。在作文教學(xué)中，教師也應(yīng)提倡創(chuàng)新思維，用創(chuàng)新理念來指導(dǎo)學(xué)生寫作。

那么，學(xué)生如何突破自我，寫出有新意的作文呢?筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。

一、立意出奇

古人云:“意在筆先”，寫文章必須先立意。歷史上有很多文學(xué)作品就是靠立意出奇而成名傳世的。如王安石不到一百字的讀后感《讀孟嘗君傳》，文章一反定論，道出孟嘗君是不能得士才終未成大氣候的結(jié)論，以至到今天還被學(xué)界津津樂道。而王安石的《明妃曲》獨(dú)出機(jī)杼，于傳統(tǒng)見解中翻出新意，在歷史文人繁多的題詠里，漢元帝是一位事先受蒙蔽，事后情意纏綿的多情皇帝，毛延壽則是釀成昭君悲劇的禍?zhǔn)住！耙鈶B(tài)由來畫不成，當(dāng)年枉殺毛延壽”卻一反眾論，“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北?！币约啊皾h恩自淺胡恩深”等觀點(diǎn)更是驚世駭俗之論，不但將批判矛頭直指漢元帝，還揭示了昭君悲劇的歷史必然性。王安石其人其詩就因立意出奇而聞名千古。

在學(xué)習(xí)了《濫竽充數(shù)》這則寓言故事后，筆者曾讓學(xué)生寫讀后感，學(xué)生的習(xí)作不論是批評南郭先生不懂裝懂，還是批評齊宣王無知人之明，都流于常俗，沒有新意。如果學(xué)生能寫一篇贊揚(yáng)南郭先生有自知之明，能主動(dòng)退位讓賢的文章，定會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。

二、構(gòu)思巧妙

所謂“巧”就是要能“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”，寫出“人人心中皆有，各個(gè)筆底全無”的文章。契訶夫的小說很注意構(gòu)思技巧，其作品常常是先從容不迫地營造氣氛，然后不慌不亂地展開情節(jié)，到最后關(guān)頭再給讀者“迎頭一擊”，顯示其作品全部的思想內(nèi)蘊(yùn)和藝術(shù)力量。如他的名篇《困》寫十三歲的小保姆華里卡，她白天一刻不停地忙碌著，劈柴燒爐子、削土豆、伺候開飯……晚上還要為生病而啼哭不止的娃娃搖搖籃，兇狠的老板一刻也不準(zhǔn)她睡覺。為了能睡覺，她突然產(chǎn)生了一個(gè)想法:“弄死這個(gè)娃娃，然后睡、睡、睡……”文章結(jié)尾寫道:“華里卡笑著，擠了擠眼睛，向那塊綠斑搖了搖指頭，悄悄地走到搖籃那兒，彎下腰，湊近那個(gè)娃娃。她掐死他以后，就趕快往地板上一躺，高興地笑起來，因?yàn)樗芩凰?，不出十分鐘，她已酣睡得跟死人一樣了……”可憐的華里卡竟然“笑著”，頑皮地“擠了擠眼睛”，“高興地笑起來”，全然不知明天兇狠的老板將會(huì)怎樣處置她。作者緊緊扣住“困”字，一字立骨，結(jié)尾將“困”推向極致，既出人意料又合情合理，構(gòu)思十分巧妙。

三、想象豐富

從某種意義上說，沒有想象就沒有文學(xué)。黑格爾認(rèn)為:“藝術(shù)不僅可以利用自然界豐富多彩的形形式式，而且還可以利用創(chuàng)造的想象自己去另外創(chuàng)作無窮無盡的形象?！庇鴨⒚芍髁x詩人揚(yáng)格把想象創(chuàng)造出的作品比喻為“春天的最美的花朵”。拜倫、雪萊、歌德、雨果等作家運(yùn)用浪漫主義手法，創(chuàng)作了許多舉世公認(rèn)的名著。但丁的《神曲》以夢幻的形式寫詩人神游地獄、人間和天堂，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐朽，呼喚新時(shí)代的到來。《堂吉訶德》深刻地揭露了封建貴族的驕奢淫逸，表達(dá)了對社會(huì)下層人民的深切同情，如果沒有想象，作家就不會(huì)有把風(fēng)車當(dāng)成巨人、視羊群為軍隊(duì)的藝術(shù)構(gòu)思。

同樣，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)也離不開想象。文學(xué)源于生活，但它不是攝影式的照錄生活，而是用典型化的手法去表現(xiàn)生活。所以，藝術(shù)形象在很大程度上是作者虛構(gòu)的，這虛構(gòu)的過程也就是想象的過程。比如說歷史小說《李自成》反映的是明朝的人和事，作者姚雪垠是現(xiàn)代人，他不可能直接觀察古人的生活，所以作品中的大多情節(jié)在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上，加上了作者豐富的想象。

當(dāng)然，在中學(xué)作文教學(xué)中一味地要求學(xué)生寫出有新意的作文，也許會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的作文脫離生活實(shí)際，這就需要教師正確引導(dǎo)，及時(shí)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤。創(chuàng)新教育是這個(gè)時(shí)代教育工作的主旋律，因此教師要引導(dǎo)學(xué)生在作文選材、立意、構(gòu)思、表達(dá)等方面多下工夫，形成自己的觀點(diǎn)，形成自己的特色，這樣才能寫出有新意的文章。