育人為本——修學旅游健康發展路徑探索——以“小腳丫走天下”為例?

楊宇

(哈爾濱理工大學管理學院,黑龍江哈爾濱 150040)

一、修學旅游的內涵

修學旅游,中心詞是學與游。古人云,行萬里路,讀萬卷書。這句話道出了學與游的關系、游對于學的促進。游學作為教育活動,在我國有悠久的歷史和文化淵源。馬周周通過對莊子游學的深層次感悟,歸納出我國古代游學的精神內涵是:心志的自由和解放,怡情、暢志;游學的內容是:游自然、游社會(游世)、游人事;游學的效果是:無為而有為,不存有明確的目的,重在感知、體驗、升華[1]。當今在我國出現的“修學旅游”,主要是旅行社業(也有以教育機構名義組織的)針對青少年目標群體開發的特色旅游項目。其形式大多是在寒暑假期間(暑假更為集中)以出境研修、學習外語、參觀高校等為主要內容的旅游活動。這僅是修學旅游的一個側面,遠未達到現代需求的精神內核。古老的游學給我們以深刻的啟示,當今備受關注和熱議的以“修學旅游”名目開展的各類社會實踐活動,讓我們看到了修學旅游的巨大需求潛力。

筆者認為,在倡導以人文本、培養高素質人才的社會大教育觀、大發展觀背景下,修學旅游的真正內涵,不僅僅是古代先賢追求的超然物外的漫步、行游,更不應是表面化、程式化的“學+游”,而應當是現代育人方式的拓展和深化。通過走出課堂的旅游形式,將現代教育理念和教育內容融入食、住、行、游、娛等旅游各環節中,寓教于游、寓教于樂,使青少年群體于游樂中育化、于體驗中升華;從而達到“學”、“游”相長,獲得旅游的經濟效益、獲得教育的社會效益。

二、我國現代修學旅游的發展狀況

在我國,修學旅游始于上世紀90年代中期。借鑒日本和歐美國家現代修學旅游的發展思路,江蘇、上海、北京等地掀起開發修學旅游的熱潮,特別是 1999年教育部提出實施素質教育,作為素質教育的有效途徑,修學旅游更加受到國人的關注和期待。

經過十幾年的發展,我國修學旅游取得了一定的進步。從旅游范圍看,有以主要到國外院?？疾?、留學預熱為目的的出境修學旅游;也有吸引外國人特別是日本、韓國等青少年到我國的入境修學旅游;近幾年又開始出現國內修學旅游。

從修學內容上看,高等學府參觀游和英語之旅占有很大比重,同時,紅色之旅、探險之旅、科普旅游等多種形式并存?？傮w上看,我國修學旅游在經歷過走馬觀花和浮光掠影之后,開始注重體驗和參與。同時,國內一些文化重地大打修學旅游牌,如2006年7月11日,中國首屆孔子修學旅游節在曲阜孔廟拉開帷幕,推出《孔子家鄉修學旅游手冊》專項修學旅游宣傳品,特別針對國外市場,啟動“山東修學旅游護照”,擬將山東建設成為國內修學旅游大省[2]。

盡管如此,我國修學旅游市場需求與供給還是相去甚遠,效果不能令人滿意。修學旅游主體需求的特殊性,對旅游產品的內涵和外延品質要求高、操作復雜,旅游企業簡單而急功近利的操作往往使其金玉其外而敗絮其中。因此,市場上的質疑、抱怨之聲,也就不絕于耳。最終的結果是修學旅游看起來很美而名不副實。綜合來看,目前修學旅游市場供給問題集中表現為:

(一)追逐利益,低質化

旅游企業追逐盈利,使得當今的修學旅游功利性太重,最終結果不在育人,而在于獲利;包裝誘人的游學盛宴,就其實際來看,多半是純旅游,而附屬幾個修學考察而已。調查發現,在不少修學旅行的宣傳文案中,純旅游的項目占到了六七成,與修學旅行主題緊密相關的項目只占兩到三成。這種重游輕學的線路設計,考察其內在原因,主要就是部分旅行社為了利益,打著修學旅游的幌子賺學生的錢[3]。這與真正的修學旅游追求精神的愉悅、人格的全面發展、人生的持續升華格調是難以相容的。

(二)產品單一,形式化

修學旅游多是被簡單化為夏令營和冬令營,而“絕大多數夏令營徹底變成了一個旅游團,內容大多是策劃一個主題,拉靠一個單位,向學校發函,活動內容一般是某地開營,主要景點逛一圈,再加幾個講座”[4]。同時,修學旅游產品成人化現象也很突出,成人、大眾的旅游線路,貼上修學標簽,就搖身變成了修學旅游,價格上則翻幾番。

(三)教育缺失,奢侈化

修學旅游不僅是開闊“眼界”,最重要的是提升青少年的思想“境界”。這需要組織者對修學理念和內容進行規范化的設計、策劃和指導。現實中的修學旅游,卻在不規范、不成熟、一味追求商業利益的市場包裝下變味了。通過出國考察、特殊培訓(如某公司推出的針對 5-14歲孩子的高爾夫修學游)等所謂的修學游,把修學旅游演變成一種高消費活動。

同時,一些教育機構開始與旅行社“爭奪”學生夏令營。在這里,教育機構的優勢是可以學校名義組織報名。昂貴的修學游費用,動輒就是幾萬元,但效果又是如何呢?一歐洲修學旅行團,近40名七到九年級的中學生,當他們走近課本上曾經出現過的那些歷史人物、歷史事件的紀念場館時,表現出來的往往是索然寡味,他們跟導游提出來的更多問題是:今晚住在哪里?三星還是四星?有沒有空調?吃中餐還是西餐?……一位領隊的老校長說,40個孩子一次境外修學旅行的費用就在 100萬元左右,至少可以建兩所希望小學[5]。可以看出,這種盲目的、缺乏育人理念的修學旅游,不僅起不到本應該突出的育化功能,反而助長奢侈和攀比之風,造成不良影響。同時,高額的費用將大多數目標群體置于邊緣,而這必然制約和阻礙修學旅游的可持續健康發展。

三、以“育人為本”,是修學旅游健康發展的必然

(一)家長期望孩子成為身心健康的社會人意識的覺醒,呼喚真正的修學旅游

青少年迫于中考、高考的學習壓力,平時沉浸于各類題海之內、奔波在各種補習班之間。目前我國家庭大多是獨生子女家庭,孩子們少有玩伴、離群索居,加上片面強調考試成績的課業壓力,使得青少年孤獨、自負、缺少愛心等心理問題具有普遍性,相應的早戀、網癮甚至仇殺父母等社會問題日益嚴重。

隨著社會經濟的發展,人們的物質生活水平普遍提高,旅游這種過去的高端生活方式,目前日益成為大眾生活的內容。至于旅游的形式和內容,則更是多樣化,只要是異于本身的一切物象,皆可成為旅游吸引物。人們出游的動機和需求越來越接近于“旅游”的本原,即“走出去,自由的、隨心性的暢然自得”。孩子們的天性就是好玩、好動、獵奇心強,因此,那種有計劃、有組織、非功利、潤物細無聲的修學旅游便成為家長最期盼的活動。在這里,讓孩子融入屬于他們自己的群體,在增長見識、愉悅身心的同時,也使他們學會關愛,團結互助,養成良好的品質。世界旅游業的鼻祖英國人托馬斯·庫克也在19世紀開創旅游這番大事業的時候就認定了“旅游是一項機會教育與啟迪民智的工作”[6]。

(二)“以人為本”的素質教育,修學旅游是必要的補充

素質教育以人類自身的身心素質為對象,著眼于全面提高學生的基本素質[7]。素質教育強調以學生為中心,即以“人本”為中心,以適應社會發展需要、促成人的社會化和現代化為宗旨,以正在成長中的學生為主體,以全面提高素質、發展健康個性為核心,以社會文化的傳播和創造為手段,使學生素質得到最大限度的開發與培養的現代教育。素質教育要讓學生做到“六個學會”,即學會做人、學會求知、學會勞動、學會生活、學會健體和學會審美。

陶行知先生曾經指出,“過什么生活便是受什么教育”,教育是“生活所原有,生活所自營”。教育源于生活,一個人生活在某種環境中,就會受其侵潤,從感性到理性,從無意到有意,從不自覺到自覺,從感觸到生發?？鬃釉谟螝v過程中,將人與自然山水有機融合,形成了山水比德的經典旅游觀——仁者樂山,智者樂水。在山水之間陶冶自己的情操,培養良好的品德。旅游中的自然山水、市井民風展示了活生生的萬象空間,徜徉其中,青少年會更加深刻地感悟自然的博大、人類的偉大,感受歷史的興衰與變遷。同時,旅游文化中所蘊含的修己安人、正心修身、齊家治國、自強不息、艱苦奮斗的中華民族精神和價值觀念,也必然會于無聲處陶冶其心靈而成為其精神內核。

可見,修學旅游就是創設生動的自然、人文教育課堂,在旅游中培養青少年學真知、學做人、學做事、會思考、有創新。在旅游的跋山涉水中,體悟“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨”;于怡情悅性中培養完美的情操、健全的人格。

(三)和諧社會與人的綜合發展觀崇尚知行合一、博厚悠遠的修學旅游

和諧是中華民族文化的重要內容,儒家的“仁愛”、“仁義”,墨家的“兼愛”、“非攻” ,道家的“雞犬相聞,老死不相往來”,都蘊含著和諧思想。今天,國家倡導構建和諧社會,就是倡導和諧發展觀。和諧發展之于人的要義就是正確認識自己、社會、自然、人生的意義,倡導人的全面發展。和諧教育的核心就是認真把握教育人本論和學生主體論,以人為本,尊重學生的主體地位,發揮學生的主體作用,調動學生的主體積極性。培養學生的共生理念、寬容心態、感恩意識、審美情趣等人文情懷和素質,構筑具有深厚人學底蘊的社會大家庭。

青少年學生要想真正體味和諧,就要先從體驗社會和感悟人生開始。中國傳統文化很重視知行合一。知行合一就是把求知和實踐統一起來,既要“讀萬卷書”,也要“行萬里路”,要在“行”中獲知,在“知”中導行[8]。 旅游素有“閱歷”之效,閱 ,即為觀、賞;歷,即體驗、感受。中華民族古老的文明和悠久的歷史,蘊含著豐厚的文化遺產;寬廣的地域、博大的自然環境,孕育出多姿多彩的繁茂世界;多民族、異風俗成就社會人文大課堂。蒼茫宇宙、壯美山河、紛繁人生,置身其間,會更加深刻地體會天、地、人和諧之要義,生發大愛無疆之情愫。這正是修學旅游的真正意義。

可見,要貫徹家庭、學校、社會的全面育人理念,修學旅游是不可缺失的必要手段,是時代的召喚。

四、“小腳丫走天下”的務實探索和創新模式

“小腳丫走天下”是旅游校企合作七彩同盟旗下的修學旅游項目品牌。該同盟創建校、企、生三位一體的合作模式—— TAT(Tourism Aided Teaching)——旅游輔助教育,即修學旅游?！靶∧_丫走天下”秉承“育人為本”的修學旅游理念,遵循教育發展規律,特別是在項目設計中,注重德、智、體、美元素的注入,從游前導引、游中深化到游后升華,構成一個全面的育人過程。項目運營3年來,取得了可觀的綜合效益:其間完成和在研課題多項;從小腳丫團隊中走出去的旅游專業大學生成為旅游行業的骨干力量;“小腳丫走天下”目前擁有家庭會員 5 000余個,足跡遍及祖國大江南北、我國香港及日本等國。作為小腳丫的一名隊員,這是多數孩子心中的驕傲。堅實的腳步、豐富的閱歷,自信、友愛、感恩是貫穿始終的教育理念,“小腳丫走天下”已成為誠信度極高的修學旅游品牌。同時,“小腳丫”深入社區、學校、幼兒園等機構,通過舉辦各類公益講座和愛心救助活動,贏得了廣泛的社會聲譽。

(一)特點和創新

1.校企合作專業化

修學旅游的核心是“學”和“游”。教育部門與旅游部門通力合作,各取所長,修學旅游才會更具真實效果。目前,首都師范大學、哈爾濱理工大學等高校和中旅體育、黑龍江教育國際旅行社等聯合構建旅游校企合作同盟,由旅游專業教師、行業專家及旅游專業優秀大學生組成同盟委員會,共同研發、設計、策劃、指導、監督、管理和實施青少年修學旅游項目,將旅游教育和教育旅游有機結合,全力打造高品質的青少年修學旅游品牌。

2.修學主題品牌化

旅游校企合作同盟針對兒童、青少年不同年齡段的個性特點和教育內容,分別推出兩大主題品牌:“小腳丫走天下”和“大腳走四方”?！靶∧_丫走天下”是針對 3-5歲 (學前組)、6-8歲(學齡組)的“親子游”和 9-12歲 (中班組)、13-15歲 (大班組)的深度“研游”修學旅游品牌;“大腳走四方”主要是針對高中生和在校大學生(包括碩士生和博士生),引領“行萬里路自己去感悟、做社會有用人身體力行”的個性化修學旅游風尚。對此,新浪網站獨家長期支持,近期又開通3個獨立網站,分別是“小腳丫走天下”(www.x jyztx.com)、“大腳走四方” (www.d jzsf.com)、“旅游校企合作七彩同盟”(www.lyxqhzqctm.com)(正在調試中)。

3.項目運營規范化

旅游教育專家和旅游行業精英強強聯合,協同合作,構筑高水準的專業修學旅游從業隊伍。充分發揮各自優勢,旅游行業著力負責旅游事項的管理,包括市場培育、服務采購、食宿行程安排、安全保障及各環節的溝通協調等;旅游教育機構負責修學游線路設計、活動項目策劃、游學活動方案實施及各環節的管理工作。兩者各司其職、分工協作。

4.產品設計系列化

根據氣候條件、季節特點、資源環境和區位差異,結合教學內容和育人理念,推出了“走天下”、“到課本中的景點去”、“閱歷拓展”、“專題項目深度研游系列(如西部荒漠拯救項目調查研究等)”、“愛心公益行”等修學系列;全面倡導“用眼睛去探索大自然之謎,用頭腦去思考社會之理,用責任去縮短理想與現實之距,為了將來能承擔起人類的責任,我們上路了……”的理念。

5.修學活動日?；?/p>

教育無小事,處處有學問。在雙休日、節假日、寒暑假,“小腳丫走天下”通過各種專題講座、公益活動、小制作、學游、研游等活動,組織青少年去鄉村體驗農事,種瓜得瓜,種豆得豆;到工廠聽機器轟鳴,探究鋼鐵怎樣煉成;探日月星辰之秘,攬江河湖海之勝;感受自然變化的規律:春之草長鶯飛,夏之繁花似錦,秋之碩果累累,冬之冰清雪菲;諳處世之道,明和諧之理;強少年之筋骨,立鴻鵠之大志。

目前,旅游校企合作同盟正與多方合作,如與內蒙古阿拉善的集教育、公益、環保、旅游于一體的“十年樹木”修學旅游項目已拉開帷幕。同時,小腳丫科技創新孵化園區業已創建,意在培養青少年科技創新意識和能力,將修學旅游不斷拓寬和深入,全方位創設有利于青少年身心健康的廣闊空間[9]。

(二)未來目標

旅游校企合作七彩同盟總部設在北京,擬在各省、自治區、直轄市下設區域分部,目前已在哈爾濱、濟南、上海等地設立分部。其未來發展目標是,隨著旅游校企合作彩虹聯盟成員的增加,逐步形成遍及全國的大聯盟,構建修學旅游網絡空間,充分挖掘各地域修學旅游資源,并進行整合、共享。聯盟成員統一“小腳丫走天下”品牌標識、統一修學設計理念、統一質量標準、統一實施運營?？偛拷y籌規劃、監督管理,各分部立足本地,負責市場開拓、修學旅游項目設計、組織接待等工作;本地做日?；亩叹€修學旅游,異地間在寒暑假和長假進行修學交流。實現修學旅游項目設計、組織、接待一體化、標準化、規?；图s化。TAT模式在一定程度上解決了長期困擾修學旅游發展的難題,也彌補了國內修學旅游品牌化的不足,具有廣泛的教育價值和科研價值,值得借鑒和推廣。

小結

從旅游企業角度看,修學旅游是一種經濟行為;從社會角度看,修學旅游更是一種文化行為、育化過程?？梢哉f,修學旅游不僅是潛力巨大的旅游項目,更是功在千秋的育人工程,是關系到國計民生的事業。因此,它理應得到全社會的共同關注以及政府的宏觀引導、政策支持;教育部門深化教育體制改革,在教育內容、教學時間、教學環節等方面強化全面發展育人理念;旅游部門優化服務質量、與相關部門通力合作,專業打造真正的修學旅游產品?！笆陿淠?、百年樹人”,只要多方配合,就能走出一條和諧共筑修學旅游健康發展的路子。

[1] 馬周周.莊子“游學”的教育現實意義[J].佛山科學技術學院學報(社會科學版),2006,(3):84-86.

[2] 唐順英.曲阜:孔子家鄉文化修學旅游開發研究 [J].社會科學家,2004,(5):95-97.

[3] 王友文.修學旅行提高孩子的素質修養 [EB/OL].(2009-04-23)http://www.xici.net/b847907/d89105961.htm.

[4] 嚴惠學.青少年教育旅游市場分析及品牌化運作要求 [J].商情(教育經濟研究),2007,(4):116.

[5] 周云龍.對暑期修學旅行應有的追問[EB/OL].(2007-08-06)http://www.wx jy.com.cn/xwzx/ReadNews.asp?NewsID=25485.

[6] (美)托馬斯·古德爾,杰弗瑞·戈比.人類思想史中休閑[M].昆明:云南人民出版社,2002.

[7] 孫立春.素質教育新論[M].濟南:山東教育出版社,2000.

[8] 陽澤.現代中國人心理健康和諧觀的理論構念 [J].心理科學,2007,(5):630-631.

[9] 楊宇.青少年修學旅游研究與實踐[A].中國旅游研究院.中國旅游研究30年專家評論 [C].北京:中國旅游出版社,2009:449-451.