優(yōu)化情境創(chuàng)設(shè)，提高課堂實(shí)效——關(guān)于幾節(jié)公開課情境創(chuàng)設(shè)的思考

黃厚義

（沛縣第三中學(xué)，江蘇 沛縣 221600）

在思想品德課教學(xué)中，情境創(chuàng)設(shè)所提供的具體、生動、有趣的素材，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且能使學(xué)生在思考中開啟心智、在探索中獲取知識、在感悟中升華情感、在體驗(yàn)中完善人格。它極大地促進(jìn)課堂教學(xué)效益的提高，受到了很多老師的青睞。但是，也有少數(shù)教師一味追崇情境創(chuàng)設(shè)的“絢麗多彩”，熱衷于場面的熱鬧，使情境創(chuàng)設(shè)要么流于形式，學(xué)生在活動中沒有深層次的體驗(yàn)和思考，要么脫離學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)，把活動變?yōu)檎n堂中的“海市蜃樓”。我認(rèn)為，有品位有層次的教學(xué)情境應(yīng)透溢著濃郁靈動的韻味，展現(xiàn)出沁人心脾的美的芳香。所以，必須優(yōu)化情境創(chuàng)設(shè)，提高課堂效益，增強(qiáng)課堂教學(xué)實(shí)效。

一、優(yōu)化情境創(chuàng)設(shè)要關(guān)注學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和思維基礎(chǔ)

新課程的基本理念之一是 “初中生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)”。學(xué)生學(xué)習(xí)是在已有知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上主動建構(gòu)的過程。為此，情境的創(chuàng)設(shè)，必須關(guān)注學(xué)生認(rèn)知水平、思維基礎(chǔ)和已有生活經(jīng)驗(yàn)，貼近學(xué)生生活實(shí)際。

案例一：《不同身份有不同責(zé)任》（蘇教版八上）感悟責(zé)任的情境創(chuàng)設(shè)。

播放2008年度《感動中國人物》特別獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮片段視頻。

思考問題：（1）影片中再現(xiàn)了2008年的哪幾件大事？

（2）在每件大事中，你看到了有哪些人做了哪些事情感動了中國？

情境再現(xiàn)了2008年抗擊雪災(zāi)、抗震救災(zāi)、北京奧運(yùn)、神七升天……2008年是災(zāi)難與輝煌共存的一年，在大災(zāi)大難面前，全體中國人各盡其能，各司其職，以他們的盡職、團(tuán)結(jié)感動中國，感動世界……乍看這種情境的創(chuàng)設(shè)，能給師生強(qiáng)大的心靈震憾，學(xué)生也很投入地觀看，但讓現(xiàn)在八年級學(xué)生通過視頻去回憶起兩年前的國家大事，對當(dāng)時(shí)生活在農(nóng)村且只是六年級的他們來說，最可能的是，腦海中沒有很深的記憶。這種過于復(fù)雜化的情境，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，盡管畫面讓學(xué)生目不暇接，但他們卻很難細(xì)致觀察和解決老師提出的問題。如若以2010年社會各界為青海玉樹抗震救災(zāi)或甘肅舟曲抗擊泥石流作貢獻(xiàn)的畫面作為活動素材，創(chuàng)設(shè)情境，則能更好地達(dá)到激發(fā)學(xué)生愛國熱情、感悟責(zé)任的目的。而且，由于活動更關(guān)注了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和思維基礎(chǔ)，又密切聯(lián)系了社會生活實(shí)際，更有利于學(xué)生深入、積極思考問題的解決辦法。

二、優(yōu)化情境創(chuàng)設(shè)要尊重學(xué)生的情感需要，以情動情，營造真情課堂

思品課教學(xué)不能只停留在道德知識的傳授上，而要以情感人，以情促人，抓住情感的韁繩，讓學(xué)生真情流露，讓課堂真情涌動。

我曾在第四屆全國思想品德評優(yōu)課上觀摩過吳又存老師執(zhí)教的《難報(bào)三春暉》，至今仍記憶猶新。

案例二：《難報(bào)三春暉》

情境創(chuàng)設(shè)：首先觀看視頻《垂直極限》，片中的父親在危急關(guān)頭為了保住子女的生命，毅然放棄生的權(quán)利，讓兒子割斷繩索，伴著兒女們撕心裂肺的哭喊聲，墜入了萬丈深淵……其次在“真情告白”環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生敞開心扉，談?wù)劙l(fā)生在自己身上的真實(shí)故事。最后在“愛的獻(xiàn)禮”環(huán)節(jié)中，讓同學(xué)們動手為自己的父母制作一個(gè)禮物，感謝父母的愛。

從“觀看愛——述說愛——感謝愛”，所有環(huán)節(jié)教師和學(xué)生都共同參與。吳老師也送給自己的母親一件禮物——親手扎成的母親花 “忘憂草”。他充滿感情地說：“我希望我的母親永遠(yuǎn)忘卻憂愁，我也把這件禮物送給天下所有的母親，祝她們永遠(yuǎn)健康、快樂！”

上例的成功之處，就是創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生情感的直觀性情境，用真情換取真情，用情感點(diǎn)燃情感。教師把自己對母親的愛傳遞給了學(xué)生，傳遞給了現(xiàn)場所有的人，學(xué)生感動了，吳老師的眼圈濕潤了，聽課的老師也潸然淚下……“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，已是水到渠成。可見，只有優(yōu)化情境創(chuàng)設(shè)才能提高思想品德課的實(shí)效性，彰顯思想品德課的魅力。

三、優(yōu)化情境創(chuàng)設(shè)要巧用“源頭活水”，與時(shí)俱進(jìn)

思想品德教學(xué)涉及個(gè)人成長、社會生活的方方面面，內(nèi)容相當(dāng)豐富，教學(xué)中我們用來創(chuàng)設(shè)情境的素材均來自于現(xiàn)實(shí)生活，但并不是所有的素材都可以用來創(chuàng)設(shè)情境，必須結(jié)合教材進(jìn)行加工重組，巧用“源頭活水”，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。

2008年，在教學(xué)九年級《燦爛的中華文化》（人教版）一課時(shí)，為凸顯中華文化博大精深的特點(diǎn)，我創(chuàng)設(shè)了北京奧運(yùn)會會徽設(shè)計(jì)的情境，讓學(xué)生思考：北京奧運(yùn)會會徽蘊(yùn)含著哪些中國元素？2010年同樣是這一課的教學(xué)，情境創(chuàng)設(shè)就要棄舊用新，采用2010年上海世博會會徽設(shè)計(jì)圖案和中國館的設(shè)計(jì)圖案，從學(xué)生熟悉的素材入手，巧設(shè)問題情境，讓學(xué)生思考：面對上海世博會會徽設(shè)計(jì)圖案和中國館的設(shè)計(jì)圖案，聯(lián)系中華文化，你能闡釋其設(shè)計(jì)的意義嗎？學(xué)生積極發(fā)言后歸納呈現(xiàn)：會徽圖案形似漢字“世”，并與數(shù)字“2010”巧妙組合，相得益彰，表達(dá)了中國人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會的強(qiáng)烈愿望。會徽圖案從形象上看猶如一個(gè)三口之家相擁而樂，表現(xiàn)了家庭的和睦。在廣義上又可代表包含了“你、我、他”的全人類，表達(dá)了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。會徽以綠色為主色調(diào)，富有生命活力，增添了向上、升騰、明快的動感和意蘊(yùn)，抒發(fā)了中國人民面向未來、追求可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造激情。中國館建筑外觀以“東方之冠”的構(gòu)思主題，表達(dá)中國文化的精神與氣質(zhì)。如“中國紅”展民族形象，極具中國特色的“東方之冠”的外形設(shè)計(jì)、篆字的二十四節(jié)氣印詮釋了東方“天人合一，和諧共生”的哲學(xué)思想，展現(xiàn)了藝術(shù)之美、力度之美、傳統(tǒng)之美和現(xiàn)代之美，是對中國文化的最好表達(dá)。讓學(xué)生從感性認(rèn)識入手，再到理性認(rèn)識，體悟中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)。

四、優(yōu)化情境創(chuàng)設(shè)要重視問題情境的探究性、啟發(fā)性

新課改的實(shí)質(zhì)就是要使學(xué)習(xí)成為學(xué)生的自主探索與發(fā)現(xiàn)，成為學(xué)生的親身實(shí)踐，而不是讓學(xué)生被動地接受知識。教學(xué)實(shí)踐證明，創(chuàng)設(shè)探究性、啟發(fā)性的問題情境，能使學(xué)生結(jié)合自己已有的知識經(jīng)驗(yàn)，自覺地去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，并分析解決問題。情境創(chuàng)設(shè)要圍繞教學(xué)三維目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，使學(xué)生進(jìn)入心求通而未得、口欲言而不能的“憤”“悱”狀態(tài)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望，為自主探究學(xué)習(xí)架橋鋪路。

案例三：《尊敬我們的老師》（蘇教版八上）

情境創(chuàng)設(shè)：（1）把你所知道的尊師故事介紹給同學(xué)們。教師展示“程門立雪”的故事情境。在北宋時(shí)期，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問，到處尋師訪友，曾就學(xué)于洛陽著名學(xué)者程顥門下。程顥死后，又將楊時(shí)推薦到其弟程頤門下。一天，楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請求學(xué)問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒，天飄起了鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍得受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔住了。直到程頤一覺醒來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)雪人。從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。之后，楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨(dú)家學(xué)派，世稱“龜山先生”。

提問：程門立雪的故事給我們什么啟示？

（2）回眸千年再看“程門立雪”，讓學(xué)生思考：你贊成程頤的做法嗎，為什么？你心中好老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？教師通過情境創(chuàng)設(shè)，設(shè)計(jì)了具有求異思維的問題，該問題情境的探究性、啟發(fā)性有利于培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力，讓學(xué)生多角度分析問題。在學(xué)生激烈的討論發(fā)言后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到新型師生關(guān)系應(yīng)該是建立在民主平等基礎(chǔ)上的。

總之，優(yōu)化教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，應(yīng)以教學(xué)三維目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)為著力點(diǎn)，以貼近學(xué)生生活為支撐點(diǎn)，以尊重學(xué)生情感需要為發(fā)展點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力為落腳點(diǎn)。通過激發(fā)學(xué)生的道德情感，強(qiáng)化他們的道德認(rèn)識，潤澤他們的性情，在情理交融中，在思考碰撞中，在生成知識、培養(yǎng)能力中，提高思想品德課的教學(xué)實(shí)效。

［1］思想品德課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2003.

［2］朱慕菊主編.走進(jìn)新課程.北京師范大學(xué)出版社，2002.