劉穎
(徐州市第三中學 政治組,江蘇 徐州 221005)
發展認知神經科學認為,除了學習顯性的、可陳述的書本知識外,還包括后天生活經驗中主動的學習,以及潛移默化的學習。20世紀60年代,美國心理學家Reber《人工語法的內隱學習》研究報告的發表,開創了人類無意識學習活動的新領域,揭示了學習系統的另一個層次——無意識學習過程的特點和心理機制,首次將人類的學習分為外顯學習和內隱學習。內隱學習這一概念的提出,是對以往外顯的有意識學習領域的革命性突破,其意義不僅重大而且深遠,對長期以來形成的以理性思維為核心的認知理論提出了挑戰,迫使認知心理學家對所建構的認知模型作出重大調整,使認知心理學家的研究發生方向性變革。內隱學習研究將使人類重新審視學習,重新理解學習,使得內隱學習備受關注,成為研究的焦點,吸引越來越多的心理學家的參與。
隨著發展認知神經科學的不斷發展,人們對內隱學習給予了越來越多的關注。特別是在教育過程中,利用內隱學習的生理規律,提高受教育者學習接受能力,對改善教學效果具有極大的作用。當前學界對內隱學習在教學活動中的應用研究較多,但涉及政治教學的內隱學習研究較少。
內隱學習研究是心理學家從無意識角度對人類學習機制的一種新的探索。盡管人們對無意識的研究可以追溯到很久以前,甚至比弗洛伊德還要早的笛卡爾、柏拉圖或者萊布尼茨,而且,現實生活中的確客觀存在著各種各樣的無意識學習現象,然而人類對無意識過程的研究卻一直徘徊在心理學的大門之處。
內隱學習一詞最早由美國心理學家羅伯于1965年提出,在其早期著作中,他將內隱學習界定為無意識獲得刺激環境復雜知識的過程。羅伯指出,人能夠按照兩種本質不同的模式來學習復雜的任務,一種是人們所熟悉的外顯學習,另一種便是內隱學習。諸如問題解決、決策制定等凡需要付出努力、采取一定策略來完成的學習活動都屬于外顯學習,而在內隱學習中,人們并沒有意識到或者陳述出控制他們行為的規則是什么,但卻學會了這種規則。[1]
到目前為止,內隱學習還沒有形成統一的定義,但是以上定義的共同點指出了內隱學習的本質:(1)對規則性知識的無意識加工;(2)個體對于內在規則的存在是無意識的,他并沒有意識到刺激中的潛在規則;(3)個體學習內在規則知識的過程是無意識的,沒有運用外顯學習策略進行學習,且難以運用言語表述內隱知識。[2]
經過了三十余年的研究與爭論,如今研究者已公認,所有的學習中都包含著一種不知不覺的學習——內隱學習。許多學者都對內隱學習的特征進行了探討,取得了幾點共識。
1.自動性
內隱學習的自動性指,內隱知識是在過去的無意識學習中自動產生的。這是內隱學習最令人感興趣的一個方面,即人們能在沒有有意識努力去發現任務的隱藏規則或結構的情況下,學會在任務環境對復雜關系作出適當的反應。
2.抽象性
抽象性這一特點體現在內隱學習可以抽象出事物的本質屬性,所獲得的知識不依賴于刺激的表面物理形式。
3.理解性
許多心理學家很早就指出:心理過程和結構的研究最終要歸結到如何理解知識的表征形式問題。內隱學習用人工語法做的實驗均與表征問題有關。結果發現內隱學習產生了刺激結構的潛在表征。[3]
4.抗干擾性
內隱學習具有較強的抗干擾性。這一點在羅伯的內隱學習生物進化論中有詳盡的闡述,具體表現為:強健性(不易受到機能障礙和機能失調的影響)、年齡和IQ獨立性(不受年齡和IQ的影響)、平易性(個體差異小、群體差異小)、過程的普遍性(內隱學習的內部機制具有跨物種的普遍性)。[4]
內隱學習具有抗干擾性、遷移性、自動性、隱蔽性等生理特點,使得許多學科都開始了對內隱學習的研究,包括外語的內隱學習、體育訓練的內隱學習等。在政治教學過程中,對內隱學習的應用也能帶來較好的教育效果,主要體現在以下幾個方面。
如今,教學中一味強調啟發性,對于學習過程中記憶的作用特別是機械記憶的功能大大忽視了,甚至有人將機械記憶與死記硬背簡單等同起來。內隱學習的大量研究成果表明:許多高級規則掌握離不開知識貯存所產生的積累效應,機械記憶有著重要的作用。“熟讀唐詩三百首,不會寫詩也會吟”正是此功能的寫照。在大力倡導創新教育的今天,切不可矯枉過正,從一個極端走向另一個極端,要切實運用內隱學習研究所揭示的學習機制,注意機械記憶和意義記憶的結合,注重樣例教學和啟發教學的統一,從而提高教學效果。
近年來,隨著市場經濟發展和社會信息化速度加快,多元的思想文化、多樣的生活方式成為影響青少年道德發展的重要因素,但政治教學方法卻沒有緊跟時代發展,導致我國政治教學遭遇嚴重的實效性問題。從內隱學習的角度來看,該學習方式最具吸引力的一個方面就是它在信息處理的過程中無需注意力資源,從而使人的信息處理能力具有巨大的潛能,這是因為內隱學習的加工過程是在無意識狀態下進行的,學習活動可以自發進行。[5]如果思想政治工作者自覺主動地研究、發揮內隱學習的作用與功能,就能提高政治教學的實效性,走出當下政治教學面臨的困境。
內隱學習在道德教育領域,不同于其他自然科學、運動機能的學習,它有著特殊的要求:外在環境刺激和材料要有利于道德潛能的復蘇,創設以當前社會現實為背景的教學情境有利于內隱學習的進行。我們應該主動用蘊含真善美的情境、矛盾去刺激它,施與它適宜的條件,最終形成內隱記憶,指導我們的日常行為。
通過對校園文化建設與非正式群體的引導,能夠促使學生將思想道德、修養素質與創新精神、興趣愛好相結合,使他們的理想情操與智慧能力在潛移默化中成熟,從而達到內隱學習的要求,使學生從中切身體驗到優良品質的重要意義,學會尊重他人的想法,并自覺外化為實際行動,使學生真正在與人的互動交流過程中,進行思想政治內隱教育。
政治隱性教育是一種學生在心理上并未察覺的無意識教育。內隱學習特點之一就是無意識性,如果能通過隱性教育方法讓受教育者形成內隱性記憶,就能順利完成內隱學習,達到良好的教育效果。
隨著社會不斷發展,網絡等新興媒體成為人們接受信息的重要渠道。政治隱性教育方法也要與新興媒體的發展相協調,以前隱性教育方法往往只局限在報刊雜志、政治宣傳上,現代隱性教育要注重建立網絡政治教學體系,更新政治教學載體。
面對深受多元價值取向影響的學生,只有政治教師及時更新觀念,適應時代的發展,更新政治教學方法,充分利用內隱學習的規律,積極創設教育情境,在情境中進行內隱教育,營造良好社會環境與制度環境,加強校園文化建設與學生非正式群體文化建設的引導,才能實現政治教學目標,提高學生的思想道德素質,促進社會發展與進步。
[1]張衛.內隱學習及其特征研究[J].華東師范大學學報(教育科學版),2001,3(1):56-63.
[2]惠秋平.內隱學習的特征及其對教育教學的影響[J].和田師范專科學校學報(漢文綜合版),2009,(2):79-80.
[3]郭秀艷,崔光成.內隱學習本質特征的實驗研究[J].心理科學,2002,(1):43-46.
[4]劉耀中.論內隱學習的本質特征[J].湛江師范學院學報(哲社版),1998,(2):93-96.
[5]趙繼政.內隱學習中的意識與注意力[J].天津外國語學院學報,2008,3,(2):9-10.