從孫子兵法中的形勢思想解讀國慶60周年系列閱兵

南京政治學院上海分院軍事思想專業研究生 唐 偉

從孫子兵法中的形勢思想解讀國慶60周年系列閱兵

南京政治學院上海分院軍事思想專業研究生 唐 偉

筆者認為《孫子兵法》中的“形”“勢”思想是其一系列重要戰略思想中的重要組成部分。現在正值國慶60周年，我軍將舉行規模宏大的閱兵儀式，本文試想從孫子的“形”“勢”思想的角度分析閱兵背后的意義。

孫子兵法 形 勢 國慶閱兵 意義

《孫子兵法》中的“形”與“勢”的思想是《孫子兵法》一系列重要戰略思想之一。筆者認為《形篇》與《勢篇》雖然在《孫子兵法》中獨立成篇，但是其中的“形”與“勢”思想之間有不可分割的關系，從而構成一個完整的思想體系。同時筆者認為“形”“勢”思想以及兩者之間的辯證關系即使在兩千年后的今天看來對我軍的建設也有著非常重要的借鑒意義。今年是國慶60周年，我軍已經于今年4月23日進行了空前規模的海軍大閱兵，于10月1日進行建國60周年國慶大閱兵，11月11日空軍成立60周年的紀念日也將舉行慶祝活動。此次60周年的系列閱兵和慶祝活動在中華人民共和國歷史上是前所未有的。在我軍建設由機械化向信息化實施跨越之際，在我軍各項訓練向謀求打贏高技術條件下局部戰爭的之時，進行大規模的閱兵其目的和意義都值得大家深思。本文力圖用兩千年前古代兵圣的經典思想來揭示現實重大事件背后的深刻意義和內涵。

一、孫子“形”的思想——“形者，定形也，謂兩敵強弱有定形也[1]”

首先所謂“形”，曹操注釋《孫子兵法》時這樣表述:“軍之形也。我動彼應，兩敵相察，情也[2]”。王皙則注釋道：“形者，定形也，謂兩敵強弱有定形也[3]”指事物的實質，在本篇中當指軍事實力。軍事實力既然客觀存在，其狀況就會有所表現，如眾寡、強弱等。由“形”而知“情”，“情”，所謂“情”就是軍情。即從軍事實力狀況的計算與對比，就能夠知道戰爭的勝負。

孫子在《形篇》的開篇就提出了《孫子兵法》中重要的“先勝”思想。他指出“昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵”[4]。意思是說，古代善于打仗的人首先做到不被敵人戰勝，再伺機戰勝敵人。而且孫子認為，要做到不被敵人戰勝這完全取決于自己的努力，而戰勝敵人則取決于敵人是否有隙可乘。如何做到“先勝”？孫子在下文中指出要“修道而保法[5]”所謂“道”和“法”孫子在《計篇》中已經做了解釋，“道”就是讓民眾與君主意愿一致，“法”則是軍隊的編成和體制。但是這里的“法”與《計篇》中的“法”意義有所不同。孫子在接下來的篇幅中解釋了“法”，所謂“法”包括五個方面：“度”“量”“數”“稱”“勝”。這五個方面的相互關系是：敵我所處地域的不同，產生雙方土地面積不同的“度”。“度”的不同，產生雙方物產資源多少不同的“量”。“量”的不同，產生雙方兵員多寡不同的“數”。“數”的不同，產生雙方軍事實力強弱不同的“稱”。“稱”的不同，最終決定戰爭的勝負。

從《形篇》我們可以看出，孫子并不是一味的強調“謀”在戰爭中的作用，他將“形”——也就是國家實力以及由此決定的軍事實力的強弱也作為判斷戰爭勝負的基礎性和決定性因素。

二、孫子“任勢”思想——“故善戰人之勢，如轉石于千仞之山者，勢也[6]”

所謂“勢”就是指態勢、氣勢以及形勢。具體到《孫子兵法》中的“勢”則是指戰略上的有利態勢，戰役上的有力布勢，歸根結底就是“戰勢”。

在《勢篇》孫子在論述“勢”的時候使用了一個比喻：“故善戰人之勢，如轉石于千仞之山者，勢也[7]”。在這里孫子將“勢”比喻成了從高山上滾落的巨石。如果將巨石看作是軍隊的“形”那么從高山上滾落的這種力量和氣勢則可以看作是軍隊“勢”，是軍隊爭取優勢和主動地位釋放戰爭能量的體現。同時在《勢篇》中孫子還認為，“勢”需要善于打仗的將領來創造，也就是“任勢”。關于“任勢”孫子在《計篇》篇中就有所論述，他認為預知戰爭勝利必須具備兩個條件:一個是“內謀”，另一個是“外勢”。“內謀”即通過“五事”、“七計”制定出戰略決策。而外勢則是在戰略上造成主動態勢，將領通過“任勢”就能夠以巧妙的釋放戰爭的能量。孫子說:“計利以聽，乃為之勢，以佐其外。”意思是說，對敵我雙方的利害進行分析之后，得出判斷，預知可能獲勝。于是，為了把這種勝利的可能性變為現實性，就要“造勢”。梅堯臣在對“造勢”的注中說:“定計于內，為勢于外，以助成勝[8]”。關于“造勢”孫子認為必須“節短”，“節短”可以構成險勢，如果能夠以快速運動，突然動作攻擊敵人，就能夠最大限度的釋放戰爭的能量

對于“勢”筆者認為，我們不能將這個概念狹窄的框定在戰術層面來使用，在現代我們應該將其推而廣之的運用到處理國際關系以及推進國防建設等問題中去。

三、“形”與“勢”的辯證關系

首先，“形”是“勢”的物質基礎，沒有“形”也就沒有“勢”。上文已經提到孫子在論述“勢”的思想時將“勢”比喻為“轉石于千仞之山”，當巨石從高山上滾落時產生的力量就是“勢”。如果僅僅有高山卻沒有巨石，那么“勢”就無從談起，所以擁有巨石是產生“勢”的基本物質條件。如果將這個比喻運用于戰爭中可以這樣認為：有利的戰場態勢必須以軍事勢力的優勢為基礎。

其次，“勢”對“形”有巨大的能動作用。假設只有“千仞之山”但是“轉石”卻不在“山”上，那么巨石又如何擁有從高山上滾落時產生的那種驚人的氣勢呢？所以在實戰中我們判斷一個指揮員好壞的標準就是看其是否能夠讓部隊在戰爭時擁有處于“千仞之山”上的那種氣勢。

四、國慶60周年系列大閱兵檢閱的是我軍現代化建設之“形”

經過82年的發展中國人民解放軍取得了長足的進步，特別是改革開放以來，我軍建設在國防和現代化建設方面取得巨大成就。進入新世紀新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，深刻把握我國安全形勢新變化和世界軍事發展新趨勢，明確提出新世紀新階段我軍歷史使命。他還將科學發展觀作為國防和軍隊建設的重要指導方針，扎實推進中國特色軍事變革和軍事斗爭準備，使我軍建設步入科學發展的軌道，取得了歷史性成就。今年舉行的海上閱兵和國慶閱兵無疑是對我軍現代化建設，特別是近十年來發展的集中展示。首先今年4月23日在青島海域進行的海上大閱兵中就集中展示了我國海軍最近列裝的最新型號裝備，這其中就包括裝備了“中華神盾”系統的“蘭州”號導彈驅逐艦，我國最先進的導彈驅逐艦“徐州”號和“錦陽”號，我國海軍現役排水量最大的“昆侖山”號登陸艦，以及具有較高隱身性能的022型導彈艇。10月1日國慶60周年的閱兵與以前的國慶閱兵又有了較大的改變。這次閱兵較50周年閱兵相比減少了徒步方隊的人數，增加了武器裝備方隊的數量，受閱的52型裝備中有90%是第一次公開亮相而且全部為中國制造。其中備受關注的“長劍10巡航導彈”，“空警2000”“空警 200”預警機以及“東風”系列彈道導彈的展示更是讓世界各國為之一怔。通過閱兵，集中展示了我軍近十年來在“形”的方面取得的成就，充分彰顯我軍有效履行歷史使命的能力和信心。

五、國慶系列大閱兵是為處于軍事變革關鍵時期的軍隊造“勢”

縱觀人類歷史，熱兵器戰爭和機械化戰爭兩次重大軍事變革時期中國都是沒有能夠抓住機會很好的迎頭趕上，造成了中國軍事上的落后。現在世界范圍內正在掀起以信息技術為核心的“新軍事變革”的浪潮。世界上的一些軍事強國在最近的幾次戰爭中不但擴展了國家利益而且在軍事變革的理論和實踐方面都積累許多經驗。作為世界上有影響力的大國，我國的領導者并沒有重蹈歷史的覆轍，提出了推進中國特色新軍事變革的理論。經過十余年的發展和建設，我軍在各個方面特別是武器裝備方面取得了一定程度的進步，但是我們也應該注意到我們與打贏現信息化局部戰爭的要求差距還很大。隨著時代的進步和發展，國家實力的強大，國家利益的拓展，黨和人民對軍隊提出了更高的要求，如何在實施跨越式發展的同時應對多樣化任務，完成黨和人民交給人民軍隊的歷史使命無疑是現階段我軍面臨的新課題。如何解決好新時期新階段出現的新問題無疑是今后階段軍隊建設的主要任務。通過國慶60周年的系列大閱兵不但能夠檢閱我軍近期建設取得的偉大成績和進步，而且通過閱兵也能夠提高軍隊士氣，更好的將部隊凝聚起來，以“閱兵”為一個新的起點，將部隊的各項建設推向一個新的高潮，為更好的完成跨越式發展的艱巨任務“造勢”。

綜上所述，“形”與“勢”的思想即使在兩千年后的今天看來也有其非常重要的現實意義。讓孫子思想保持其長久生命力的根本原因就在于這些思想都揭示了戰爭運動的客觀規律，規律的穩定性決定了這些思想能夠保持長青。從軍隊的現實工作的角度來看，隨著我國綜合國力的不斷強大，國家對軍隊的投入也會不斷增加，軍隊的“形”無疑會不斷得到增強。作為指揮員應該時時刻刻靈活的運用“任勢”思想，不斷創新手法讓部隊時刻保持強大的戰斗力。

[1]曹操等著，郭化若譯：《十一家著孫子》，上海古籍出版社，1978版，第82頁.

[2]曹操等著，郭化若譯：《十一家著孫子》，上海古籍出版社，1978版，第82頁.

[3]曹操等著，郭化若譯：《十一家著孫子》，上海古籍出版社，1978版，第82頁.

[4]孫子：《孫子兵法》形篇.

[5]孫子：《孫子兵法》形篇.

[6]孫子：《孫子兵法》勢篇.

[7]孫子：《孫子兵法》勢篇.

[8]曹操等著，郭化若譯：《十一家著孫子》，上海古籍出版社1978版，第97頁.