讀萬卷書行萬里路
——淺談毛澤東的游學思想

韓來敬

（河北北方學院 法政學院 河北 張家口 075000）

讀萬卷書行萬里路
——淺談毛澤東的游學思想

韓來敬

（河北北方學院 法政學院 河北 張家口 075000）

毛澤東在他一生的學習生涯中，積累了豐富的學習思想。他的游學思想，也就是在實踐中學習的思想，對于我們今天研究學習和提高學習效果來說，仍然具有重要的現實意義。

毛澤東 游學 實踐學習觀

偉人毛澤東作為政治家、軍事家，同時亦是一個酷愛讀書的學者、詩人。他的一生都在為中國革命和建設事業而不懈奮斗，同時又把讀書、學習當作自己人生的一個重要組成部分。在他的讀書學習生涯中，他的勤奮好學的精神和他的豐富的學習思想，對于今天的我們來說，無疑是一筆寶貴的財富。在毛澤東豐富的學習思想中有一種獨特的思想，即他的游學思想。了解和研究毛澤東的游學思想，對于21世紀的大學生來講也是有非常重要的指導意義的。

一、游學思想的含義

游者，游歷也。即是人們到大自然、社會中去游歷，開闊眼界，增廣見聞；即是在社會實踐中學習。毛澤東認為，讀“無字的書”與讀有字的書同等重要。他十分贊賞古人“讀萬卷書，行萬里路”的治學經驗。他早年多次到農村進行社會調查，了解農民和各階層人民的生活及社會世態、風俗人情。18歲時毛澤東投筆從戎參加了革命軍，在同出身于勞動人民的士兵朝夕相處中，學到了許多課本上不能學到的知識。他在湖南第一師范讀書學習時，寫下了大量讀書筆記，有聽課記錄、讀書摘錄和個人的議論和體會。毛澤東把這些筆記稱之為《講堂錄》。其中有這樣幾段話，“閉門求學，其學無用，欲從天下國家萬事萬物而學之，則汗漫九垓，遍游四宇，尚已。”“游之為益大矣也！登祝融之峰，一覽眾山小；泛黃渤之海，啟瞬江湖失。馬遷覽瀟湘，登會稽，歷昆侖，周覽名山大川，而其襟懷乃益廣。”“游者豈徒覽山水而已哉？當識得其名人巨子賢士大夫，所謂友天下之善士也”這說明他非常注重在實踐中獲取知識并加深對自己所學知識的理解，熱望在生活和實踐中運用學到的知識。毛澤東這樣說的，也是這樣做的。1917年暑假前，他和他的好友、已做了小學教員的蕭子升打扮成叫花子，身上一個錢不帶，長途旅行，靠乞討解決吃住問題。一路上，他們遇到了船夫、老板、讀書人、農民、商人等各種人物，到達益陽縣城時，發現這里的縣長竟是原第一師范的化學教員他們原來的老師，于是他們以乞討的裝束楞闖縣衙門。一個多月的這種生活，使他們了解到許許多多書本和學校里得不到的東西，也使他們對社會生活的各個層面的了解和對書本知識的理解進一步加深了。

二、游學思想的發展與深化

1.毛澤東在《反對本本主義》一文中，提出了“沒有調查，就沒有發言權”的著名論斷。他說，進行社會經濟調查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略。這種社會調查的方法即是強調從實踐中學習的重要性，是游學思想的進一步發展。在該文中他批評了那些一切唯書本為準的思維方法，批評了那些不想進行社會調查就認為能解決問題的錯誤思想。他指出，離開實際調查，只依靠本本就要產生唯心的思想和錯誤的結論。毛澤東還對社會調查的技術和方法也作了指導，如要開調查會作討論式的調查，調查會的規模，調查提綱以及要親身出馬、自己做記錄等詳細的要求。只有掌握適當的方法和技術，才能取得確實的效果。從中我們領悟“實踐出真知”這一真理。這些社會調查的思想方法無疑來源于他的游學思想，同時又大大豐富發展了這一游學思想。

2.毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》一文中講，“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習，從戰爭學習戰爭——這是我們的主要方法。”他又說，“革命戰爭是民眾的事，常常不是先學好了再干，而是干起來再學，干就是學習。”他提出的“從戰爭學習戰爭”的寶貴思想是對實踐學習觀念的最好描述，是真正的實踐學習思想。認識情況的過程，不但存在于軍事計劃之前，而且存在于軍事計劃建立之后。如果計劃和情況不符合，或者不完全符合，就必須依照新的認識，構成新的判斷，定下新的決心，把已定計劃加以改變，使之適合于新的情況。從戰爭學習戰爭，就是親臨實際戰場，掌握詳實的第一手資料，在摸爬滾打中學習如何進行戰爭。從戰爭學習戰爭的思想，就是說我們只有全身心投入到實際工作中，才能體會到工作的實際環境和氣氛，只有進場，才能體驗到鮮活的工作實際，才能學會如何工作。這就是從戰爭學習學習思想的實質。這一思想使他的游學思想得到進一步深化，把他的游學思想發揮到極致。

三、毛澤東游學思想的現實意義

首先，游學可以使我們增長見識，開闊胸懷。古今中外很多人都主張在游歷中去學習，徐霞客、李時珍就是給我們樹立的游學的楷模。他們跋山涉水，歷盡千辛萬苦，在游歷我國名山大川的過程中，了解風土人情、山川風貌。在深山密林中不畏各種困難了解動物、植物知識，尋求治病救人的良藥，并給世人留下《徐霞客游記》、《本草綱目》等不朽巨著。我們今天到大自然中游歷，去親近大自然，體驗大自然，了解大自然，既能體驗、欣賞大自然的壯美與多姿多彩，又能開闊視野，增長書本之外的知識。

其次，游學思想可以使我們在實踐中增加社會知識，驗證書本知識，從而能深刻領會平時所學。當前我們的學習脫離實際、脫離現實的危險，他們只重書本知識，不重視社會實踐，所謂“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”就是這種現象，這樣得到的知識是片面的，淺薄的，是不能解決問題的。毛澤東提倡的社會調查法是一種非常重要的實踐學習方法，我們只有掌握這種社會實踐學習方法，才能深刻地了解社會發展變化，分析社會現象，得出正確的認識，從而解決現實中的問題。

再次，毛澤東的游學思想即是在實踐中學習實踐的思想。毛澤東提出“在戰爭中學習戰爭”就是告訴我們要想得到真正有用的知識，真正符合實踐的知識，就必須在實踐中學習實踐。因為我們只有在實際工作中，才能了解實際工作的具體情況，了解實際工作的發展變化，從而不斷地根據具體情況對我們的工作部署進行調整，從而不斷的修正錯誤，達到正確的認識，并進一步貫徹到實際工作中。這種在實踐中學習實踐的思想告訴我們在實際工作中，要全身心地投入其中，要充分了解實際情況把握其變化，一邊工作，一邊學習，從而學會工作。我們提倡在實踐中學習實踐，就是反對那種只重書本，不重實際，夸夸其談，紙上談兵的不良傾向，提倡在實踐中學習實踐必然成為我們走向成功的前提。

總之，毛澤東的游學思想包含著豐富而深刻的內容，他的深刻的思想又是在實踐中不斷發展、完善。我們既要學習其游學的思想與方法，又要學習他為追求真理而學習的精神。他的這種游學思想也即實踐學習思想是我們取之不盡的寶貴財富。這些思想和方法至今仍然可以為我們所用，對其深刻的學習思想我們要加深理解，從而消化吸收，并能熟練運用這些學習方法，達到提升我們學習能力的目的。同時，我們還可以根據自己的學習體會總結我們的學習經驗，不斷豐富這一實踐學習觀。

毛澤東本人的讀書學習過程，體現了一個中國人熱愛讀書、熱愛學習和終生學習的優秀品質。他的學習精神、學習思想、學習方法也是我們民族的寶貴的精神財富。在人類進入21世紀，我們面對知識經濟時代新的歷史條件下，只有更加熱愛學習、善于學習的個人、民族，才能始終位于不敗之地。學會學習就是要認真總結毛澤東等前輩人積累下來的極其豐富的學習思想，提煉其精華，轉變為我們自身的素質和能力，不斷創新，取得更大的進步。如果能達到這一點，我們對研究毛澤東的學習思想，也就有了一個正確的目的和歸宿。

[1]孫寶義.毛澤東的讀書生涯[M].北京:知識出版社,1993.

[2]李銳.毛澤東早期讀書生活[M].沈陽:遼寧人民出版社,1992.

[3]毛澤東著作選讀[M].北京:人民出版社,1986.

[4]郝貴生.大學學習學[M].北京:人民出版社,2001.

韓來敬（1971—），男（回族），河北孟村回族自治縣人，河北北方學院法政學院，科員，政工師，研究方向：馬克思主義哲學、思想政治教育。