新時期大學生誠信調查研究

郭 棟

(中北大學 人文與社會科學學院 山西 太原 030051)

關于什么是誠信，《說文解字》給出了解釋:“信，誠也”；“誠，信也”。作為中國傳統道德規范，誠信即是誠與信的互訓，其核心是“強調忠誠老實，實事求是，講求信用，遵守承諾”。具體表現為誠實無欺，恪守諾言，不蒙騙和欺詐他人。誠信，是最基本的人際交往原則之一。對個人而言，誠信淡漠，就無法立足于社會；對社會而言，誠信缺失，就無法立足于世界。大學生作為國家未來的主人，其誠信狀況尤其值得我們的關注。近期，作者組織學生開展了題為“您的誠信之燈亮著嗎?”的大學生誠信狀況的調查研究。本次調查采取問卷調查的形式，希望通過本次調查能夠對學生對國家助學貸款的滯償、考試作弊、曠課遲到、文章抄襲、撒謊、交友誠信缺失、偽造畢業簡歷、毀約等方面的情況有一個普遍性的了解。通過分析研究調查結果，探討問題產生的原因和解決的措施。

一、調查的動機和目的

誠實守信是新世紀時代精神的特質之一。隨著市場經濟的發展和社會的進步，尤其是我國加入WTO參與國際社會之后，國內外的交流日益頻繁，誠信愈加重要。但是現實社會中信用危機的紅燈頻頻閃亮，“信用的迷失現象非常普遍，并已經成為我國市場經濟建設健康發展的障礙”，社會上金錢崇拜和個人主義與日俱增，假冒偽劣、坑蒙拐騙愈演愈烈，爾虞我詐日盛一日。受社會環境的影響，大學生中誠信缺失的現象較為普遍，大學生惡意拖欠學費和國家助學貸款的消息屢見報端。作為中國特色社會主義的建設者和接班人，大學生誠信道德狀況如何，不僅關系到自身的發展，而且關系到中華民族傳統美德的傳承，關系到社會主義和諧社會的構建。因此，摸清大學生對誠信的態度，以之為根據對大學生進行誠信道德教育具有十分重要的現實意義和深遠的歷史意義。

二、調查方法和對象

調查方法:采用問卷調查的方式。調查問卷在實際發放前有調查者預先設計并制作完成。在調查過程中，由專門的調查員向被調查者發放問卷調查表并詳細說明調查的意義和要求，采取封閉式，不記名的問卷方式，由被調查者自主填寫。

調查對象:隨機抽取太原工業學院在校本科生為問卷調查對象。本次調查共發放問卷1000份，涉及全校12個系。共回收問卷960份，有效問卷950份，有效回收率為95%，其中女生為350人，男生650人。經過對問卷情況的統計，得出最終的統計結果。本文數據是該項調查的結果。

三、調查結果的分析

1.大學生誠信狀況的具體分析

(1)學生對誠信重要性的認識。從調查的結果來看，在校大學生普遍認為應該遵守誠信。他們普遍認為誠信作為一種傳統美德應當被廣泛的遵守，坑蒙拐騙、毫無誠信的行為是國家和社會的恥辱，必將給個人和整個國家社會帶來巨大的危害和可怕的影響。如在回答“您認為在個人的職業生涯中，誠信重要嗎”的問題時，認為重要的占97.3%，只有2.7%的人認為在工作中誠信無足輕重，是可有可無的。認為誠信是“事業生存發展的最基本的原則”的占70.6%。沒有人認為堅持誠信就等于無法立足于社會(見表1)

表1 您認為誠信重要嗎？

(2)學生對懲罰考試作弊的態度。大學生對待誠信的觀點更直接的反應在有關考試作弊的問題中。86.73%的學生認為“這可以規范學生的道德，應該提倡”；4.1%的學生認為“學校只是嚇唬學生而已，此舉乃是形式”；55.57%的學生認為“考試作弊不值得學校如此小題大做”；4.52%的學生認為“無所謂”。(見表2)

表2 對懲治考試作弊現象的態度

(3)對于拖欠學費和國家助學貸款的態度81.15%的學生認為“應該加強學生的誠信意識”；11.36%的學生認為“應該區別對待，確實困難的可以少還或不還，不困難的要嚴懲”；5.3%的學生認為“既然是學費和國家發放的貸款，不還也是可以理解的”；2.19%的學生認為“還有這種事，早知道我也這么做了”。(見表3)

表3 對于拖欠學費和國家助學貸款的態度

(4)對畢業生偽造“光輝”履歷的態度81.56%的學生認為這是“不誠信的表現”；10.1%的學生認為“適當修改，可以理解”；6.22%的學生認為“可以偽造，大家都明白簡歷就是‘水歷’”；2.12%的學生認為“只要能找到好工作，怎么‘修飾’簡歷都可以”。(見表4)

表4 對畢業生偽造“光輝”履歷的態度

(5)對于論文剽竊的態度82.1%的學生認為應當嚴懲，以助于“糾正學術氛圍”；6.1%的學生認為學術造假大家心照不宣，沒有必要懲罰；10.2%的學生認為剽竊論文是現在的體制逼出來的，可以理解；1.6%的學生認為“無法回答”。(見表5)

表5 對于論文剽竊的態度

2.影響大學生誠信的主要因素

(1)學生對誠信的認同有矛盾心理。大學生對個體誠信的認同度較高，卻對整個群體的誠信認同度不高。86.6%的學生認為自己能夠遵守誠信，不坑蒙拐騙，卻對整體能否誠信抱懷疑態度；2.1%的學生承認自己不是講誠信的人；認為自己一般而社會很強和不完全是的學生共占到了11.3%。對個體和社會對待誠信的態度反差如此鮮明，這反映了大學生對社會和個體誠信認同的矛盾心理。造成如此反差的原因，可能和一部分學生對待調查的不誠信態度有關，還有可能和學生對誠信美德概念認識的模糊有關。

(2)感情的親密程度干擾了對誠信的遵守。學生作為尚未踏入社會的人，很多觀念上尚處于不成熟的階段。與交往對象的感情親密程度將會干擾學生對誠信的遵守程度。調查結果顯示，學生普遍認為將根據交往對象與自己的感情親密程度采取相應的誠信行為。在回答“您將對哪些人使用誠信”問題時，60.12%的學生認為是對“自己的父母”；26.18%的學生認為是“自己的好朋友”；10.26%的學生認為是“自己的班主任和輔導員”；3.44%的學生認為是“上面三類和自己的同學”。無獨有偶，在回答“您將對哪些人不使用誠信”問題時，85.16%的學生認為是“素未謀面的陌生人”；5.2%的學生認為是“和自己不一班的不熟的同學”；2.15%的學生認為是自己的班主任和輔導員；7.49%的學生認為還有“其他人群”。由此我們可以看出，學生在對待使用誠信的對象上，和感情的親密程度成正比。

(3)和自身利益的相關程度影響了學生對誠信的履行。這種情況突出的反映在和自己利益相關的問卷調查中，部分學生坦承，當誠信和自己的利益相沖突時，他們將會采取舍棄誠信而保護自己利益的行為。如在問及“您會不會在考研成功后，和已簽約的單位毀約”問題時，23.8%的學生認為將“依情況而定”；在回答“和一家單位簽約后，又有一家更好的單位要招聘您，您將怎么做”問題時，有48.16%的學生認為自己將會“依情況而定”。這說明，學生在面臨對自身利益產生重大影響的事件時，對誠信的堅持度就會降低。他們將會更多的從維護自身利益的角度而不是從遵守誠信的角度去行動，在自身的利益得到保障的條件下，他們才會以誠信待人，但是當有更大的利益誘惑時，他們又可能會違背誠信原則。由此推知，很多學生采取誠信的行為是以保障自身利益為前提的，具有明顯的功利主義傾向。

(4)身邊環境中的誠信度影響了誠信的履行。在人際交往中，學生傾向于對具有不同誠信度的交往對象采取不同的誠信度，即交往雙方的誠信度是成正比的。在人際交往中，若受到對方的蒙騙，那么自己在人際交往中也將會采取誠信度較低的行為。在被問及“在交往中，您將是否采取誠信的方式同不采取誠信的人交往”問題時，60.24%的學生選擇“視情況而定”；有12.91%的學生選擇“絕不”。這說明，很多學生對誠信的態度受到了對方誠信度的影響，同時還深受不誠信行為的影響，一旦被騙，內心中的誠信意識將會受到大大的損蝕?？梢?，很多學生的誠信意識相當模糊，沒有在內心深處建立堅定的誠信意識，在很大程度上，他們受身邊環境的影響，采取亦步亦趨的方式對待誠信。

(5)社會信用體系的薄弱，在客觀上助長了大學生不講誠信的風氣。隨著我國市場經濟的迅速發展，與之并行的信用體系卻沒有在我國相應的發展起來。市場經濟條件下，在追求自身利益最大化的推動下，損蝕誠信以追求自身利益卻沒有受到相應的懲處，這就鼓勵了失信行為在社會上的風行。失信的成本低于守信的成本，而失信的收益卻遠遠高于守信的收益，由此形成了一個“誠敗欺勝的反向淘汰機制”，進而導致大學生背棄誠信的行為泛濫校園。在調查中，90.56%的學生認為社會信用體系薄弱是大學生不講誠信的主要原因之一?？梢娚鐣庞皿w系的薄弱對心智尚未完全成熟的大學生產生了巨大的影響，很大程度上助長了大學生誠信缺失行為的泛濫。

四、問題解決的建議

百年大計，教育為本。道德教育是素質教育的靈魂，誠信作為道德教育的重要內容，對學生的人格塑造有著長遠而深刻的意義。學校教育是我國培養人才、提高全民素質的一個非常重要的渠道，作為天之驕子的大學生應成為維系誠信的和諧社會的骨干力量。高等學校就必須嚴格遵循誠信的原則，積極開展大學生的誠信教育。根據調查結果顯示，大學生在對待誠信的態度基本一致，對誠信重要性的認識也是沉穩的。但是在內心中卻沒有樹立起誠信意識，遇到具體問題時立場搖擺，不能堅貞不屈。綜合調查中反饋出的各種信息，并結合已有的研究成果，筆者認為可以從以下幾個方面入手對大學生進行誠信教育。

1.幫助學生樹立普遍的誠信觀。誠信不僅是社會的要求，而且也是大學生自我發展，自我生存的需要。調查結果顯示，在人際交往中，大學生會根據對方與自己感情的親密程度來采取不同的誠信度。這是一種局限的、狹隘的誠信觀，它不是我們提倡的真正的誠信觀。在教育過程中，教師要幫助大學生樹立普遍的誠信觀，使他們在同任何對象交往時，都要恪守誠信，擯棄背信。在培養學生普遍的誠信觀時，教師要改變單一的“命令式”、“填鴨式”的灌輸式教育，要重視學生的主動性、創造性的培養，關注學生成長的過程，尊重學生的主體地位，深入學生中間，與學生進行平等的交流。在教育過程中，教師要注重創造積極情境引導學生獨立思考，喚起學生的自我意識，鼓勵學生在日常生活中進行自我教育，逐漸讓誠信成為行為的潛意識。

2.建立高校誠信監督體系。調查結果顯示，高校對失信行為缺乏強有力的監督措施，這在一定程度上助長了學校里失信行為的泛濫。因此，提高學生的誠信意識不僅要通過正面的教育培養，還要建立一套行之有效的監督體系，實行兩手抓、兩手都要硬的措施。當前高校誠信監督體系的建設可以從以下兩方面著手:一、建立大學生個人誠信檔案制度。在新生入學教育期間，輔導員就要向新生開展誠信教育，讓每個新生認識到誠信的重要性。同時為每一位學生建立個人誠信檔案，并建立一個數據庫管理查詢系統。要求個人信用檔案要客觀真實地反映學生在校期間的思想道德素質、社會實踐、學習成績、信用記錄等，并與評獎評優、助學貸款、就業推薦等直接掛鉤。通過信用記錄，對于信用好的學生給予表彰；信用差的學生給予懲罰，使個人誠信檔案成為大學生個人的第二張身份證和走向社會的通行證。二、建立、健全校園輿論監督制度，形成自律和他律相結合的機制。學校充分利用宣傳欄、校報、校園電臺等輿論陣地的監督功能，以設立如“曝光臺”等形式對學生的失信行為進行監督，促進學生誠信人格的形成。值得注意的是，校內監督的對象既要涉及學生，又要涉及到教師和管理者，防止在治理信用問題時又產生新的信用問題。

3.培育誠信社會，營造良好的誠信教育氛圍。真正的市場經濟是法制經濟、信用經濟，良好的市場經濟秩序，需要良好的社會信用和法制環境的支撐樹立社會誠信意識，營造良好的社會信用體系，是時代發展的客觀要求。學校誠信教育的落實離不開整個社會大環境的支持。社會作為一個大熔爐，對全民的誠信教育負有不可推卸的責任，全社會要共同努力，通過制度建設和道德教育來培育社會的誠信道德文化，營造守信光榮、失信可恥的良好的社會氛圍。在制度建設方面，要建立一套行之有效、誠信完整的監督機制，使失信行為得到懲罰，守信行為得到褒獎，以此來維護和強化誠信道德建設的成果。在道德教育方面，要著力構建一個誠信的社會氛圍，建立一個誠信者備受尊重，失信者人人喊打的和諧社會氛圍。道德教育僅靠個體的積累是不夠的，外在的教育和引導在道德的形成過程中起著重要的作用。要實現義與利的平等，在誠信與回報間建立良性的社會機制，使盡義務者獲得權利，未盡義務者受到懲罰而非僅僅是道德譴責，以此來提高整個社會的誠信水平。這對于大學生的誠信意識的養成將起極其重要的作用。

4.健全和完善相關體制。當前高校道德教育工作中存在“身教不正、言教不實、心教不誠、群教不力”等問題，在規章制度方面不健全，同時還存在監督不力、管理混亂等現象。這些現象極大的影響了學校誠信教育工作的開展。因此高校必須加強相關體制的建設，結合學生和誠信教育工作的特點，建立民主科學的制度，既要涉及對學生的教育，也要涉及對教職工和管理人員的教育，從而讓誠信教育工作事半功倍。

[1]周曉曲.呼喊誠信的回歸[N].光明日報,2008-03-15(B2).

[2]許瑞芳.大學生誠信道德狀況的調查分析及對策[J].思想·理論·教育,2007,(12):24-27.

[3]賈春增.外國社會學史[M].北京:中國人民大學出版社,2008.