中國畫中的審美思想淺析

張 超

【摘要】中國畫是我國獨有的一種繪畫形式,產生于我國傳統(tǒng)文思想中并隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展,本文主要分析了中國繪畫中的審美特點。

【關鍵詞】和諧;詩畫;意境

作為中國獨有的一種繪畫形式,中國畫中包含著系統(tǒng)的審美思想并形成了獨特的藝術表現(xiàn)形式。這種審美思想和藝術形式深受中國古典美學思想和中國傳統(tǒng)哲學的影響。

儒家認為藝術是“美”和“善”的統(tǒng)一,藝術情感中的情與理要和諧統(tǒng)一形成“真善統(tǒng)一”的標準,詩歌繪畫等給人以美的享受,有其“善道”從而提高了人們仁義道的修養(yǎng),同時儒家也提出了“天人合一”的思想,在自然與人的意志情感統(tǒng)一中尋找美。孔子講求仁義,尊奉禮儀,目的是通過人倫教化而獲得人與社會的和諧同一,“和”的思想是孔子一切社會思想的根本。在儒家眼里,藝術精神是以追求個人與社會,樂與禮,仁與樂的普遍統(tǒng)一與和諧而展開的。 老子追求道,是為了實現(xiàn)人與自然宇宙世界的和諧。老子的精神是要效法天地之作為,使宇宙世界完全處于自然和諧的狀態(tài)。在道家的思想里,藝術的精神是以追求主體與客體,人與宇宙萬象,自我精神的高度自由與和諧而展開的。因此“和諧”的審美思想普遍體現(xiàn)在中國繪畫中。“和諧”思想將構成美的各種元素結合并形成和諧的關系,主題與客體、時間與空間、內容與形式、再現(xiàn)與表現(xiàn)、人與自然被辯證和諧的結合到一起以追求美的最高理想。當然儒家思想和道家思想關于藝術精神的切入點也是存在著差異的。道家的藝術精神著重在自然宇宙的世界,所以更趨于哲學;儒家則是從人類社會的世界出發(fā),所以更趨于倫理學。道家從根本上強調了人主體精神的自由,是對世界存在的終極意義和目的的思考,從而開放了一個廣闊、深邃的藝術空間;儒家則追求人生與社會的平衡,將藝術的意義定位在和諧的人生與和諧的社會這一天平上。其次,儒家是豐富強大的社會倫理力量,道家則是浪漫超邁的自我精神力量。從繪畫上進一步具體化分析,可以看到,儒家的價值和觀念是在以社會政治生活為中心的題材內容上,對中國畫的藝術創(chuàng)造產生影響,其形態(tài)類型多以人物畫、風俗畫為主 ;而道家則直接影響了中國山水、花鳥畫的興起和發(fā)展。

繪畫本來是以再現(xiàn)為主的藝術,詩歌則是以表現(xiàn)為主的藝術,但中國的詩與畫在和諧的思想下卻互相融合了。畫的特點是直觀,它再現(xiàn)事物形象將事物反映在觀者眼中。但中國的繪畫確不僅僅是如此,中國繪畫將表現(xiàn)和抒情放在首位,把詩的表現(xiàn)引入繪畫之中,通過表現(xiàn)來再現(xiàn)。 畫者內心世界的感情被畫者表現(xiàn)在了畫的事物之中。情感與現(xiàn)實事物的和諧融合形成了中國繪畫中獨特的“詩畫”特點。因此,中國繪畫中向來有詩畫結合的傳統(tǒng)。一副畫中有山水風景鳥蟲花草也有詩人的詩字。書法、畫景、詩被很好的結合在畫面之中。畫里表現(xiàn)著靜止的畫面而詩中則表現(xiàn)了流動的情感,兩者的結合更好的表達著畫與詩的意境。

中國繪畫里對詩意的追求心理使中國繪畫如詩樂一樣追求一種動態(tài)。因此也形成了中國繪畫里獨特的時間和空間關系。繪畫往往只能是靜止的角度去表現(xiàn)事物的一瞬間,它受到時間和空間的限制。而詩則不同于繪畫,詩可以表現(xiàn)情緒的過程,它可以不受時間和空間的限制。詩畫的結合就使中國繪畫沒有了西方繪畫中嚴格的透視關系。反而形成了一種獨特的散點透視。畫家畫中表現(xiàn)的畫面不止是從一個視點觀察事物而是從多個視點去觀察,好像詩人在走動之中而他筆下的畫也就隨之動起來。從多種視角來作畫,使畫面超出了空間與時間上的限制。

在形式與內容的關系上,中國畫明顯不同于西方繪畫,西方繪畫重視繪畫的內容,線條、明暗和色彩被處理的很客觀。而中國畫則重視形式,重視筆法筆墨,繪畫中功能性強的色彩在中國畫里卻偏少。

在中國古典和諧美學的思想影響下中國繪畫重視表現(xiàn),同時又與理性和現(xiàn)實相結合便產生了“意境”一詞。

“境”是客觀的理而意是主觀的情感,和諧的美學思想強調主觀與客觀、主體與客體、人與自然的統(tǒng)一結合。情與理、形與神相互相互滲透相互融合,“情以物興,物以情觀”用有限來表現(xiàn)無限,形成景外景是意境的主要精神。意境也體現(xiàn)著一種不確定性,“弦外之音”“象外之象”“言有盡而意無窮”。中國的畫家善于在普通的景象中寄托自己的意志和情感,即所謂“言在此而意在彼”,他們能夠在不受時間和空間限制的情況下,通過巧妙的構思,寓有于無,給觀者留以自由的審美余地,使觀者也參與進來共同完成“意境”美的生成過程,他們在對作品做視覺以外的更深層的領悟和體味之后,如影隨形地發(fā)揮想象,從而達到“此時無聲勝有聲”的理想境界。“意境”化解了虛與實、顯與隱、有限與無限之間的矛盾沖突。表現(xiàn)與再現(xiàn)、形式與內容、主體與客體的和諧關系都統(tǒng)一在了“意境”之中。

中國畫的審美思想植根于中國傳統(tǒng)的哲學思想中,在西方繪畫思想大量涌入的今天。我們也該認識到中國畫中優(yōu)秀獨特的審美思想是值得我們繼承和發(fā)揚的。

【參考文獻】

[1]宗白華,《美學散步》,上海:上海人民出版社,2005

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