毛澤東推崇“使人改過自效”的用人智慧

眾所周知，毛澤東篤志嗜學，博覽群書，酷愛讀史，垂老不倦。他“不動筆墨不讀書”，在不少史書中，他都圈點勾畫，寫有大量批注。對馮夢龍的《智囊》，他曾認真閱讀，留下了精妙批注。

據《智囊》卷三《上智部·通簡·朱博》記載，西漢成帝時，武官出身的朱博做了翼州刺史。一次外出巡視，地方官吏和老百姓數百人攔道告狀。一位老從事將情況告訴朱博，請他滯留該縣處理。朱博心中明白這位從事是要探試自己的處事能力，便讓他明文告示:想告縣級官吏的人，各自到自己郡里去告，本刺史不直接監察這一級官吏;想告郡守、邑宰一級官吏的人，等本刺史巡視回到治所再來告;其他那些打官司舉盜賊的事情，則到各個相應衙門去反映。告示一出，四五百人頃刻散去。誰都沒有想到朱博應變能力這樣強。朱博后來調查發現，果然是那名老從事唆使百姓聚眾攔道，遂“殺此吏”。毛澤東讀后批注:“此吏亦可不殺，教以改過，調改他職可也。”

《上智部·通簡》中還記載了朱博的另一件事。長陵大姓中有個人叫尚方禁，年輕時盜人妻被砍傷面頰。官府功曹受了賄賂，不僅沒有革除尚方禁，反調他作守尉。朱博聽到此事，召見尚方禁，故意問他臉上的傷疤是怎么來的。尚自知朱博已知實情，連忙叩頭據實稟報。朱博笑道:“我想為你洗雪恥辱，你愿意為我效力嗎?”尚驚喜道:“萬死不辭。”于是，朱博讓他作耳目。這樣，尚方禁經常破獲盜劫等犯罪活動，很見成效，后升至縣令。后來，朱博又召見那位功曹，一一列舉尚方禁等人的事，痛加斥責，令他將自己受賄之事全部寫下來。功曹惶恐萬狀，詳記所有為奸為貪為賊之事。朱博也要他改過自新，然后拔刀將他所寫罪狀裁成紙屑。這位功曹從此以后戰戰兢兢，盡心盡力，辦事再不敢有任何差錯。毛澤東讀到這里，批注曰“使人改過自效”。

毛澤東點評歷史人物“使人改過自效”的批注，闡幽發微，寓意深邃，道理深刻，是用人的大智慧、領導的大藝術，充滿著唯物辯證法，是治國理政經驗之談。兩件事，都屬于怎樣對待犯了錯誤的部下的問題。毛澤東不同意朱博殺掉那個有意為難他的老從事，認為把他“調改他職”就可以了;對朱博起用尚方禁和那位功曹，則表示肯定，認為這是“使人改過”的成效。兩個批語，表明毛澤東很重視“教人改過”的處理方法。

毛澤東讀史愛讀歷史人物傳記，注重汲取歷史上對現實有用的寶貴遺產，古為今用，推陳出新。1963年10月，毛澤東在天津與中共中央華北局、河北省和天津市負責人談話時便說到周處等人:“周處除三害，人是可以覺悟的。人有錯誤是可以改的，除罪大惡極、血債嚴重、群眾不答應的以外。”

毛澤東還勸干部讀《阿Q正傳》:“假洋鬼子不準阿Q革命，其實，阿Q當時的所謂革命，不過是想跟別人一樣拿點東西而已。可是，這樣的革命假洋鬼子也還是不準。我看在這點上，有些人很有點像假洋鬼子，他們不準犯錯誤的人革命，不分犯錯誤和反革命的界限，甚至把一些犯錯誤的人殺掉了。我們要記住這個教訓。無論在社會上不準人家革命，還是在黨內不準犯錯誤的同志改正錯誤，都是不好的。”

毛澤東為啥推崇“使人改過自效”?答案正如他自己所說:“對于革命來說，總是多一點人好。犯錯誤的人，除了極少數堅持錯誤、屢教不改的以外，大多數是可以改正的。正如得過傷寒病的人可以免疫一樣，犯過錯誤的人，只要善于從錯誤中取得教訓，也可以少犯錯誤。”

在毛澤東看來，人之所貴，不僅在自己“能改過”，而且還在于“使人改過”、“教人改過”。他是從領導者、為官者如何對待“有過者”的角度思考這個問題的。

古人云:“以人為鏡，可以知得失;以史為鏡，可以知興替。”在當下，建設學習型政黨，提高黨的執政能力，調動一切積極因素，愿各級領導從毛澤東“使人改過自效”的批注中受到啟迪。(據中國共產黨新聞網)

責任編輯:閔之杰