點(diǎn)燃思想火花,不做“跛的”教師

“請問你的教育思想是什么?”當(dāng)一個(gè)教師被問到這個(gè)問題的時(shí)候，或許會(huì)愣上一愣。那么，作為一名普通教師，會(huì)有自己的教育思想嗎?筆者所在的學(xué)校為一名普通教師召開了教育思想研討會(huì)后，出現(xiàn)了很多質(zhì)疑的聲音。這引發(fā)了筆者的諸多思考，并對這個(gè)問題進(jìn)行了深入地探究。

普通教師能有自己的教育思想嗎?

2009年1月，筆者所在學(xué)校召開了一次別開生面的“孫明達(dá)老師教育思想研討會(huì)”，學(xué)校中層以上領(lǐng)導(dǎo)全部參加，孫明達(dá)老師所在教研組的代表和學(xué)校的部分青年教師代表也參加了本次研討會(huì)。孫明達(dá)老師是一名有著35年教齡的普通數(shù)學(xué)教師，有著豐富的教育經(jīng)歷。在當(dāng)天的研討會(huì)上，從“教師對學(xué)生的教育要著眼未來”“教師在教學(xué)過程中要做好摘記”“教師要對本學(xué)科的相關(guān)專業(yè)和教材的上下銜接加以關(guān)注”這三個(gè)方面，對自己從教35年的心路歷程進(jìn)行了具體的闡述。

孫明達(dá)老師所在的教研組長、與他共事20多年的同事及他的學(xué)生，從不同方面談了孫明達(dá)老師對他們的影響。最后，由學(xué)校的朱校長作總結(jié)發(fā)言，他認(rèn)為孫老師有愛心、有老黃牛精神，課堂教學(xué)有序高效，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，走專業(yè)發(fā)展的道路，是把“腳踏實(shí)地”埋頭工作和“仰望星空”追求教育理想有機(jī)結(jié)合起來的優(yōu)秀教師，值得學(xué)校的每一名教師學(xué)習(xí)。因此，學(xué)校隆重地為孫老師召開了這次教育思想研討會(huì)。

學(xué)校還把當(dāng)天研討會(huì)的視頻作為校本研修的材料，在全體教師大會(huì)上放給教師們觀看。本次教育思想研討會(huì)，既體現(xiàn)了對老教師的尊重，又是一種很好的校本研修活動(dòng)，讓很多教師都很受啟發(fā)，研討會(huì)很有創(chuàng)意。

當(dāng)?shù)啬硤?bào)教育版記者曾多次采訪筆者所在的學(xué)校，該記者也希望筆者有好的新聞線索要多跟她聯(lián)系。當(dāng)筆者與這名記者取得聯(lián)系后，向她講述了本次教育思想研討會(huì)的事后，沒想到她首先問的竟是“這位教師是特級教師嗎?這位教師有什么特殊的地方嗎?”言外之意，就是普通教師不配有自己的教育思想。此外，筆者也聽到了許多人的質(zhì)疑，意思無非就是普通教師談不上有教育思想。看來有這種想法的人很多。或許，平時(shí)我們聽到更多的是魏書生教育思想、李鎮(zhèn)西教育思想，或者是陶行知教育思想、杜威教育思想。那么，普通教師是否有自己的教育思想呢?

在眾多的質(zhì)疑面前，筆者感到困惑，而筆者所在的學(xué)校今后將會(huì)為更多的老教師召開教育思想研討會(huì)。于是，筆者將這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題當(dāng)作一個(gè)小課題，來探究一下普通教師能否有自己的教育思想。

每個(gè)有追求的教師應(yīng)該有自己的教育思想

帶著困惑，筆者查閱了大量的資料，在查閱資料的過程中，筆者的思路逐漸清晰起來。

1.掀起你的蓋頭來——教育思想究竟是什么

在《教師的20項(xiàng)修煉》一書中，筆者找到了教育思想的定義。所謂教育思想，就是對教育問題的看法，一是教育觀念，二是教育思維方式。作為教師，自己有沒有對教育問題的看法呢?再具體一些，教師有自己的觀念嗎?教師有自己的教育思維方式嗎?按照這樣的說法，教師應(yīng)該有自己的教育思想。

在與專家的“對話”中，筆者對教育思想的重要意義有了更加清醒的認(rèn)識。

華中師范大學(xué)郭元祥教授認(rèn)為，在教育變革日益活躍的背景下，一名優(yōu)秀教師尤其應(yīng)該具有較強(qiáng)的專業(yè)判斷能力，站在教育思想的前沿，而不應(yīng)成為落后思想和觀念的囚徒。千萬不要小視了教師的教育思想，因?yàn)樗枷胧切袆?dòng)的指南，思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)!

全國知名特級教師高萬祥在《優(yōu)秀教師的九堂必修課》一書中指出，優(yōu)秀教師的全部社會(huì)尊嚴(yán)和社會(huì)價(jià)值在于擁有思想。

華東師范大學(xué)周彬博士在《叩問課堂》一書中指出，教師作為專業(yè)人員，它在課堂教學(xué)中的行為與行動(dòng)，必須接受自己的教學(xué)思想與教育理念的引領(lǐng)與指導(dǎo)。教師的教學(xué)思想來自于對自己個(gè)人經(jīng)歷的體驗(yàn)和感悟，更來自于對他人教訓(xùn)的吸取和經(jīng)驗(yàn)的吸收。

從專家的闡述中，我們也不難發(fā)現(xiàn)，教育思想對教師來說是非常有價(jià)值的，教育思想的缺位是非常不利于教師成長的。

2.其實(shí)你就在我身邊——教育思想并不神秘

在這里，筆者想起了蘇霍姆林斯基的名言:校長的領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政領(lǐng)導(dǎo)。那么，校長的教育思想從哪里來?如果說是因?yàn)楫?dāng)了校長，參加了幾次培訓(xùn)就有了教育思想的話，那么說明教育思想的產(chǎn)生也是很簡單的。當(dāng)然，校長通常都是來自優(yōu)秀的教師群體之中，需要說明的是，并不是說優(yōu)秀的教師都要成為校長，但至少應(yīng)該追求教育思想。

北京大學(xué)錢理群教授認(rèn)為，特級教師，特在哪里?特就特在他有自己的教育思想。而且不僅特級教師如此，所有有抱負(fù)有志氣的老師(包括青年教師)都應(yīng)該有自己的教育思想，至少要有這樣的自覺追求。

可見，教育思想就在我們身邊，人人都可擁有，而且應(yīng)該努力追求。

3.教育思想為何“遠(yuǎn)在天邊”——對教育思想缺席的追問

教育思想對教育實(shí)踐有著極強(qiáng)的引領(lǐng)作用。在現(xiàn)實(shí)中，很多教師是不敢說自己有教育思想的，這跟大環(huán)境有一定的關(guān)系，或許也可稱為“集體無意識”，教育思想的缺席，應(yīng)引發(fā)我們的思考。

筆者在維普期刊網(wǎng)中，輸入“教育思想”，查到6054篇文章，但基本都是名人或流派的教育思想。在這些文章中，主要有以下幾種:一是某種流派，如人本主義教育思想、創(chuàng)新教育思想等;二是名人的教育思想，如魏書生教育思想、陶行知教育思想等;三是某類教育思想，如溫家寶職業(yè)教育思想、江澤民青年教育思想、李叔同音樂教育思想等。在發(fā)表的與教育思想有關(guān)的文章中，普通教師的確與教育思想無緣。

在現(xiàn)實(shí)中，教師遠(yuǎn)離教育思想，或許跟“先天不足”有一定的關(guān)系。目前，中小學(xué)教師教育理論不足是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象。在各種各樣的培訓(xùn)中，中小學(xué)教師對可操作性的技術(shù)比較歡迎，但對于真正有指導(dǎo)意義的教育理論學(xué)習(xí)卻并不感興趣。其實(shí)，離開了教育理論的指導(dǎo)，單純學(xué)習(xí)技術(shù)是學(xué)不到真本事的。如對魏書生教育思想的學(xué)習(xí)，僅僅的表面學(xué)習(xí)是學(xué)不到東西的，在魏書生一舉一動(dòng)的背后，是有教育思想在支撐著的。同樣，在轟轟烈烈的“學(xué)杜郎口”等學(xué)習(xí)中，光從表面也是學(xué)不到東西的。

當(dāng)然，理論的不足與教師缺乏閱讀有關(guān)，教師在教育著作、教育期刊的閱讀量上都不足。另外，也有很多教師缺乏反思，不善于提煉，使得許多有著豐富教育經(jīng)驗(yàn)的教師難以提煉出自己的教育思想。

時(shí)代呼喚有教育思想的教師

2009年2月，教育部召開了減負(fù)專題座談會(huì)。有專家指出，如果教師思想端正、教學(xué)功底深厚、教學(xué)能力強(qiáng)，必然會(huì)在教學(xué)中自覺地滲透新課程理念，處處以學(xué)生的發(fā)展為宗旨，科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際差異布置作業(yè)，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)自然就減輕了。如果教師的教育思想不端正，教學(xué)能力有問題，學(xué)生就會(huì)深受其害。在這里，筆者想到魏書生老師講過的一句話，那就是教師要先自強(qiáng)，然后方可育人和教書。

可見，擁有正確的教育思想并用來指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實(shí)踐，這是一名教師向優(yōu)秀邁進(jìn)的必然選擇。那么，教師的教育思想從哪里來，隨著探究的深入，這個(gè)問題的答案也在筆者的腦海中逐漸清晰起來。

毛澤東有一句名言:人的正確思想不是從天上掉下來的，不是腦海里固有的，只能從社會(huì)實(shí)踐中來。對教師而言，正確的教育思想無疑也是從教育教學(xué)實(shí)踐中來的，但僅僅有教育教學(xué)實(shí)踐是不夠的，教師每天都在進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐，但很少有人對自己的教育思想有很好的認(rèn)識。

1.形成不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣

教師需要不斷的閱讀，高萬祥的《優(yōu)秀教師的九堂必修課》把“讀書修身”放在了第一位。其實(shí)，無論是魏書生，還是李鎮(zhèn)西，他們都有良好的閱讀習(xí)慣。教師需要閱讀教育理論，讀哲學(xué)，讀人物傳記，在不斷的閱讀中拓寬自己的視野。

當(dāng)然，教師還要善于學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，向身邊的同事學(xué)習(xí)。目前，“教師就是專家”的說法也得到了廣泛地認(rèn)同。對教師而言，身邊的同事就是自己學(xué)習(xí)的最便捷的資源。彼得·圣潔在《第五項(xiàng)修煉》中，把“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”作為其中的一項(xiàng)修煉，認(rèn)為通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)可以激發(fā)群體智慧。對教師來說，在教研組活動(dòng)以及各類校本研修活動(dòng)中開展自由交流和討論，是可以起到共享教育智慧的作用的。

2.追求理論指導(dǎo)的實(shí)踐

教師每天都在進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐，但如果離開了教育理論的指導(dǎo)，缺乏自己的深入思考，教育教學(xué)實(shí)踐可能就會(huì)偏離正確的方向。雖然說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但盲目的實(shí)踐也是不可取的。教育實(shí)踐需要理論來指導(dǎo)，沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐會(huì)是蠻干。當(dāng)然，教育理論并不是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，以“陶行知的四顆糖的故事”來教育現(xiàn)在的學(xué)生，很可能就要碰壁。教師可以將這個(gè)故事所體現(xiàn)的理念創(chuàng)造性地加以應(yīng)用，并結(jié)合自己的思考，就可以很好地用來指導(dǎo)自己的實(shí)踐。此外，我們僅憑自己總結(jié)出來的理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要站在巨人的肩膀上，在廣泛學(xué)習(xí)教育理論的基礎(chǔ)上，來指導(dǎo)自己的實(shí)踐并在實(shí)踐中豐富理論，內(nèi)化為自己的思想。

3.開展實(shí)實(shí)在在的研究

“科研興校”“科研強(qiáng)師”作為口號，我們已經(jīng)耳熟能詳，但當(dāng)前的教育科研中也存在著“功利化”“形式化”等問題，使得很多教師并沒有真正在研究中獲得成長。高萬祥認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀教師和普通教師的最大區(qū)別應(yīng)該是有沒有科研追求和能力。教師的研究工作，需要把學(xué)習(xí)、工作和研究有機(jī)地結(jié)合起來，把工作中碰到的問題，學(xué)習(xí)中遇到的困惑，作為自己研究的課題，并在研究的過程中與學(xué)習(xí)為友，與反思為伴，與寫作同行。這樣的研究對教師自身的成長是非常有益的。教師在研究的過程中，還可以進(jìn)一步提煉和形成自己的教育思想。

李鎮(zhèn)西成功的秘訣就在于“不停地實(shí)踐、不停地閱讀、不停地思考、不停地寫作”，高萬祥把“讀書修身”“自我反思”“教育科研”“積極寫作”作為他自己的四項(xiàng)必修課。他們的教育思想是從學(xué)習(xí)中來的，是從實(shí)踐中來的，是從研究中來的。

朱自清在《教育的信仰》一文中提出“跛的教育”的說法，認(rèn)為“跛的教育”是不能行遠(yuǎn)的。或許，缺少教育思想的教師，也可稱為“跛的”教師，“跛的”教師同樣也是不能行遠(yuǎn)的。因此，愿更多的教師走上追求教育思想之路，讓思想的火花照亮自己的“前程”，也希望有更多的學(xué)校能做好引領(lǐng)工作，讓教師在追求自己的教育思想中快速成長。

(作者單位:浙江寧波市鎮(zhèn)海區(qū)仁愛中學(xué))