“雞同鴨講”的日本教育

2008年的馮氏賀歲大片《非誠勿擾》取景日本，不僅讓國人在葛大爺的愛情故事中娛樂了一把，而且還讓北海道四日游著實大火了一陣。據報道，當時的麻生首相還專程接見了馮導，感謝該片對日本風光的宣傳。按理說，日本是中國一衣帶水的鄰居，國人對這東洋景應該見陘不怪才對，可興許是近年來大家對“西洋景”產生了審美疲勞，于是乎對身邊的島國風情買起賬來。

眾所周知的原因，中國人一談論起日本這個“和平友好伙伴”關系的鄰居，恐怕都很難心平氣和。但這份五味雜陳的情緒里，究竟包含了多少對日本的真正了解就很難判斷了。恐怕大部分中國民眾對日本的了解都來自中日關系中的重要歷史或重大時事，而對民間社會層面上的文化、教育交流關注甚少。在某種程度上，日本成了中國民眾眼中“熟悉的陌生人”。眼下，如果說你還停留在知道日本的“明治維新”“亞洲四小龍”或“物語文學”“川端康成”，而不知“宮崎駿”“Orz”“宅男”的大行其道，那就說明你對日本的了解徹底“OUT”了。

在最近出版的《冰眼看日本>一書中，作者俞天任作為一位在日本生活了15年的中國人，對當今日本社會狀況的敘述表現出極為難得的客觀和幽默。在“古怪男女”一節中，他講到了“日本男人的性狂想”“日本女孩的婚前瘋狂”“太太最盼丈夫死”：在“社會百態”一節中，他介紹了連自己都“衛”不了的自衛隊，撿錢不還要獲刑的法律和把生意讓給別人做的眼鏡店；在“日本制造”中，他提到了非此不可的日本纖維，年運行6000多小時的挖掘機和高職生的人造衛星；在“花樣政治”里，他講到考試考出來的高官、土頭土腦的自民黨和自欺欺人的靖國神社。這些篇章無比不讓人大開眼界。

但讓筆者最感興趣的是書中呈現的關于日本“非常教育”的一組文章。先摘錄一段：日本在教育方法上很推崇美國式的自由發展，不過，這種被稱為“輕松式教育”的自由發展居然走了樣，競成了“不教育”了。怎么個不教育法?比如，不準說圓周率是3.14，那對小孩太難，圓周率是3!英語的Sunday、Monday什么的全部背下來對學生太慘無人道，背三個就行，至于星期四怎么辦?那就祈禱天照大神保佑和老外打交道時沒星期四什么事吧!誰要是敢說一句“學生應該以學為主”的話，那簡直就是大逆不道，侵犯兒童人權，為人類公敵!

估計中國教師看到這一段文字描述的日本教育狀況會目瞪口呆，繼而便是嗤之以鼻了。身為中國人的作者自然跟各位中國老師反應一樣，至少也從“智育發展”的角度表示懷疑和批判。但，這就是至2006年為止的日本絕大多數公立九年義務教育的現實，日本社會的輿論也是這樣：“應該讓孩子玩，玩是孩子的天性，應該讓孩子自由發展。”誰都奈何不了。不過，作者提到，日本的公立學校有兩點很值得欣賞：首先是體能教育，其次是團隊教育。前者的表現是，日本中小學生回家的時候都是臟兮兮的；后者的表現是，學生們從小就養成了“團隊比家庭更重要，家是第二位”的意識。

另外，日本學校的技能教育開展得很不錯，以至于出現這樣的局面：作者兒子小學畢業時有一個紀念冊，小朋友在冊子上寫自己的將來志向。60個畢業生，29名男孩子，31名女孩子。31名女孩子是清一色：將來要開面包房。29名男孩中，想當醫生的兩名，因為他們老爸是醫生：25名想當木匠，因為“看上去挺好玩”；剩下兩個想當律師，這倆哥們兒不用說也能猜到是誰——倆中國孩子，作者的兒子和作者老板的兒子。

出現這種局面的根本原因，其實跟日本的教育制度有關系。日本教育區分得十分清楚：精英(elite)教育和工具(tool)教育。想當管理工具們的精英還是受精英們管理的工具，可以說從小學三年級就讓學生選擇了，而且機會均等。而這兩種不同的選擇區別就在四年級后上不同的學校。一種是繼續在“輕松式教育”的公立學校享受“自由發展”，另一種就得從四年級開始上校外的“補習班”，接受“填鴨式”的“魔鬼訓練”。前者自然是要當工具，后者當然是做精英。

這里頭的玄機就在于，戰后日本經濟高速發展，日本民眾的收入差別不大，也就是社會平均度好。所以甘愿選擇做工具不怎么認真念書的人也不覺得以后找不到工作或生活得不好，而那些選做精英的人其實是為了繼承家族的企業而必須要“吃得苦中苦，方為人上人’的。

諸如此類，日本復雜的教育制度里充滿了“二元對立”，但它畢竟稱得上世界上的教育先進國家。就是在這先進之中，處處可見“脫亞入歐”的痕跡：自由發展與填鴨訓練并舉，工具教育與精英教育并行。但日本人就是日本人，硬是把這處處如同“雞同鴨講”的教育理念和形式“異質同構”起來，更讓人咋舌的是，自1949年以來的短短60年中，日本出了16位諾貝爾獎得主。這一蓋世武功，恐怕也只有發明片假名的日本人才可具備。