無悔的選擇

有個青年人，非常刻苦，可在事業上卻收效甚微，為此他很苦惱。有一天，他找到昆蟲學家法布爾，問道：“我不知疲倦地把自己的全部精力都花在事業上了，可結果為什么收獲很少？”法布爾贊許地說：“看來你是一個愿意獻身科學的有志青年。”這個青年人又說：“是?。∥覑畚膶W，也愛科學，同時，對音樂和美術也很感興趣，為此，我把全部時間都用上了，仍覺得時間不夠。”這時，法布爾微笑著從口袋里掏出一塊凸透鏡，做了一個“小實驗”讓他看：當凸透鏡將太陽光集中在紙上一個點的時候，很快這紙就燒著了。這個青年人茫然地看著法布爾。法布爾卻淡定地說：“把你的精力集中到一個點上試試看，就像這塊凸透鏡一樣！”青年恍然大悟。

的確，每個人的精力都是有限的，只有把有限的精神集中在一個點上，才能干出一翻事業，此所謂有所為而有所不為。一方面，要善于集中精力，抓住機會，做好可以做好的重要事情；另一方面，又要善于舍棄不重要的事情或暫時不宜做的事情。其實，許多初出茅廬的年輕人容易犯這個錯誤，眉毛胡子一把抓，一心想樣樣“通”，結果反倒是樣樣“松”。

有所為和有所不為其實就是取和舍，但取舍二者并不是完全相對的兩個概念。柳宗元寫過一種叫“■■”的昆蟲。這種昆蟲在爬行時只要看到自己中意的東西，就會將其馱在背上。然而它一路上喜歡的東西實在太多了，結果身體不堪重負，最后一命嗚呼。不懂得有效的舍棄何來高效的收獲。舍棄可以寬松心情、滋養心靈，讓精神得到沖刷、滌蕩和革新。舍棄使人變得堅強和超脫。舍棄意味著付出，而收獲正是通過付出換來的。舍棄意味著失去，而苦盡甘來。舍棄意味著寬容，而坦蕩胸懷正是來自于寬宏大度。記得著名詩人徐志摩有這樣一句話：“得之，我們幸；不得，我們命如此而已。” 學會放棄，是為了更大的進取，心無旁騖，才能夠水滴石穿。教師的確是一個平凡的職業，但當我們面對挫折時，首先應該捫心自問：什么是應該丟舍的，自己做到了嗎，又該如何去做。于是，一番洗禮后便有了一個全新的自我。

有所為，不是任意而為，而是要善于經營自己的長處。愛因斯坦在50年代曾被邀請擔任以色列的總統，但他婉言謝絕。他說，我們整個一生都在同客觀物質打交道，因而既缺乏天生的管理才智，也缺乏經驗來處理行政事務以及公正地對待別人的能力，所以，本人不適合如此高官重任。大文豪馬克·吐溫曾作過打字員生意，也辦過出版公司，結果卻虧了39萬美元。他的妻子奧莉姬深知丈夫沒有經商的本事，卻有文學的天賦，便鼓勵他振作精神重走創作之路。馬克·吐溫很快就擺脫了失敗的痛苦，在文學上取得了輝煌的成就。

寸有所長，尺有所短。雖然，我們的教育是一項要甘于寂寞和默默無聞、無私奉獻的事業，但也是一份足以充實整個人生的事業。只要我們能找準自己的位置，充分發揮聰明才智，挖掘潛力，就能最大限度地實現自己的人生價值。也許大家聽說過希臘神話故事“普洛克路斯忒斯之床”：惡魔普洛克路斯忒斯有一張床，他守在路口，見到行人就把他們抓來放在床上量一量，太長就用斧子砍去腳，短了就拉長，以便符合床的標準。結果被他丈量過的人，沒有一個不是一命嗚呼。這個故事在育人模式和人才標準上能給我們太多的啟示：我們在教育教學過程中是否也會不經意間用“普洛克路斯忒斯之床”標準衡量學生和自己，和他人攀比。喜歡把自己從事的教育教學工作和機關辦公室工作比，羨慕別人工作的清閑，懊惱自己工作的辛苦；喜歡把自己從事的教育教學工作和個體經商比，眼紅別人掙錢的容易，慨嘆自己工資的低廉。比來比去，比高了別人，卻卑劣了自己！我們應該反省，自己羨慕別人職位的顯赫的同時，是否看到了官場的掙扎？羨慕富商出手的瀟灑，卻能否體會其創業的艱辛呢？我們許多老師就是在這些無謂的抱怨和悲哀中，一年又一年地熬著，體味不到幸福感。

教育，對于我們從事教育工作的人來說，就是你的愛人，我們要和他（她）相守一輩子。喜歡自己做的事就快樂，做自己喜歡的事就幸福。身為教師是我無悔的選擇。這就是我在這個特殊的日子最大的感悟，也祝天下所有老師教師節快樂、幸福?。ㄗ髡邌挝唬荷綎|省壽光世紀學校）■