關(guān)于音樂(lè)鑒賞教學(xué)的一點(diǎn)美學(xué)思考

胡君英

目前音樂(lè)鑒賞教學(xué)存在很多問(wèn)題。突出表現(xiàn)在音樂(lè)鑒賞教學(xué)定位太專(zhuān)業(yè)化或非音樂(lè)化。

音樂(lè)鑒賞是指鑒賞者通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的聆聽(tīng)和感受，獲得精神的愉悅、理性的滿足以及音樂(lè)美的享受活動(dòng)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力和評(píng)價(jià)、判斷能力的重要途徑，是全體學(xué)生獲得基本的音樂(lè)文化素養(yǎng)的主要渠道。通過(guò)音樂(lè)鑒賞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受能力和鑒賞能力，豐富和發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使其成為人格完美、道德高尚的人。隨著音樂(lè)新課程的改革，音樂(lè)鑒賞越來(lái)越受到人們的重視。

然而如何上好一堂音樂(lè)鑒賞課，卻仍然令許多教師感到困惑。目前音樂(lè)鑒賞教學(xué)存在很多問(wèn)題，突出表現(xiàn)在音樂(lè)鑒賞教學(xué)定位太專(zhuān)業(yè)化或非音樂(lè)化。有的教師在鑒賞課上一開(kāi)始就大講風(fēng)格體系、精神特征，詳盡地分析作品的曲式結(jié)構(gòu)，弄得學(xué)生一頭霧水。還有一些教師上鑒賞課的步驟是作者生平介紹、背景了解、作品所表現(xiàn)的革命英雄主義精神等。學(xué)生邊聽(tīng)作品，教師邊講解，學(xué)生跟教師的理解走。如此一來(lái)，音樂(lè)本身并未走進(jìn)學(xué)生的心靈，學(xué)生性情沒(méi)有得到陶冶，心中仍是—片空白。

怎樣改變音樂(lè)鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀?當(dāng)代美國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W爾德里奇認(rèn)為：“音樂(lè)作品的內(nèi)容既是可聽(tīng)的，也是可見(jiàn)的——或準(zhǔn)確地說(shuō)，可聽(tīng)和可見(jiàn)二者在音樂(lè)作品中互不排斥。”音樂(lè)美學(xué)也從審美角度肯定了奧爾德里奇的觀點(diǎn)。音樂(lè)美學(xué)認(rèn)為音樂(lè)的內(nèi)容包括兩種表現(xiàn)方式，一種是直覺(jué)、非想象的音樂(lè)性?xún)?nèi)容，即可聽(tīng)的內(nèi)容，它是音樂(lè)中客觀的內(nèi)容因素；另—種是非直覺(jué)的、想象的，可以稱(chēng)之為非音樂(lè)性的內(nèi)容，即可視、可思的內(nèi)容。它需要依靠主觀的想象去實(shí)現(xiàn)。因此也是音樂(lè)中帶主觀色彩的內(nèi)容因素。

根據(jù)音樂(lè)美學(xué)的上述理論，我認(rèn)為在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中以下幾個(gè)方面的問(wèn)題值得關(guān)注。

一、對(duì)音樂(lè)性?xún)?nèi)容“度”的把握

音樂(lè)性?xún)?nèi)容是指在音樂(lè)中不受聽(tīng)眾的想象或聯(lián)想的影響，客觀地存在于作品中的內(nèi)容成分。它包含三個(gè)方面，即基本情緒、風(fēng)格特點(diǎn)和時(shí)代特征。音樂(lè)中的基本情緒對(duì)聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，它是純粹建立在感覺(jué)基礎(chǔ)上的。聽(tīng)眾無(wú)須經(jīng)過(guò)任何理性化的判斷，單憑音響對(duì)感官的刺激就能直接產(chǎn)生。音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)的把握，需要具備一定的基礎(chǔ)。音樂(lè)的基本情緒和風(fēng)格特點(diǎn)這兩方面內(nèi)容，在教師的指導(dǎo)啟發(fā)下，中學(xué)生都是能夠把握的。而音樂(lè)的時(shí)代特征的理解，必須建立在深厚的文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，這對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度。這就要求我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生欣賞音樂(lè)性?xún)?nèi)容時(shí)，要有側(cè)重，要把握好“度”。在鑒賞教學(xué)中要多引導(dǎo)學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)中感知、體驗(yàn)音樂(lè)情感，同時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生用專(zhuān)業(yè)的眼光審視音樂(lè)，把握音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。

音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，發(fā)展音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)的耳朵，是發(fā)展一切音樂(lè)能力的基礎(chǔ)。要讓學(xué)生深入體驗(yàn)音樂(lè)情感，必須進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)感知訓(xùn)練，當(dāng)他們有了音樂(lè)的耳朵，就能領(lǐng)悟到音樂(lè)諸要素所表達(dá)的感情。在鑒賞教學(xué)中，要讓學(xué)生用聽(tīng)覺(jué)感知音樂(lè)的節(jié)奏、力度、速度、音色等基本要素對(duì)表達(dá)音樂(lè)情緒情感的作用，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品本身情感內(nèi)涵的體驗(yàn)。如欣賞《保衛(wèi)黃河》，學(xué)生從雄渾蒼健、慷慨激昂的情感力度中體會(huì)到激昂向上的情緒；而聽(tīng)二胡曲《良宵》，通過(guò)中速抒情、力度適中的音響，感受含蓄深沉、綺麗清新的樂(lè)風(fēng)。其次，也可以讓學(xué)生在相同的音樂(lè)作品中來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)語(yǔ)言的不同方面。如作品《鱒魚(yú)》所描繪鱒魚(yú)的愉快游動(dòng)，到受騙上鉤的不幸遭遇，是通過(guò)節(jié)奏、旋律、調(diào)式調(diào)性、和聲織體的不斷變化對(duì)比來(lái)表現(xiàn)的。學(xué)生會(huì)隨鮮明的音樂(lè)變化，經(jīng)歷愉快、憤怒、同情等不同心境。

在聽(tīng)覺(jué)感知中體驗(yàn)音樂(lè)情感，除了引導(dǎo)學(xué)生理解音樂(lè)語(yǔ)言的表現(xiàn)意義外，最重要的是引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)傾聽(tīng)音樂(lè)，通過(guò)粗聽(tīng)、細(xì)聽(tīng)、精聽(tīng)，使情感體驗(yàn)步步深入，使學(xué)生從感性的愉悅層面，上升到理性的情感共鳴、審美升華層面。

二、非音樂(lè)性?xún)?nèi)容的利用

非音樂(lè)性?xún)?nèi)容是指音樂(lè)的音響本身不能包容的，但又能通過(guò)音樂(lè)提供給聽(tīng)眾的內(nèi)容成分，亦即接受者不是從音響中直接感覺(jué)到的，而是由于音響而產(chǎn)生想象或聯(lián)想獲得的內(nèi)容成分。音樂(lè)中的非音樂(lè)性?xún)?nèi)容帶有較多的主觀色彩，主要包含繪畫(huà)性?xún)?nèi)容和文學(xué)性?xún)?nèi)容。

1繪畫(huà)性?xún)?nèi)容及其教學(xué)

音樂(lè)與繪畫(huà)雖為不同的形式，但二者同屬于形象思維的范疇，音樂(lè)形象常以模擬、象征等手法，把人們的生活現(xiàn)象用音響表達(dá)出來(lái)。在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中可以借助繪畫(huà)的視像性、具體性，讓學(xué)生眼觀耳聞、產(chǎn)生聯(lián)想、擴(kuò)展思維，如身臨其境般在愉快氣氛中更好地理解音樂(lè)作品，降低音樂(lè)鑒賞教學(xué)的難度。

音樂(lè)可以用色彩表示。俄國(guó)作曲家沙巴涅夫認(rèn)為C、D、E、F、G五個(gè)音相當(dāng)于灰、黃、青、紅、紫五種顏色。19世紀(jì)著名音樂(lè)家波薩科特則認(rèn)為下列關(guān)系有某種對(duì)應(yīng)性：弦樂(lè)、人聲與黑色，銅管、鼓與紅色，木管與藍(lán)色。因此，在鑒賞教學(xué)時(shí)我們也可以利用色彩為理解音樂(lè)服務(wù)。如欣賞管弦樂(lè)《森吉德瑪》，樂(lè)曲第一樂(lè)段的旋律優(yōu)美、抒情，仿佛在遼闊的大草原中，雪白的羊群在藍(lán)天下悠閑地散步，一切是那么恬靜，一切又是那樣讓人遐思一學(xué)生自然而然地在欣賞過(guò)程中產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想。而且，很容易選擇“白色”或“綠色”形容音樂(lè)感受。急促、歡快、活潑的第二樂(lè)段旋律，又會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生萬(wàn)馬奔騰、熱鬧非凡的場(chǎng)面聯(lián)想，用熱烈的紅色或活潑的橙色來(lái)表現(xiàn)樂(lè)曲感受，再恰當(dāng)不過(guò)了。學(xué)生通過(guò)色彩可以很快地掌握樂(lè)曲的主題與情緒，深刻理解音樂(lè)形象，融情于景、由景生情，從而開(kāi)拓了多維視野。

有些音樂(lè)作品直接來(lái)源于繪畫(huà)作品，作曲家完全按照繪畫(huà)作品來(lái)構(gòu)思音樂(lè)。那么我們就不能不根據(jù)畫(huà)作去理解音樂(lè)。如《圖畫(huà)展覽會(huì)》中的第六分曲《兩個(gè)猶太人》，單純從音響上來(lái)看，它只包含兩個(gè)主題。一個(gè)主題在低音區(qū)，深沉、穩(wěn)健，節(jié)奏帶有一定的沖擊力：另一個(gè)主題在高音區(qū)，慌張、忙亂，節(jié)奏細(xì)碎并帶有退縮感。假如沒(méi)有任何標(biāo)題來(lái)指示，我們將會(huì)產(chǎn)生多種聯(lián)想。但作曲家卻早已告訴我們，他的作品是以一幅畫(huà)為摹本：兩個(gè)猶太人，一個(gè)窮一個(gè)富。所以，我們便會(huì)自然地跟著標(biāo)題去聯(lián)想，低音區(qū)的主題將會(huì)使欣賞者聯(lián)想到一個(gè)趾高氣揚(yáng)的富人，神氣十足、不可一世；而高音區(qū)的主題又會(huì)使人聯(lián)想到一個(gè)膽小心虛的窮人，躲躲閃閃、可憐巴巴。

2文學(xué)性?xún)?nèi)容及其教學(xué)

音樂(lè)與文學(xué)的結(jié)合，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。例如，俄國(guó)著名作曲家柴科夫斯基的鋼琴套曲《四季》，就是根據(jù)俄羅斯眾多著名詩(shī)人的12首詩(shī)來(lái)創(chuàng)作的。其中，十月《秋之歌》是根據(jù)大文豪列夫·托爾斯泰的詩(shī)“晚秋花園凋零凄涼，黃葉墜落隨風(fēng)飄揚(yáng)”創(chuàng)作的。整首樂(lè)曲的旋律連綿不斷，表達(dá)了作者寂寞、孤獨(dú)、傷感的內(nèi)心世界。因此，對(duì)于這類(lèi)作品的鑒賞教學(xué)，要充分利用音樂(lè)中包含的文學(xué)性?xún)?nèi)容啟發(fā)學(xué)生。

三、音樂(lè)性?xún)?nèi)容與非音樂(lè)性?xún)?nèi)容關(guān)系的處理

著名音樂(lè)教育家黃自的音樂(lè)欣賞理論框架，是建立在康德的“知——情——意”心理結(jié)構(gòu)三分法的基

礎(chǔ)上的，是傳綁心理學(xué)在音樂(lè)審美中的具體應(yīng)用。他說(shuō)：“凡欣賞一件藝術(shù)作品，無(wú)論是詩(shī)、劇、畫(huà)、雕刻、建筑或是音樂(lè)，我們有三條路可走：1.知覺(jué)的欣賞；2.情感的欣賞；3.理智的欣賞。”那么這三種欣賞究竟有何區(qū)別與聯(lián)系呢?黃自說(shuō)：“在知覺(jué)的欣賞方面，我們應(yīng)當(dāng)能辨別美的節(jié)奏、曲調(diào)、和聲及音色。在情感欣賞方面，應(yīng)當(dāng)先知道這些音樂(lè)表情的方法及作曲家的生平和性格，然后用我們的冥想，去體貼它所表達(dá)的情感。在理智的欣賞方面，我們應(yīng)當(dāng)先知道這些音樂(lè)各種派別之不同及各派之特點(diǎn)，能審辨‘樂(lè)意追溯此‘樂(lè)意的種種變化而造成的精密結(jié)構(gòu)。”黃自的這段話也說(shuō)明在欣賞時(shí)不但要把握好音樂(lè)性?xún)?nèi)容，同時(shí)也要把握好非音樂(lè)性?xún)?nèi)容。

的確，在欣賞一首樂(lè)曲時(shí)，對(duì)其所表現(xiàn)的或快樂(lè)、或悲哀、或憤怒、或甜美的情感，憑借感性經(jīng)驗(yàn)，會(huì)自然地產(chǎn)生出一種直覺(jué)體驗(yàn)。然而這畢竟是初步的體驗(yàn)，進(jìn)一步則要求有理解認(rèn)識(shí)的參與，即欣賞者從各個(gè)方面去理解樂(lè)曲情感的內(nèi)在含義。由于音樂(lè)中的情感內(nèi)涵常常可以在音樂(lè)之外的因素中找到理解認(rèn)識(shí)的依據(jù)，因此，在對(duì)聲樂(lè)作品與標(biāo)題音樂(lè)的欣賞中，對(duì)于歌詞、劇本、標(biāo)題、題解等非音樂(lè)性因素給以充分的注意是完全必要的。有些無(wú)標(biāo)題音樂(lè)，雖然沒(méi)有非音樂(lè)因素的參與，但并不意味著這些音樂(lè)中的情感表現(xiàn)沒(méi)有他們的生活和思想基礎(chǔ)。為了更充分、更深入地體驗(yàn)這類(lèi)樂(lè)曲的情感內(nèi)涵，欣賞者一方面要通過(guò)對(duì)音樂(lè)本身的悉心聆聽(tīng)，憑借感性直覺(jué)去體驗(yàn)樂(lè)曲的情感內(nèi)涵；另一方面則要從更廣闊的方面，特別是從樂(lè)曲產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境，作曲家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、藝術(shù)風(fēng)格，體裁形式的表現(xiàn)特征各個(gè)方面去進(jìn)行理解，以求得對(duì)樂(lè)曲情感內(nèi)涵的深入把握。

在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)能力、心理特點(diǎn)正確處理好音樂(lè)性?xún)?nèi)容與非音樂(lè)性?xún)?nèi)容的關(guān)系。只有同時(shí)把握好音樂(lè)性?xún)?nèi)容和非音樂(lè)性?xún)?nèi)容才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使課堂“活”起來(lái)。如在給學(xué)生欣賞《澧水船夫號(hào)子》時(shí)，為了讓學(xué)生了解勞動(dòng)號(hào)子的音樂(lè)特點(diǎn)，縮短與音樂(lè)的距離感，我們可以用多媒體展示船夫與風(fēng)浪搏斗的畫(huà)面，同時(shí)讓學(xué)生隨著旋律作一領(lǐng)眾和的劃船律動(dòng)。隨著音樂(lè)速度、力度、情緒的不斷變化，學(xué)生的情感自然而然地融入了音樂(lè)中。

在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，我們針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，對(duì)不同的作品要有不同的講授方法。對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，他們已具有一定音樂(lè)理論基礎(chǔ)，理性思維能力也比較強(qiáng)，我們對(duì)音樂(lè)作品的分析就可深入·些。而對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，其感性思維比較強(qiáng)，習(xí)慣借助于圖畫(huà)、文學(xué)內(nèi)容理解作品，這時(shí)，我們就要在教學(xué)中充分挖掘音樂(lè)作品中的非音樂(lè)性?xún)?nèi)容，發(fā)揮學(xué)生的想象力來(lái)理解作品。

總之，音樂(lè)鑒賞教學(xué)必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和審美發(fā)展規(guī)律以及音樂(lè)素養(yǎng)水平，將心計(jì)教學(xué)形式、選擇教學(xué)方法、確定教學(xué)內(nèi)容，正確處理鑒賞教學(xué)中音樂(lè)性?xún)?nèi)容與非音樂(lè)性?xún)?nèi)容之間的關(guān)系。如此才能提高學(xué)生的審美水平，才能讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中理解、記住音樂(lè)作品!

我們針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，對(duì)不同的作品要有不同的講授方法。