于佳 姚曉光
在新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)與實(shí)施的這些日子以來(lái),筆者從最初的懷疑到學(xué)習(xí)到嘗試到全身心地參與,體會(huì)最深的就是它不再是少數(shù)教師公開(kāi)課上的作秀,而是作為一種全新的教育理念,真正落實(shí)到每一位教師的身上,落實(shí)到的每一個(gè)教學(xué)行為上。它把悶住了的青年教師解放出來(lái),把悶住了的日常教學(xué)解放出來(lái)。最突出的表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一線(xiàn)的美術(shù)教師都知道,多少年來(lái)在教學(xué)中總離不開(kāi)一本厚厚的教參。那里面有現(xiàn)成的教材分析、教學(xué)目的以及本課重難點(diǎn)。甚至有現(xiàn)成的教案和教學(xué)效果。大膽的創(chuàng)新對(duì)一個(gè)年輕的教師來(lái)說(shuō)最直接的陷阱可能就是公開(kāi)課上脫離教學(xué)大綱,組織教學(xué)不利的慘敗。在舊的講臺(tái)上當(dāng)教師成熟起來(lái)的時(shí)候,也許同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己失去了工作的創(chuàng)造力。試想一個(gè)發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力和個(gè)性的美術(shù)學(xué)科,由一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)造激情的人來(lái)執(zhí)教,后果會(huì)如何?
當(dāng)然改變也就意味著摒棄過(guò)去習(xí)慣了的生活方式。因此新課程教學(xué)觀的解放無(wú)疑在帶來(lái)機(jī)會(huì)的同時(shí)也帶來(lái)壓力和挑戰(zhàn)。它重新定義了教材的含義,把它從權(quán)威的指令變成“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”的媒介。也就是說(shuō)教師和學(xué)生不再是執(zhí)行者和接受者,教學(xué)內(nèi)容只是一個(gè)支點(diǎn),至于能輻射出多大的能量就靠教師和學(xué)生的創(chuàng)造與開(kāi)發(fā)了。在體會(huì)艱難的同時(shí)也漸漸感到自由的快樂(lè)。教學(xué)的過(guò)程即是激發(fā)再創(chuàng)造的過(guò)程,課堂可以隨時(shí)變成實(shí)驗(yàn)的田地,將每一個(gè)想法和靈感付諸實(shí)現(xiàn)。
如“奇妙的音樂(lè)”一課,本課的教學(xué)目標(biāo)是:“培養(yǎng)學(xué)生依靠聽(tīng)覺(jué)感受,提高捕捉畫(huà)面的能力。”備課時(shí)筆者反復(fù)思索,在日常教學(xué)中抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà)欣賞在小學(xué)一直是個(gè)空白,那么能否利用本課教材的特殊性,結(jié)合音樂(lè)與美術(shù)這兩門(mén)藝術(shù)學(xué)科的通性為學(xué)生提供基礎(chǔ)性、豐富多彩的內(nèi)容和信息,拓展藝術(shù)視野,使學(xué)習(xí)變得更有趣、更容易呢?在這課中美術(shù)應(yīng)該成為學(xué)生表達(dá)音樂(lè)感受的媒介而不是部分學(xué)生表現(xiàn)的障礙。基于這一思路并結(jié)合小學(xué)生的心理特點(diǎn),筆者將表現(xiàn)手段改具象為抽象的符號(hào),來(lái)達(dá)到讓學(xué)生自由表現(xiàn)的目的。之前利用一節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生充分體會(huì)點(diǎn)線(xiàn)面和色彩的表現(xiàn)力,并結(jié)合抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà)讓學(xué)生用自由聯(lián)想的方法談?wù)搶?duì)作品的感受。正處在無(wú)拘無(wú)束的年齡段的小學(xué)生接受得很快,不久他們就很樂(lè)意地開(kāi)始嘗試用線(xiàn)條表達(dá)歡樂(lè)與悲傷,用色塊表達(dá)酸、甜、苦、辣,并為這種全新的表現(xiàn)手法興奮不已。
第二課時(shí)筆者直接由音樂(lè)導(dǎo)入,選取《江河水》《慶豐收》《杜鵑圓舞曲》《野蜂飛舞》等音樂(lè)情緒比較鮮明的音樂(lè)片段,讓學(xué)生完全沉浸在音樂(lè)的旋律之中,并通過(guò)自由聯(lián)想來(lái)表達(dá)音樂(lè)帶給他們的不同感受。充分活動(dòng)后用音樂(lè)填充法讓學(xué)生找出與之相適合的美術(shù)作品。由于有了上一節(jié)課的基礎(chǔ),學(xué)生很容易地完成兩學(xué)科的跨越,開(kāi)始愉快地利用各種材料手段并模仿現(xiàn)代派大師的手法來(lái)表現(xiàn)樂(lè)曲《口哨與小狗》傳達(dá)給他們的感受。學(xué)生在學(xué)習(xí)中始終興奮。課后反思時(shí)筆者發(fā)現(xiàn)在這一課的學(xué)習(xí)中雖然涉及一個(gè)全新的陌生的知識(shí)領(lǐng)域,卻沒(méi)有一個(gè)學(xué)生因?yàn)榧挤ㄕ系K而放棄。筆者用易于接受的表現(xiàn)方式和有趣的藝術(shù)活動(dòng)打開(kāi)他們所有的感官,激起每一個(gè)學(xué)生表現(xiàn)的欲望。這已經(jīng)足夠了。正如新課標(biāo)中對(duì)學(xué)習(xí)者的定義中講到的,“學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)最有效的時(shí)刻就是當(dāng)其全部感官活躍起來(lái)的時(shí)候”。
過(guò)去在備每一課時(shí)最后一個(gè)環(huán)節(jié)總是離不開(kāi)“學(xué)生作業(yè)、教師輔導(dǎo)”,似乎那就是一節(jié)美術(shù)課的目的。而作業(yè)效果就是本節(jié)課學(xué)習(xí)效果的反饋。筆者發(fā)現(xiàn)這種單一的學(xué)習(xí)方式導(dǎo)致最終的一個(gè)學(xué)習(xí)結(jié)果就是那些細(xì)心的基礎(chǔ)好的學(xué)生就一直好,那些基礎(chǔ)差的學(xué)生就一直差。筆者曾一度懷疑自己的教學(xué)能力為什么在那些學(xué)生的學(xué)前印象前顯得那么微弱,因?yàn)闊o(wú)論怎么努力也改變不了他們腦子中的繪畫(huà)模式,一定要畫(huà)太陽(yáng)、畫(huà)房子,再要么沒(méi)眼珠、沒(méi)耳朵地畫(huà)人。筆者用盡了方法,成果總是不大。當(dāng)重新審視自己時(shí),筆者才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)陷入“教畫(huà)畫(huà)”的怪圈里。
筆者是一個(gè)美術(shù)教師,更是一個(gè)教育者,單一的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就意味著被動(dòng)。學(xué)生是有差異的,美術(shù)培養(yǎng)的不只是他們畫(huà)什么的能力,更是學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)新的能力。教師的作用也不是教會(huì)他們畫(huà)什么,而是最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力,重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)。正像皮亞杰說(shuō)的那樣:“只有當(dāng)所教的東西可以引起兒童積極從事再創(chuàng)造的活動(dòng),才會(huì)有效地被兒童接受。”由此,筆者開(kāi)始在平時(shí)的課堂中一點(diǎn)一點(diǎn)地改變。
就拿“火車(chē)快跑”一課為例,教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)筆者拋棄讓學(xué)生畫(huà)火車(chē)的原教學(xué)模式,做了幾個(gè)大的改變。首先調(diào)整教室布局,將座位擺成車(chē)廂的格局,以便激發(fā)學(xué)生的好奇心,讓學(xué)生更快地進(jìn)入情境。其次,讓學(xué)生搜集所有表現(xiàn)火車(chē)的作品,包括兒歌、謎語(yǔ),以便讓學(xué)生更充分的感知對(duì)象——火車(chē)。再次,找到一切可以用來(lái)表現(xiàn)火車(chē)的物品,以發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng),激發(fā)參與學(xué)習(xí)的欲望。通過(guò)改變,筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生變了,課堂氣氛也變了。在感知的過(guò)程中通過(guò)聽(tīng)歌、看模型、表演和小組開(kāi)火車(chē)游戲,每個(gè)學(xué)生都興奮地參與。表現(xiàn)的過(guò)程中學(xué)生都拿出自己準(zhǔn)備的各種材料投入地干著。最后作業(yè)展示時(shí)筆者也驚喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生還真是能干,找的材料五花八門(mén),做出的火車(chē)也是各式各樣,充滿(mǎn)創(chuàng)造力與想象力。
通過(guò)這次實(shí)驗(yàn)筆者發(fā)現(xiàn)把自己解放出來(lái),把學(xué)生解放出來(lái),乃至把學(xué)習(xí)方式解放出來(lái)是多么重要。讓學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo),根據(jù)自己的需要,有選擇地去學(xué),他們的主體性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性才能發(fā)揮出來(lái),教學(xué)也才是最有效的。之后,筆者又在平時(shí)教學(xué)中進(jìn)行一些單項(xiàng)的調(diào)整,收效也不錯(cuò)。
筆者想學(xué)習(xí)方式的解放不應(yīng)只限于專(zhuān)門(mén)的實(shí)驗(yàn)課,每一節(jié)課、每個(gè)環(huán)節(jié)都可以改變,變成是給學(xué)生松綁的機(jī)會(huì)。只有這樣,教學(xué)才會(huì)讓所有學(xué)生保持持久的學(xué)習(xí)興趣,而不只是交上一張成功的繪畫(huà)作業(yè)。
本次課程改革徹底改變過(guò)去單一的評(píng)價(jià)方式,強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的目的不是為了甄別選拔,而是為了被選拔者的發(fā)展,是幫助“創(chuàng)造適合兒童的教育”,從考查學(xué)生學(xué)會(huì)什么到對(duì)學(xué)生是否學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人等進(jìn)行考查和綜合評(píng)價(jià)。
美術(shù)課程是最重視學(xué)生個(gè)性的課程之一,美術(shù)課程在引導(dǎo)學(xué)生形成社會(huì)共同目的的價(jià)值觀的同時(shí),也努力保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。因此,教師更應(yīng)該在美術(shù)課堂上體現(xiàn)多維性和多級(jí)性,適應(yīng)不同個(gè)性和能力的學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)狀況,幫助學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)能力和水平,鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn),提高學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和能力。
筆者認(rèn)為新課程對(duì)評(píng)價(jià)體系的解放仍應(yīng)在學(xué)生的每一次學(xué)習(xí)的過(guò)程中體現(xiàn)。如每一次作品的展示,就交給學(xué)生來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià),教師幫助引導(dǎo)他們客觀地看待自己,友好地看待別人,通過(guò)評(píng)價(jià)學(xué)會(huì)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,通過(guò)評(píng)價(jià)學(xué)會(huì)互相學(xué)習(xí)。在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的心靈都是最純潔的,它們毫不掩飾地把對(duì)老師的愛(ài)表現(xiàn)出來(lái)。因此,作為一個(gè)小學(xué)教師,作為一名美術(shù)學(xué)科的教師,僅僅靠一個(gè)“優(yōu)”字來(lái)激勵(lì)學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,應(yīng)當(dāng)把贊賞和關(guān)注時(shí)時(shí)刻刻灑在學(xué)生每一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程上,可以是他的一次發(fā)言,可以是他的一個(gè)創(chuàng)意,可以是他勇敢的第一次……而不是把表情僅僅掛在學(xué)生交作業(yè)的時(shí)候。
筆者在實(shí)踐中還發(fā)現(xiàn),評(píng)語(yǔ)的使用在美術(shù)課堂評(píng)價(jià)上是很有效的。筆者經(jīng)常在學(xué)生的作業(yè)后面寫(xiě)上幾個(gè)字的評(píng)語(yǔ),或表?yè)P(yáng),或激勵(lì),或提醒,雖說(shuō)只是不多的幾個(gè)字,卻總能讓筆者在學(xué)生后一段學(xué)習(xí)積極性的轉(zhuǎn)變上見(jiàn)到成效。評(píng)語(yǔ)真的不僅僅是班主任的專(zhuān)利。評(píng)價(jià)對(duì)于一個(gè)幼小心靈的保護(hù),對(duì)實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”以及“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的全面發(fā)展都是積極有效的。解放了的評(píng)價(jià)體系應(yīng)該是教師不拘一格地創(chuàng)造與發(fā)展,只要對(duì)學(xué)生有促進(jìn)的都可以用。
在這場(chǎng)基礎(chǔ)教育改革中,課程是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑,是組織教育教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)。而日常教學(xué)則是實(shí)施這場(chǎng)改革的重要保障。因此,教師應(yīng)該提高自身素質(zhì),盡快完成角色的轉(zhuǎn)換,讓改變真正落實(shí)到每一天的工作中,讓每一個(gè)學(xué)生受益,將他們培養(yǎng)成為具有高度科學(xué)文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人。