劉建春
語文從來就是人文的、審美的;語文從來就是一個開放的結構——生活的語文、情感的語文、靈性的語文。所以語文教學必須走向生活與文化,語文教師要善于設計教學,把語文教學引向生活的大舞臺,講究教學的情趣與藝術,讓學生體驗情境課堂,這樣才能真正符合語文學習的規律,提高語文教學的效率。
在新課程背景下,進行教學設計時,首先要完整地、正確地理解語文新課程理念實質。學生要活動充分,課堂積累要豐富——這是對課標精神最簡潔的表述。學生活動充分,課堂積累豐富,正是語文課堂教學效率的具體體現和目標要求。所以教師在教學設計時,應以此為綱,在客觀上要創造出適合學生實際的、生動的、充滿生命氣息的語文課程;在主觀上要創設情境,搭建互動平臺,吸引學生參與體驗。惟其如此,方能讓語文課堂對學生產生磁場,才能最大限度地激活學生的學習能量,提高語文教學的效率。
教學模式是在一定的教育思想、教學理論和學習理論的指導下,在某種教學環境和資源的支持下,教與學環境中各要素之間形成的穩定的關系和活動進程結構形式。傳統的教學模式是一種以“教”為中心的教學模式,這種教學模式以課堂、教材和教師為中心,排斥一切課外活動,以傳授課本知識為唯一目的,忽視學生創造能力的發展和個性的培養,忽視學生在學習中的主體地位,忽視學生認知能力的培養。
在建構主義學習理論指導下的教學模式,強調以學生為中心,在整個教學過程中教師作為學習的組織者、指導者、幫助者和促進者,為學習過程創建必要的學習情境,使學生在相互協作中充分發揮自己的主動性、積極性和創造精神,主動參與到學習過程中,實現意義學習(即達到對知識的深刻理解,而不是機械記憶)。顯然,在這種模式下,學生完全是認知的主體,學習強調的不再是對知識的記憶,而是重視培養學生的創造性思維和創造能力,以及從教師處聯系社會,以獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的信息能力。
語言是語文學習的本體,學習語言是語文學科責無旁貸的任務。沒有準確的語言學習為載體,情感的抒發、道義的闡述都是空洞無力的。在語言學習的基礎上深入解讀文本所蘊含的人文性。課程標準明確指出:“語文是實踐性很強的課程,應著重培養學生語文實踐能力,而培養這種能力的主要途徑也應該是語文實踐,在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。”可見,語文教學設計時,首先要考慮的是學生語言的學習。
同時,工具性和人文性這兩者之間的關系又是“統一”的,這說明兩者之間存在著辯證關系和整合關系。知識固然是重要的,但追求純粹的知識是不可取的;人文也很重要,但單純追求人文而忽略知識,會缺失語文課的本體。所以,只有知識與人文的統一,也就是說,在語文課中要努力挖掘揭示課文知識背后更為深厚的人文意蘊,這樣才能使知識具有強大的力量。
閱讀新課程的文本,不難發現,所選課文文質兼美,蘊涵豐富,無論是高山流水、朝霞彩虹的自然美,還是感人至深的親情、友情美,抑或是富有童趣、情趣、志趣的意境美、意趣美等,都是對學生進行人文教育,引導學生獲得審美體驗和提高審美情趣的重要依憑。在教學設計中,緊緊立足于文本,在識字寫字教學、閱讀教學、口語交際教學等教學環節中有機地、有意識地滲透人文素養的培養,就能達到工具性與人文性的統一。
在教學設計時,教師首先要了解作者的思想、觀點、態度和情感,以及寫作的背景,要努力了解編者選文的目的是什么,要了解把文本編入這一冊這一單元的目的是什么,是否可以從中找出有效的、可以利用的課程資源。同時,教師要充分考慮作為學習主體的學生學習的難點、學習的需要,精心預設教學活動,充分讓學生在想一想、說一說、讀一讀、寫一寫等語文實踐活動中達到人文性與工具性的統一。
在這方面,筆者覺得至關重要的,有實際操作意義的是設計問題要找準切入點。這個切入點,對課文而言,覆蓋全文,具有“牽一發而動全篇”之效;對學生而言,能開啟學生的心智,激活學生的思維,引發學生進行深層的、多向的思考與探析。
一篇課文究竟應該怎么上,什么方法最好,什么形式行之有效,很難有個一般的標準去加以衡量。不同的教師個性,面對不同層次的學生,沒有最好的,只有此時此地最有效的。所以,在教學設計中,教學形式的選擇不妨各行其是。然而,就語文教學來說,立足文本卻是不容忽視的一個前提。就文本與活動的關系而言,文本是主干,活動是枝葉,活動是為文本服務的。如果在教學設計時只是專注于活動,一味花力氣在活動中創新出花樣,脫離、偏離、忽略文本,無異于本末倒置。