利用鄉土資源，激發寫作潛能

■ 孫姣英（廣東省東莞市沙田中學）

生活是一切文學藝術創作取之不盡、用之不竭的源泉，所以當今許多國家的作文教學改革都強調要向生活靠攏。《普通高中語文課程標準》中要求學生“學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考”“在生活和學習中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發”。東莞作為珠三角地區改革開放的前沿陣地，社會面貌日新月異，可挖掘、可創作的題材很豐富。可是我們的學生在校期間多以學習知識為主，熟悉的僅僅是校園學習生活，尤其是90后一代，他們只在一定的“圈子”里生活，有時間就會上網、聊天、玩游戲、看八卦新聞，很少關注周圍的水光山色，更沒有興趣去了解家鄉的發展與未來。因此，要想改變作文時“閉門造車”的寫作狀態，根本的出路在于語文教師要帶領學生走出“象牙塔”“電游圈”，從認識自己的家鄉做起，對鄉土的歷史人文、民俗風情、改革發展等方面著手研究，激發學生對家鄉、對生活的熱愛之情，并從中尋找寫作的素材、寫作的靈感，從而激發學生寫作的潛能。

一、利用鄉土資源寫作符合新課程改革的要求

1.當前的課程地區適應性不強

《普通高中語文課程標準》指出：高中語文課程要滿足多樣化和選擇性的需要，必須增強課程資源意識，各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多方面的語文課程資源，應積極利用和開發。著名教育家陶行知先生也曾經提出 “社會即學校、生活即課堂”的觀點，并十分注重本土化教育。這種觀點顯示出一種廣義的課程資源觀點。因此，利用鄉土資源作為校本教材，可以彌補通用教材的不足，擴展語言教學的外延，符合開發和利用課程資源的理念。

2.符合“以人為本”的新課程理念

新課程理念強調以人為本，關注人生命的整體發展和可持續發展。因此，我們要樹立大語文的實踐觀念，引導學生關注鄉土人文資源，實現語文學科與鄉土資源的整合。通過開展形式多樣的綜合性語文實踐活動，一方面提高學生的語文綜合素養，拓展學生語文學習的空間，豐富學生對語言的積累；另一方面激發學生對本土人文的熱愛之情，將來更好地服務家鄉，建設家鄉。

二、利用鄉土資源寫作的實踐策略

1.利用景物的地域性，進行感悟自然的寫作

東莞市位于廣東省中南部，珠江口東岸，東江下游的珠江三角洲。東莞的自然風景優美，有清澈的仙鵝湖、石排燕嶺的采石場、美麗的綠色世界、清溪的山水天地以及珠江口的濱海秀色、稻海蕉林、荔紅荷香、旗峰勝跡等。另外，東莞的人文景觀也很豐富，有金鰲洲塔和榴花塔、廣東四大名園之一的可園、黃旗古廟等。

一方山水，獨有一方風情，學生在習作中也這樣描述家鄉東莞：

“松湖煙雨迷蒙，廣場七彩霓虹；虎英重巒疊翠，虎門橋跨莞邑；大道朝暉人車如流，板嶺凝芳綠意濃融；蓮峰賞鷺覽奇觀，金沙蕩月水波鱗”“亙古的浩歌，傳唱著山情水吟。”（學生習作《醉讀東莞》選段）

秀山麗水以闊大的胸懷接納慕名而來的四方豪逸之士，而他們以東莞的山水為謳歌對象，將之傳唱天下，名揚海外。在必修三進行“感悟自然”單元教學時，我們讓學生利用周末，游覽自己熟悉的山水，并了解與山水有關的傳說、名人到訪的資料，最后形成“鄉情”系列寫作之二《我眼中的東莞山水》。在學生的游記中，我們欣喜地發現，學生用自己獨特的視角，表現出對家鄉山水的熱愛，以及人與自然關系的反思。例如：

如今的可園沒有古代的文人墨客、達官貴人，它安靜地坐落于繁華都市的一隅，猶如城市中心一個最接近世外桃源的夢境……在東莞這座城市車輪滾滾向前的今天，可園依舊恬淡安然，為我們守住了文人墨客的雅作和嶺南畫派的衣缽。（學生習作《可園游記》選段）

那一片片蔥郁的香蕉在推土機的利爪下逐漸消失了，取而代之的是一座座銀白色的倉庫，里面裝載著二十一世紀人類的血液——石油。港口城市的工業化變革徹底讓這座小島變了樣……

再見了，那一片如夢幻般縈繞的青色香蕉林。

再見了，那一方堪稱“世外桃源”的故鄉……（學生習作《故鄉的香蕉》選段）

2.利用風俗的獨特性，進行民俗文化的研究

與所有的民族文化一樣，莞邑文化也如東江水一樣，從遠古的荒蠻一直流到今天。這條悠長的文化之河中，沉淀了眾多的習俗，令人回味無窮。東莞為廣東省歷史文化名城，素有粵曲、粵劇之鄉的美譽。東莞每年十分隆重地舉行端午龍舟競渡、醒獅麒麟表演、荔枝節、中秋燈會、重陽登高、春節花市等活動。筆者所處的沙田鎮，位于獅子洋畔，很多居民都是以打魚為生、以漁船為家的疍民后代，他們的祖先自古以來漂泊水上，在性格、語言、服飾、居所、婚俗和宗教信仰方面自成一體，形成了極富濃厚鄉土風情的民風民俗，被稱為“疍家文化”。這些都為學生作文提供了豐富的鄉土素材。

基于莞邑的獨特文化，我們開展了“莞邑風情”的研究性學習專題，組織學生參觀東莞科技博物館、沙田疍家文化陳列館、沙田龍舟文化節等，并且根據學生所處鎮區的民俗文化特色，在寒暑假分成小組進行觀摩體驗，收集資料，把各自的所見所感形成文字。通過師生共同努力，學生作文中直呼愛家鄉的陳詞濫調不見了，而是注入了新鮮的文化元素。例如：

聽，沙田的海風中飄來悅耳動聽的歌聲“天上有星之萬顆咧，海底有魚千萬條；哥你有情妹更有義咧，只恨牛郎織女隔條天河哎咧……”“櫓尾搖漣，棹尾起濺呃，姑娌妹，拉疏攏櫓，等哥搖前……”，那是疍家人在出海捕魚、絞網織纜、田間勞作、男女戀愛時唱的民歌，又稱“白話漁歌”如今，獨具風格的“咸水歌”已成為沙田重要的非物質文化遺產。（學生習作《沙田山水新韻》選段

鼓聲響起，龍舟便像一支離弦的箭在江上疾馳，激起具有爆發力的浪花，跳躍狂舞。江邊的吶喊聲越發響亮，鑼鼓聲越發雄壯，它們交匯、融合，和江面上的浪聲交織！旋轉！凝聚！翻飛！升華！

這晌午的鄉音，爆發了城市的活力，奏出了東莞蓬勃發展的樂章。（學生習作《莞邑的符號選段）

3.利用人物的鄉土性，進行閱讀再創造

東莞人杰地靈，俊才名士輩出，將星閃耀。明代大將袁崇煥，英勇抗清，名垂千古；民族英雄林則徐，虎門銷煙，氣壯山河；可園主人張敬修，筆墨超脫，詩詞清雅；文人鐘映雪的木魚書《花箋記》，馳譽歐洲，贏得了歌德的贊美；現代史學家方志家張次溪，撰寫《莞鄉煙水錄》《北京嶺南文物志》，還有當代中國第一個打破世界紀錄的挺舉冠軍張鏡開、IT界著名人士王志東、文史泰斗楊寶霖……盡管他們都是閃著光芒的神奇人物但他們都是一樣地情系桑梓，身上都有抹不去的濃濃鄉土氣息。

我們引導學生根據自己的興趣，閱讀有關這些名人的傳記及文章，來加深對他們的了解，深入他們的精神世界，探求他們的成名因素，并撰寫心得體會，這樣，本土名人的榜樣效應就能內化為學生的學習動力。

另外，東莞文聯和作家協會有一群積極創作的作家，“東莞文化藝術系列叢書”中收錄了他們的很多優秀作品，如詹谷豐的《1823，道光年間的東莞》、鄭小瓊的《夜晚的深度》、何超群的《風中的城市》，尤其是詩人方舟的詩作《水的斷章》《在外省的日子》《打工這個詞》《工業區的一只蝴蝶等，閱讀這些作品讓學生更深刻地了解了處在變革中的東莞，以及奮斗在這遍土地上的各色人等的生活，給學生帶來了較好的文學創作的示范作用。我校還邀請了《東莞文藝》的主編胡海洋開設寫作講座，通過這種近距離的接觸打破了詩文在學生心中的距離感和神秘感。在這種鄉土文學的感染下，我們的學生習作《我那無盡的思念》（高麗萍）《載不動的師生情》（高彩弟）分別獲得了第五屆世界華人青少年“中華情”大賽銀獎，另外還有15篇獲得了銅獎。

目前，我校利用鄉土資源的實踐活動還在進行中，我相信這項實踐一定能使寫作教學較好地突破作文的瓶頸，朝著民族化、特色化、多元化的方向發展，更好地完成“母語教育”的任務。

參考資料：

1.《普通高中語文課程標準解讀》，湖北教育出版社。

2.陳嘉映譯《存在與時間讀本》，三聯書店。

3.胡曉風、金成林等編 《陶行知教育論文集》，四川教育出版社。