我能幫夏洛克打贏官司——《威尼斯商人》教學側記

■ 王名春（江蘇省淮安市淮州中學）

新《課標》說：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應是語文實踐。”而正是在語文實踐活動中才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，有了這種創(chuàng)新，才能改變以前那種缺乏生氣的教學氛圍和呆板的學習方式，使課堂教學呈現(xiàn)出勃勃的生機。下面就以我教《威尼斯商人》一課為例，談談自己的體會。

《威尼斯商人》是莎士比亞早期的重要作品。劇本的主題是歌頌仁愛、友誼和愛情，同時也反映了資本主義早期商業(yè)資產階級與高利貸者之間的矛盾，表現(xiàn)了作者對資產階級社會中金錢、法律和宗教等問題的人文主義立場。這部劇作的一個重要文學成就，就是塑造了夏洛克這一唯利是圖、冷酷無情的高利貸者的典型形象。

這部作品在人教版和蘇教版九年級語文下冊中都有節(jié)選。由于中考對戲劇不作考試要求，所以很多老師教學此單元時，都是一帶而過，有的連提都不提，有的干脆讓學生課后去看。正是由于對戲劇這一重要的文學樣式沒有給予足夠的重視，所以導致了學生知識不夠全面，給他們以后的學習帶來不好的影響。

激烈的矛盾沖突是戲劇的典型特點，而對初中學生來說，要深入認識夏洛克與安東尼奧之間的矛盾沖突是不容易的。老師即使講了，學生也不容易理解，因此不宜在這方面作過多分析。其實，這部劇作可以探究的方面有很多，在具體的教學中，我們可以引導學生探究劇本的主題，思考跌宕起伏的情節(jié)，分析劇中人物的性格等，更要著重引導學生了解劇中主要人物的主要性格特點，并能說出自己對這些人物的評價。

正是基于這一點，我在教學此篇課文時，把重點放在了引導學生認識劇中主要人物的主要性格特點，并能說出自己對這些人物的評價上。

我先播放了2004年由美、英等國聯(lián)合拍攝的同名電影，讓學生比較劇本和影片的異同。學生在比較中發(fā)現(xiàn)，改編后的電影與原劇在對待夏洛克這個人物的態(tài)度上有明顯不同，原劇本中那個猶太商人夏洛克有著丑惡嘴臉，他尖嘴猴腮，猥褻骯臟，貪得無厭、愛財如命、殘忍狡猾，是個典型的自私卑劣的奸商形象，他一心要置那個有著天使般心腸的安東尼奧于死地。這個人物的形象深入人心，似乎已經成了一個塑像一般，再無翻身之地。于是當他再做出要割掉一個 “高貴”“優(yōu)雅”的基督徒商人的一磅肉的時候，所有的觀眾一定會義憤填膺，而當他最終“陰謀”沒有得逞，卻得到了強有力懲罰的時候，觀眾也會不約而同地歡喜鼓舞。作者在劇本中同時表現(xiàn)出了當時歐洲政府對猶太人的歧視和排斥。而電影卻過濾掉原著中對夏洛特充滿諷刺的壞人喜劇特性，更多地表現(xiàn)著一個受到迫害的猶太人人性：他有自己忠貞的信仰，他有自己的愛，表現(xiàn)為對自己的女兒和已故妻子的愛，尤其是當他聽說私奔的女兒偷走了他妻子送他的戒指僅僅換了一只猴子的時候，他憤怒、悲傷，甚至眼里流出了淚，說：即使給他100只猴子他也不會換……他對基督教徒的蔑視和人身侮辱表現(xiàn)出卑微、屈從和忍耐，然而，當他得到機會可以反抗的時候，他卻毫無顧忌地進行著他的復仇，面對敵人，他說出內心壓抑許久的大段表白，最終他手持鋼刀，毫不憐憫地砍向自己的敵人時說：“當你把我形容成一只猶太狗的時候，請不要忘記狗的牙齒。”其實，16世紀即使在威尼斯這個歐洲較為強大自由的城市，對猶太人的偏狹在當時也是無法忽略的事實。依據法律，猶太人被迫居住在圍墻隔離的古老廠房或者貧民窟內，日落之后大門就會鎖上，由基督教徒來看守。白天任何猶太人離開貧民區(qū)都要帶上一頂表明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止擁有財產，所以他們只能放高利貸，將錢借出收取利息，而這也是違反基督教法律的。那些仇視猶太人的宗教狂熱者會毆打辱罵甚至剝奪猶太人生存的權利。而這種種的不公平，正是造就了夏洛克變態(tài)人格的主要原因。所以說夏洛克是一個可悲的角色，他本身并不可恨，可恨的是當時的社會造就了一個悲劇的夏洛克。

由對夏洛克的憎惡、譴責到對他報有同情和寬容，觀眾的情感發(fā)生了變化，繼而會想是什么導致夏洛克這場官司敗訴的呢？借此我設計了這樣的情境：如果我當夏洛克的辯護律師能不能幫他打贏？這么一想，還果真想出了奇思妙策，肯定能幫助他挽回敗局。

當初夏洛克和安東尼奧兩人在借錢的時候訂有契約，安東尼奧還不起錢的時候，夏洛克就要從他的胸口割一磅肉下來。起先鮑西婭還欲擒故縱，肯定契約所具有的法律效應，勸說夏洛克仁慈一些，多爭取原借款三倍的賠償就行啦。但是夏洛克執(zhí)意按合同辦，決心報復安東尼奧，要置對方于死地。當鮑西婭利用契約上的漏洞，沒有寫明在割肉的時候允不允許流血，如果“在割肉的時候，要是流下一滴基督徒的血，你的土地財產，按照威尼斯的法律，就要全部充公。”夏洛克開始讓步了，“那么我愿意接受還款；照約上的數(shù)目三倍還我，放了那基督徒。”鮑西婭說：“他除了照約處罰以外，不能接受其他的賠償。”這時夏洛克再次讓步，“把我的本錢還我，放我去吧。”鮑西婭再次緊逼：“猶太人，除了冒著你自己生命的危險割下那一磅肉以外，你不能拿一個錢。”夏洛克見本錢也拿不回來，“好，那么魔鬼保佑他去享用吧！我不打這場官司了。”鮑西婭說：“威尼斯的法律規(guī)定：凡是一個異邦人企圖用直接或間接手段，謀害任何公民，查明確有實據者，他的財產的半數(shù)應當歸受害的一方所有，其余的半數(shù)沒入公庫，犯罪者的生命悉聽公爵處置，他人不得過問。你現(xiàn)在剛巧陷入這一條法網，因為根據事實的發(fā)展，已經足以證明你確有運用直接間接手段，危害被告生命的企圖，所以你已經遭逢著我剛才所說起的那種危險了。”至此，夏洛克徹底輸光。

鮑西婭是聰明機智的，令人佩服。

但是如果讓我當夏洛克的辯護律師，該怎樣扭轉敗局呢？答案是當夏洛克不能實現(xiàn)當初報復的企圖，即不能從安東尼奧的胸口割下一磅肉而全身而退（即無法避免割肉時流血），夏洛克不要退步，迎難而上。行，就按照契約上說的去做，鮑西婭“不準流一滴血”，我就保證不流一滴血，如果流血我夏洛克負法律責任。但是“也不準割得超過或是不足一磅的重量”，這個要求不能達到，契約上說是割下一磅肉，但是沒有說分幾次割呀。如果我一次割肉沒有達到一磅重，那我就要再割第二次，或者第三第四次。再說，這契約上也沒有說明是誰動手割。如果你們覺得我不能一次割準確，那就請你們當中的哪一位動手吧。想想看，當夏洛克就是要堅持割那一磅肉，就是要與你拼個魚死網破、同歸于盡時，你鮑西婭一方能有何良策？你們能眼睜睜地看著夏洛克在安東尼奧的胸口一刀一刀地割肉，讓好朋友安東尼奧受殘、受死，然后再去懲治因為割肉導致流血的夏洛克？就算殺了夏洛克，把他的財產全部沒收，你們就能滿意？我想這個結果絕對不是鮑西婭、安東尼奧一方希望看到的。那么怎么辦？鮑西婭只有用賠款來解決。賠款的數(shù)目也不是由你們說了算，也不僅僅是夏洛克原先說的 “照約上的數(shù)目三倍還我，放了那基督徒”，而是原先契約上的五倍或者十倍，不答應我就照契約上定的去割肉。怎么樣？夏洛克不再被動了，不再會輸?shù)萌素攦煽樟税桑旷U西婭說的“（夏洛克）財產的半數(shù)應當歸受害的一方所有，其余的半數(shù)沒入公庫，犯罪者的生命悉聽公爵處置，他人不得過問”，這個如意算盤應該落空了吧？這就叫“以進為退”，“進”不成（即想割肉割不了），那就假“進”真“退”，堅持要“割肉”，結果能落一個全身而退，不至于輸?shù)靡桓啥簟?/p>

把這個作為教學時的一個切入點，在課堂引起轟動那是自然的。學生能不感興趣？

當然幫夏洛克打贏官司，并不是我們贊同夏洛克的做法，肯定他的唯利是圖、冷酷無情，我們的目的是要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，讓學生學會從不同角度思考問題，這也應該是語文教學應做的。

我們還要明白，對于作品的理解是有時代性的，不能人云亦云，邯鄲學步。我們要有自己獨到的見解。

參考資料：

1．《全日制義務教育語文課程標準解讀》，湖北教育出版社。

2．《語文教學參考書》（蘇教版，九下），江蘇教育出版社。