不為人知的冀商百年傳奇

文｜本刊記者 孫曉青

不為人知的冀商百年傳奇

文｜本刊記者 孫曉青

晉商以“喬家大院”聞名于世，徽商以“紅頂商人”深入人心，同樣書寫過輝煌的冀商卻被掩埋于歷史的角落，冷僻不為人知

清末民初，蒼勁的北風(fēng)卷著白毛雪，橫掃著有著北方“絲綢之路”之稱的古商道“張庫大道”，來自張家口蔚縣的商人王瑞昌帶領(lǐng)馬隊行走在奇峰陡起的險峻峽谷中。突然，峽谷對面一隊人馬沖殺過來。頓時，血光沖天喊殺聲四起……以上這些，是山東、遼寧等四家衛(wèi)視2010年開年大劇《大境門》中的情景。該劇以張家口巨商王瑞昌為代表，講述了一代冀商的奮斗故事。

和晉商、徽商等其他商幫相比，長久以來，冀商被掩埋于歷史的某個角落，冷僻不為人知。但近些年，不斷有學(xué)者挖掘、披露起河北商人的史料。他們發(fā)現(xiàn)，原來冀商在歷史上也像其他商幫一樣自成體系，書寫過輝煌與驕傲。冀人經(jīng)商，最早甚至可以追溯到戰(zhàn)國時期的趙都邯鄲。那時，趙國的經(jīng)商意識和經(jīng)商之風(fēng)較之列國更為濃厚，邯鄲也一度發(fā)展成為重要的商品交易中心。

而如今我們所指的成體系的冀商，則是始于清，在清末民初發(fā)展鼎盛，其主要分為三個分支：一是開發(fā)東北的“老呔幫”；二是到蒙古經(jīng)營的“張庫幫”；三是以保定商家為主的“冀中幫”。

三大幫，各顯其能

“老呔幫”的名字有些意思，“呔”（tai），取三聲，康熙字典中注釋為：“南人詈北方人為呔子。” 字面引申意是指，說話帶有外地口音。“老呔”，便是東北人送給到當(dāng)?shù)亟?jīng)商的河北商人的“愛稱”。

清乾隆年間，東北的龍灣(今吉林農(nóng)安)一帶招墾開荒，當(dāng)?shù)胤浅Ｈ狈r(nóng)具和日用品。河北樂亭縣劉石各莊的農(nóng)民劉新亭一直都是走街串巷的貨郎，當(dāng)他得知這個消息后，做出了生平最冒險的決定——闖關(guān)東去搞長途販運。劉新亭沒想到的是，正是他，一手開創(chuàng)了日后的“老呔幫”。

發(fā)祥琉璃廠 很多河北籍商人從明朝起就在琉璃廠從事圖書生意，某種程度，是河北人打造了北京的琉璃廠。

劉新亭是個眼光敏銳的商人，為迎合東北的“開荒”形勢，他用鐵瓦大車從家鄉(xiāng)收購了大量的鋤板、土布和棉花運往龍灣，再把東北的關(guān)東煙、麻和糧豆等土特產(chǎn)品，運往京畿等地去賣。十年時間，劉新亭便獲利數(shù)百萬吊，“京東劉家”成了當(dāng)年“北方四大家族”之首。

據(jù)樂亭縣志記載，至光緒十五年，劉家在東北和關(guān)內(nèi)開設(shè)的商號已達(dá)30余處，“滿洲全境幾乎無地?zé)o之”。在劉新亭經(jīng)商成功的帶動下，樂亭及周邊灤縣、昌黎一帶的農(nóng)民也紛紛離開家鄉(xiāng)，到東北做起生意，自此，“老呔幫”在東北成長起來。

不過，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)闖關(guān)東畢竟是一招險棋，束鹿、深州、饒陽、辛集、南宮等地的河北人，就更樂意依托自身地域優(yōu)勢討生活。于是，他們將目光聚焦到那條起于張家口，終于蒙古草原烏蘭巴托的貿(mào)易運銷線，即電視劇《大境門》中商人王瑞昌押車行走、路遇劫匪的“張庫大道”。這條古商道在漢唐時代就已形成，但真正興盛則是在清順治元年——清政府修筑大境門，對蒙、俄貿(mào)易全面放開。正是看到了這個商貿(mào)良機，束鹿、深州等地的河北人，紛紛走上“張庫大道”到蒙古販賣貨物，冀商“張庫幫”因此出現(xiàn)。

當(dāng)年的“張庫幫”主要是往蒙古運銷煙、酒、茶、糖，以及蒙靴、小量的茶磚、褡褳布、煙袋桿等生活用品，還有一些“細(xì)貨”，如珊瑚、玉器等。到了那邊，通常都是搭帳篷，等著蒙古人來交換貨物。一般都是以貨易貨，用帶去的生活用品，換回蒙古的牛羊馬匹等。據(jù)說，當(dāng)年一包煙能換一只大羊，一塊磚茶能換一頭4歲的牛，一雙蒙靴能換一匹馬……，利潤能翻上數(shù)倍。

相較于“老呔幫”開發(fā)東北，“張庫幫”溝通蒙古，“冀中幫”則是依靠境內(nèi)眾多的特產(chǎn)，四海專營——保定醬菜、安國藥材、高陽棉布、辛集皮毛、安平羅網(wǎng)、順平腸衣……他們把這些優(yōu)質(zhì)特產(chǎn)，成功推向全國各地。

在冀商三大幫中，最耀眼的還要算“老呔幫”。其實，在它崛起之時，正是晉商在東北地區(qū)經(jīng)商活動走向沒落的時候。借此機會，“老呔幫”成了東北當(dāng)?shù)氐摹吧虡I(yè)老大”。仿佛天助一般，清末京沈鐵路開通，“老呔幫”利用鐵路運輸貨物，免去了過去用大車長途販運的高成本和不便利。隨著長春“益發(fā)合”、哈爾濱“同記”兩家店鋪的開業(yè)，“老呔幫”的發(fā)展到達(dá)頂峰。

長春“益發(fā)合”是“京東劉家”也就是“老呔幫”的創(chuàng)始家族在光緒八年投資18000吊創(chuàng)辦的大車店，附設(shè)了油坊、磨坊、粉坊和豆腐坊，并開設(shè)糧米鋪，零售油酒米面和雜貨。“益發(fā)合”第六代傳人劉益旺老人，在早些年接受媒體采訪時，還對當(dāng)年往事記憶猶新。

往事依稀 琉璃廠里的一些老店，最初都是由河北人經(jīng)營的，冀商往事、冀人精神，或可借此追憶。

他說，在他的印象中，清末的時候，東北幣制異常混亂，長春又是東北中部的商業(yè)中心、交通中心，以及日俄勢力的交鋒地，因此錢莊業(yè)非常興盛。看到此商機，光緒三十年，“益發(fā)合”又設(shè)立了益發(fā)錢莊，后來又將發(fā)展目光轉(zhuǎn)向?qū)崢I(yè)，先后在長春、四平、青島等地開設(shè)制油廠、制粉廠、織染廠等。1921年至1932年這12年當(dāng)中，“益發(fā)合”累計盈利714.25萬元（銀元），發(fā)展進(jìn)入了鼎盛時期。

至于行走蒙古的“張庫幫”幾乎與“老呔幫”同時步入輝煌期。據(jù)史料顯示，在“張庫大道”上經(jīng)營的河北商戶，清初有80家，道光年間是260家，同治年間多達(dá)1027家。到了民國初年，僅大境門外的店鋪就達(dá)1500多家。當(dāng)年，“張庫大道”最高貿(mào)易額達(dá)1.5億兩白銀。

相比“老呔幫”、“張庫幫”，“冀中幫”所取得的成就同樣斐然。安國支撐了全國78%的藥業(yè)，與京城的“同仁堂”坐上了一條船；辛集承載了90%的皮毛業(yè)；滄州丁德山三兄弟創(chuàng)建了“東來順”；冀州楊德山創(chuàng)建了“全聚德”；大廠鐵百萬成了京城珠寶玉器行響當(dāng)當(dāng)?shù)拇罄习濉Ｔ偃纾旖虻氖称啡^—— “狗不理包子”、“耳朵眼炸糕”、“十八街麻花”，其始創(chuàng)者都是地地道道的河北人。據(jù)說，天津城里竟也有個“小冀州”，商家林立，買賣興隆。

利潤要緊，卻不是唯一目的

有種說法，冀商之所以能夠成功，很大程度在于其“文商并舉、培養(yǎng)人才”的獨特商道。冀商一般出身貧寒，尤其是“老呔幫”，不少人還是文盲，有的只讀過一兩年私塾。在經(jīng)商實踐中，他們都深切地感到?jīng)]有文化的苦處，因此在發(fā)跡后，紛紛立下誓愿，決心捐資辦學(xué)。哈爾濱的“同記”老板武百祥就曾提出，“公益要豐，私用要廉，捐資辦學(xué)，培養(yǎng)英才。”

上世紀(jì)初葉，“老呔幫”每年都要將數(shù)千萬銀元捐于教育。上世紀(jì)30年代初，樂亭縣的商人們在家鄉(xiāng)捐資辦起了164所中小學(xué)，遍及城鄉(xiāng)各地，到解放前樂亭全縣有4720名大專畢業(yè)生、76名留學(xué)生，其中絕大多數(shù)都在這些學(xué)校受過啟蒙教育和基礎(chǔ)教育。樂亭縣更是擁有了“文化縣”的美稱，據(jù)考證，只有不到50萬人口的樂亭，在解放后走出了9位院士、20多位將軍，其他行業(yè)的專家精英也是數(shù)不勝數(shù)。

至于那些在北京琉璃廠經(jīng)營古舊書業(yè)的河北商人，其“文商情懷”就更重了。當(dāng)年，琉璃廠共設(shè)書鋪237家，而屬于冀商的就占111家之多，直到1956年前，琉璃廠最大的三家書店，都是由河北人經(jīng)營的。至今，仍坐落在琉璃廠的“來薰閣”便是這“三家”之一。

起初，“來薰閣”不過是間經(jīng)營不善的小書店。闖京城的冀商陳濟川接手后，他提出“以書會友”的經(jīng)營之道，專門僻出后院供文人學(xué)者們小坐飲茶，談書論道。當(dāng)年的很多專家教授都和他成了無話不談的知己。“來薰閣”的生意也漸漸興旺。

陳濟川之所以能和文人交上朋友，還在于，他作為商人，卻把財富看得很輕。據(jù)說，當(dāng)年陳濟川聽人講，一個天津人藏有一套《忠義水滸傳》，1589年刻版，羅本纂修，李贄評閱，甚為珍奇。他立即派人去天津，以5兩黃金重價購得，作為“鎮(zhèn)店之寶”擺于店內(nèi)，珍視程度可見一斑 。然而解放后，在著名作家鄭振鐸的引薦下，陳濟川卻無償將這部價值連城的古書捐贈給了北京圖書館。

陳濟川的這種“淡泊”，被一些人稱作冀人經(jīng)商的共性——利潤要緊，卻不是唯一目的。就曾有人分析說，晉商將經(jīng)商視為“命”；徽商視之為“路”，也就是抵達(dá)理想的唯一通道。而冀商呢，只把經(jīng)商作為養(yǎng)家糊口、實現(xiàn)人生價值的“事”，做事，則只求無愧于心。心態(tài)放平，自然就少了“利益至上”的強硬姿勢。

衰落乃時勢的無奈

有種說法：“榮極必衰”。前景本無限好的冀商也沒能躲過厄運，它在最輝煌時，幾乎瞬間便邁入了衰敗。

據(jù)今天的學(xué)者分析，冀商敗落和當(dāng)年長期戰(zhàn)亂、時事變遷密切相關(guān)。比如“老呔幫”旗下的“益發(fā)合”就是在1941年日偽政權(quán)公布“七二五停止令”后由盛轉(zhuǎn)衰的，原因是該“停止令”一出導(dǎo)致物價凍結(jié)，配給制度全面實行。這對“益發(fā)合”而言，無疑是致命打擊。從此后“益發(fā)合”的營業(yè)急轉(zhuǎn)直下。其后的國內(nèi)戰(zhàn)爭更是導(dǎo)致其各地分支機構(gòu)的相繼廢業(yè)。

至于“張庫幫”，同樣沒能逃脫被動蕩政局擊垮的命運。1924年外蒙古獨立。1929年國民政府與前蘇聯(lián)斷交，蒙古也關(guān)閉了中國的所有商號，“張庫大道”自此被迫中斷，借此生存的河北商人唯有怨天長嘆，感慨生不逢時了。

如今，冀商曾經(jīng)的輝煌都已成為歷史的碎片。但他們確實是個值得記錄的商幫，不僅在于，冀商一度是支持中國近現(xiàn)代工業(yè)的中流砥柱。更重要的是，他們留給后人的那筆精神財富更為可貴，也就是司馬遷所謂的“燕趙多慷慨悲歌之士”。

有個廣為傳頌的故事，或許可以為冀商的“俠義堅忍”作為注腳：“老呔幫”鼻祖“京東劉家”有個規(guī)矩，不與官家聯(lián)手。他們也因此與奉系軍閥結(jié)怨，在東北的所有商號都被張作霖查封。但他們寧肯傷元氣，也始終不與“惡勢力”為伍，做傷害百姓眾生之事。

如此商者，不該被歷史遺忘。

責(zé)編 羅嶼 LuoYu7788@126.com