小學(xué)生價值觀的引導(dǎo)

小學(xué)生是祖國的未來和希望，在新的歷史條件下，對小學(xué)生的教育必須與時代發(fā)展同步，與社會變革同步。由于現(xiàn)今社會價值觀呈現(xiàn)多元化、多樣化的勢態(tài)，所以要重視小學(xué)生價值觀的教育引導(dǎo)。

“人之初，性本善”，小學(xué)生天性善良，正處于價值觀、道德觀、人生觀逐步形成的關(guān)鍵時期，對于他們來說，教育引導(dǎo)具有奠基和導(dǎo)向作用。

在價值多元化的今天，不可避免地存在著追求物質(zhì)第一、貪圖享受等社會不良風(fēng)氣。小學(xué)生由于年齡小，是非觀念不強(qiáng)，出現(xiàn)不良的思想傾向也是正?，F(xiàn)象。因此，教師更要注重對學(xué)生進(jìn)行正確價值觀的引導(dǎo)，在珍視他們自由感悟的同時，或啟發(fā)爭論思辯，或進(jìn)行富有人情味、說服力的耐心引導(dǎo)，努力培養(yǎng)價值辨析、價值選擇的意識和能力，引導(dǎo)他們在多元價值中做出正確合理的選擇。

一、 進(jìn)行價值觀引導(dǎo)的原則

基礎(chǔ)性原則:每個孩子都有自己的價值觀念，無論教師采用什么樣的方式進(jìn)行教育，都只有先了解學(xué)生原有的認(rèn)識水平和思想觀念，才能使價值觀念引導(dǎo)建立在科學(xué)、有效的基礎(chǔ)上。因此，在日常教育中，教師可以通過活動觀察、談話、問卷調(diào)查等方式了解學(xué)生對事物的原有認(rèn)識和看法，確定教育目標(biāo)，選擇有效的引導(dǎo)方式，幫助他們重新建構(gòu)自己的認(rèn)識，形成正確的價值觀。

引導(dǎo)性原則:教師往往認(rèn)為孩子知道了有關(guān)的道德規(guī)范或是按照一定的規(guī)范去做了，他就有了較高的道德認(rèn)識。事實(shí)上，行為規(guī)范只是一種權(quán)宜之計，價值觀教育絕不能靠認(rèn)識、灌輸或規(guī)范進(jìn)行。只有學(xué)生樹立了正確的價值觀和行為取向，那么他才能在任何情況下都會遵從道德的規(guī)則去生活。因此，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他多少道理，使他去遵守多少規(guī)范和規(guī)則，而在于引導(dǎo)他樹立正確的待人做事的觀念和思考問題的取向。

社會性原則:目前，我們的價值觀教育在內(nèi)容上時常脫離社會生活和學(xué)生實(shí)際，過于注重對學(xué)生進(jìn)行正面教育，往往給他們提供過于理想化、完美化的生活環(huán)境。教師總是在有意無意中封鎖現(xiàn)代社會的多元價值觀，總是把學(xué)生當(dāng)作無知的教育對象。價值觀教育如果不能和社會生活接軌，就很容易引起學(xué)生的冷漠心態(tài)和逆反心理，更為嚴(yán)重的是，由于自己接受的觀念和被灌輸?shù)闹R不同，極容易使學(xué)生從小就學(xué)會說假話、空話，形成雙重人格。于是出現(xiàn)了諸如“尊敬師長”的學(xué)生在公共汽車上爭搶座位，在老師眼中“誠實(shí)”的學(xué)生往往在考試中作弊等令人瞠目結(jié)舌的場景。

二、 進(jìn)行價值觀引導(dǎo)的方法

1.閱讀理解，讓價值觀的引導(dǎo)方向化

許多文學(xué)作品也可以作為價值觀教育的載體。教師可以根據(jù)活動主題的需要，讓學(xué)生閱讀相對應(yīng)的作品類型，或者精心選擇一些故事讀給他們聽，然后組織大家討論，相機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生澄清模糊的價值判斷，糾正片面或錯誤的價值觀。

在一次班隊(duì)活動課上，我對孩子們提出了這樣一個問題，“你的理想是什么?”記得我小時候，老師也曾問過我們同樣的問題，我們的回答相當(dāng)單純，做一名科學(xué)家、做一名解放軍、做一名人民教師，等等。如今，當(dāng)我在講臺上舊話重提時，孩子們的回答卻給我上了生動的一課:有孩子說要出則奔馳寶馬，入則五星級酒店;有孩子說要坐則高高在上，出則前呼后擁;最沒有追求的一個孩子是這么說的:買拉面要兩碗，吃一碗，倒一碗……我無語。

針對班隊(duì)活動課上學(xué)生說出的“理想”，我沒有做過多的引導(dǎo)與解釋，而是引導(dǎo)學(xué)生課后去選擇閱讀《魯濱遜漂流記》、《安徒生童話》、《鋼鐵是怎樣煉成的 》等書籍，并寫出一篇讀后感在下節(jié)班隊(duì)課上作交流?！拔艺娴谋霍敒I遜的頑強(qiáng)和勇敢深深的感動著，我以后也要做個堅強(qiáng)的人?！薄拔蚁矚g《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，是因?yàn)闀锏闹魅斯珦碛兄撹F般的意志和崇高的理想，尤其是保爾身上那種頑強(qiáng)的革命精神和執(zhí)著的革命信念，實(shí)在是讓我佩服得五體投地。我渴望跟他一樣擁有著鋼鐵般的意志、崇高的理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，我更渴望去實(shí)現(xiàn)自己的愿望。但我知道我不可能變成他，像他一樣有著鋼鐵般的意志，至少現(xiàn)在不可能。所以我要從現(xiàn)在開始努力，不要因?yàn)橐淮问《艞?。正所謂:失敗乃成功之母。我相信只要我不斷努力，不被失敗打倒就一定會成功?！甭犃撕⒆觽兊母邢耄蚁嘈琶篮玫睦硐胝蛩麄冎鸩阶邅?。

2.學(xué)科滲透，讓價值觀的引導(dǎo)全面化

學(xué)科教育是對小學(xué)生進(jìn)行價值觀引導(dǎo)的主要渠道和有效途徑，其教材內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的價值觀教育的元素。因此，應(yīng)充分運(yùn)用教材，挖掘、梳理、整合、補(bǔ)充，凸現(xiàn)教育的結(jié)合點(diǎn)，有效進(jìn)行價值觀教育，引導(dǎo)隊(duì)員對事物全面認(rèn)識，對社會現(xiàn)象正確辨析，對自我正確看待，形成積極的價值觀。

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:幫助學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，應(yīng)貫穿于日常的語文教學(xué)過程之中。例如通過學(xué)習(xí)課文《王二小》、《我的弟弟“小蘿卜頭”》，引導(dǎo)學(xué)生對聰明機(jī)警、勇敢堅強(qiáng)的品質(zhì)有更為全面的認(rèn)識;其他像挑山工、凡卡、小抄寫員、三輪車夫也都是具有吃苦耐勞、正直善良、團(tuán)結(jié)友愛等優(yōu)良性格品質(zhì)的，這些個平凡的小人物身上也蘊(yùn)含著豐富的認(rèn)識價值觀。學(xué)習(xí)了《西門豹》里巫婆的兇狠惡毒，《打碗碗花》中奶奶的迷信，引導(dǎo)學(xué)生要相信科學(xué)，破除迷信。

3.榜樣示范，讓價值觀的引導(dǎo)實(shí)踐化

培養(yǎng)、教育學(xué)生，首先要提高教師自身的素質(zhì)。教師是一面鏡子，教師的素質(zhì)決定著對學(xué)生教育的成敗，因此我們必須以身作則。比如教師只有不斷提高自身知識、品格修養(yǎng)，用正確的人生觀、價值觀引導(dǎo)學(xué)生，以實(shí)際行動潛移默化地影響學(xué)生，才會讓健康向上的教育理念滲透進(jìn)學(xué)生的心靈。

例如在校園中，總能看見學(xué)生不經(jīng)意丟棄的垃圾，可彎腰撿取的學(xué)生真的很少。過多的言語教育在這時效果并不明顯，我索性采取了“此時無聲勝有聲”的方法，看到垃圾就彎腰撿起來。一次，兩次，若干次后，我發(fā)現(xiàn)彎腰的身影多了起來。有時還會看到幾個孩子彎腰撿取同一張廢紙的場景。

4.是非評議，讓價值觀的引導(dǎo)社會化

在多元的社會背景下，教師不可能直接教給學(xué)生一種“放之四海而皆準(zhǔn)”的價值觀念和標(biāo)準(zhǔn)，只能培養(yǎng)學(xué)生的價值判斷和價值辨析能力，從而使他們在面對紛繁復(fù)雜的社會事物和現(xiàn)象時做出正確的道德判斷和行動選擇。因此，當(dāng)小學(xué)生對事物有著不同的價值觀念時，老師可以把正反兩面甚至是多面的相關(guān)事例呈現(xiàn)在孩子面前，讓他們做出自由的判斷和選擇。教師在此基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)，幫助孩子對不同的選擇做出分析，從而幫助他們逐步建構(gòu)正確的價值觀。教師也可以有目的地設(shè)計一些活動，借此引發(fā)價值觀念的沖突，從而讓學(xué)生在思維的碰撞中進(jìn)行價值判斷，建構(gòu)積極的價值觀。

一次，班中的斌哭哭啼啼地來向我訴苦。原來昨天晚上斌打破了家里的花瓶，因?yàn)槔蠋熢嬖V過他要做個誠實(shí)的孩子，所以他就把“打破花瓶”這件事老老實(shí)實(shí)地告訴了爸爸，沒料到卻招來爸爸的一頓打，他覺得很委屈。他承認(rèn)了錯誤，爸爸為什么還要打人呢?誰知斌的話音剛落，急性子的洋就接口道，“你說是小貓打破的不就完事了，我媽說老實(shí)人吃虧!”一石激起千層浪，不解決好這個問題，或許會影響孩子的一生。我立即在班中舉行了“老實(shí)人到底吃不吃虧?”的辯論賽。孩子們從故事入手，從《狼來了》講到《手捧空花盆的孩子》，從《匹諾曹的鼻子》講到《小珊迪》。生動的故事，通過“小辯論家”那種“事實(shí)勝于雄辯”的神情傳達(dá)到每一個孩子的心里。最后，大家一致認(rèn)同，“只有從小講誠信，播種誠信的種子，長大才能做到言必信，行必果，永立不敗之地，這樣的人生之路才會更快樂，更寬闊。”

5.實(shí)踐體驗(yàn)，讓價值觀的引導(dǎo)生活化

價值觀形成的過程不同于一般的學(xué)習(xí)過程，它只有與自身的經(jīng)驗(yàn)相鏈接，與小學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)、生活歷程相匹配，才能使孩子們從自身的生活出發(fā)，去體驗(yàn)生活、理解生活，才能使我們的學(xué)生將學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)自己新的價值觀。如通過“幫助父母做家務(wù)”、“今天我當(dāng)家”、“我給媽媽洗腳”、“我和爸爸(媽媽)去上班”等實(shí)踐活動，引導(dǎo)小學(xué)生尊敬父母;通過“和父母一起走親訪友”，“到商場、賓館參觀服務(wù)”，“我給老師敬個禮”等實(shí)踐體驗(yàn)活動，引導(dǎo)小學(xué)生文明禮貌;通過“請讓我來幫助你”、“尋找為同學(xué)服務(wù)的小崗位”、“假如我是一個盲人”等實(shí)踐活動，引導(dǎo)小學(xué)生助人為樂。充分利用生活大課堂，組織學(xué)生體驗(yàn)周圍的社會生活及自己在其中應(yīng)履行的義務(wù)，并反思自己在以往的生活言行中所表現(xiàn)出來的價值觀念的偏差。通過直接體驗(yàn)身邊人、身邊事，使小學(xué)生的價值認(rèn)知內(nèi)化為價值信念，外化為價值體驗(yàn)行為，填補(bǔ)空白的價值區(qū)域，使以往的價值偏差及時歸位，逐步促進(jìn)價值生成并形成小學(xué)生自身正確的價值觀念。