中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育:一項(xiàng)系統(tǒng)工程

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，要求學(xué)生成為有社會(huì)責(zé)任感和事業(yè)心的人，有科學(xué)文化知識(shí)和開(kāi)拓能力的人，有志有為、德才兼?zhèn)涞娜恕Ｈ欢瑢?duì)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育不是一朝一夕的事，它需要在教育過(guò)程中把握“知、情、意、行”的連續(xù)性和完整性，構(gòu)建“三維一體”的系統(tǒng)工程。

認(rèn)知維:提升“責(zé)任認(rèn)知”是基礎(chǔ)

1.開(kāi)發(fā)學(xué)校德育課程系列，為社會(huì)責(zé)任感教育提供充實(shí)的理論支撐

課程是實(shí)現(xiàn)教育目的、體現(xiàn)教育價(jià)值的重要途徑，是集中反映教育思想和教育理念的載體，它居于教育改革的核心地位。德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)同樣離不開(kāi)德育課程的實(shí)施。新課程背景下，我們需要立足學(xué)校自身，開(kāi)發(fā)學(xué)校德育課程，為社會(huì)責(zé)任感教育提供充實(shí)的理論支撐。校本德育課程的開(kāi)發(fā)與建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，需要我們?cè)诮逃虒W(xué)中不斷改進(jìn)與提升。師生參與是學(xué)校德育校本課程建設(shè)健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)，要高度關(guān)注人文精神與科學(xué)精神的和諧結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)師生雙重主體參與學(xué)校德育課程建設(shè)的主動(dòng)性和積極性。同時(shí)要為課程開(kāi)發(fā)提供寬松愉快的教育氛圍，高度重視學(xué)生對(duì)德育課程學(xué)習(xí)的可選擇性，使課程能滿(mǎn)足學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究與發(fā)展的需求，使他們學(xué)得愉快，學(xué)得有益。

2.寓責(zé)任教育于各學(xué)科教學(xué)

新課程不僅強(qiáng)調(diào)德育課程的建設(shè)，更明確要求各門(mén)課程要結(jié)合自身特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生滲透愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等方面的教育。這就使社會(huì)責(zé)任感教育不僅存在于德育課中，還要蘊(yùn)涵在各科課程中。德育需要載體，學(xué)校的主要活動(dòng)是在課堂中進(jìn)行的，主陣地在學(xué)科教學(xué)。因?yàn)閷W(xué)科課程內(nèi)容不僅涉及普遍客觀(guān)的知識(shí)，而且蘊(yùn)涵著豐富的人文知識(shí)。美國(guó)教育家杜威認(rèn)為，道德教育內(nèi)容要融合于學(xué)校生活和各科教育中，在方法上要以探究、商量和討論為主，他鼓勵(lì)學(xué)生的積極參與，參與是學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)的前提。新課程要使社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)落到實(shí)處，教師就必須做好其與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)融合，并懂得挖掘各學(xué)科的德育潛力，讓學(xué)生在各學(xué)科學(xué)習(xí)中受到潛移默化的教育。如，化學(xué)學(xué)科可以在學(xué)生做化學(xué)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生處理好危險(xiǎn)的化學(xué)藥品來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感等。

3.適度灌輸和積極引導(dǎo)啟發(fā)

新課程背景下，我們強(qiáng)調(diào)以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的社會(huì)責(zé)任感教育，讓學(xué)生在潛移默化中去體驗(yàn)責(zé)任，從而使思想得到提升，反對(duì)把責(zé)任感教育等同于一般的文化知識(shí)教育，注重條條框框，死記硬背。但是，我們并不是因此完全否認(rèn)道德灌輸教育的重要性。因?yàn)槿魏蔚赖滦袨楸厝皇芤欢ǖ乃枷肜碚撝洌皇苋魏嗡枷牒屠碚撝涞娜说膶?shí)踐活動(dòng)是沒(méi)有的，只有正確的思想和理論，才能引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐正確的方向，提出正確目標(biāo)。當(dāng)今是價(jià)值選擇多樣化的時(shí)代，而中學(xué)生心智尚未完全發(fā)育成熟，對(duì)很多事物還缺乏正確判斷。如果學(xué)校、教師只鼓勵(lì)自由選擇或不加以正面理論灌輸和積極引導(dǎo)，無(wú)疑是放任自流。這樣的結(jié)果只會(huì)造成中學(xué)生對(duì)是非、善惡、美丑界限的模糊，從而無(wú)法明確自己作為社會(huì)人應(yīng)當(dāng)履行的職責(zé)和義務(wù)。因此，新課程下中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)仍需要適度的道德理論灌輸與正確引導(dǎo)。當(dāng)然，這里的“灌輸”并不是簡(jiǎn)單的理論堆積，或一味地“管”“堵”“統(tǒng)”，而是強(qiáng)調(diào)通過(guò)有效的教學(xué)方法(如聯(lián)系實(shí)際案例法)，活躍課堂氣氛，引起學(xué)生的聽(tīng)課興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體性，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，獲得正確認(rèn)知。

情感維:激發(fā)“責(zé)任情感”是動(dòng)力

1.開(kāi)展系列校園教育活動(dòng)

我校以“感恩”為題材開(kāi)展了“心存感恩，成就人生”——“感謝父母養(yǎng)育我，感謝師長(zhǎng)教育我，感謝他人幫助我”等主題教育活動(dòng)，說(shuō)感謝、寫(xiě)隨筆、與父母師長(zhǎng)深入交流、編輯家庭老照片、了解家史、分享情感體驗(yàn)。通過(guò)感恩教育推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)的發(fā)展，喚回孩子的感恩真情。以“民族精神”為題材，舉行系列教育活動(dòng)，以此增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和社會(huì)責(zé)任感。

2.發(fā)揮優(yōu)秀示范群體的同伴效應(yīng)，以正確積極的輿論引領(lǐng)校園

社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)烈的學(xué)生應(yīng)該被引導(dǎo)形成優(yōu)秀示范群體，在他們自身不斷追求進(jìn)步的同時(shí)來(lái)影響整個(gè)學(xué)生群體。學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)和造就一支高素質(zhì)的學(xué)生干部隊(duì)伍。學(xué)生干部要通過(guò)認(rèn)真考察，在學(xué)生中選拔產(chǎn)生，要發(fā)揮他們?cè)谛ｏL(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、社團(tuán)管理和社會(huì)實(shí)踐等方面的帶頭作用，從而帶動(dòng)更多的學(xué)生共同進(jìn)步。同時(shí)，校園應(yīng)重視輿論的作用，通過(guò)校園網(wǎng)、學(xué)校廣播站等在校內(nèi)外積極開(kāi)展輿論監(jiān)督，批評(píng)背離社會(huì)主義道德的錯(cuò)誤言行與丑惡現(xiàn)象。輿論宣傳應(yīng)注重弘揚(yáng)高尚的道德情操，指導(dǎo)道德選擇，形成一種獨(dú)特的社會(huì)力量與道德機(jī)制，促進(jìn)社會(huì)整體道德水平的提高與社會(huì)整體面貌的改善，使道德建設(shè)不斷邁向新臺(tái)階，從而為學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.造就一支有高度社會(huì)責(zé)任感的教師隊(duì)伍

教師的職責(zé)不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，更應(yīng)該為人師表。教師的師德高，在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任方面率先垂范，就會(huì)通過(guò)言傳身教，對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成產(chǎn)生潛移默化的作用。只有具備高度社會(huì)責(zé)任感的教師才可能培養(yǎng)出具有高度社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生。心理學(xué)研究也表明:學(xué)生具有明顯的向師性，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)成為學(xué)生效仿的對(duì)象，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。因此，教師不但要以言立教，而且要以身立教。為此，我們需要建立健全師德建設(shè)教育機(jī)制，建立以師德為重點(diǎn)內(nèi)容的教師績(jī)效評(píng)價(jià)機(jī)制，將教師的師德與教學(xué)質(zhì)量相結(jié)合，全面考核教師的工作績(jī)效，促使教師在注重教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)也關(guān)注自身的道德修養(yǎng)以及自身的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

意志維:鍛煉“責(zé)任意志”是保障

1.加強(qiáng)自我教育

社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)由己及人，由內(nèi)向外，逐漸擴(kuò)展、升華的情感體系。在這個(gè)情感體系中，學(xué)生要從對(duì)自己負(fù)責(zé)做起，加強(qiáng)自我教育。自我教育是指人們?yōu)榱诵纬闪己玫牡赖缕焚|(zhì)而自覺(jué)進(jìn)行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的過(guò)程。責(zé)任意識(shí)的形成正是責(zé)任主體在無(wú)數(shù)次的內(nèi)化與外顯的交替中逐步形成的。學(xué)生社會(huì)責(zé)任感形成的關(guān)鍵在于學(xué)生的自我投入。學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)與評(píng)價(jià)、自我控制、自我激勵(lì)的能力、程度和水平，在很大程度上決定了責(zé)任教育的成功與否。學(xué)生要樹(shù)立“天下興亡，我的責(zé)任”的思想，有勇于、敢于承擔(dān)責(zé)任的意志。社會(huì)責(zé)任體現(xiàn)在很多微小而具體的地方。臺(tái)灣名校校長(zhǎng)高震東就認(rèn)為“天下沒(méi)有大事，但任何小事都是大事”，要培養(yǎng)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的敬業(yè)觀(guān)念和意志。

2.引導(dǎo)真實(shí)道德沖突

新課程背景下的道德教育力求改變以往教育中常常出現(xiàn)的學(xué)生“知行相悖”的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生正視道德沖突。虛擬道德沖突情境中的道德教育，雖然可以解決部分道德認(rèn)識(shí)問(wèn)題，或引發(fā)道德情感，但是這些不是真實(shí)的道德沖突，和受教育者的切身利益毫不相干，通常也并不向受教育者提出道德行為要求，未必能真正形成道德意志或?qū)е抡鎸?shí)道德行為。因此，教育過(guò)程中教師要注意保證所設(shè)置道德沖突的真實(shí)性和道德結(jié)構(gòu)的完整性，提出關(guān)系學(xué)生切身利益的真實(shí)沖突，提出明確的道德行為要求，加強(qiáng)道德實(shí)踐，促成學(xué)生道德行為的產(chǎn)生。比如在討論“愛(ài)心”時(shí)，可以鼓勵(lì)同學(xué)們給地震災(zāi)區(qū)的人們捐款、捐物、獻(xiàn)血或用實(shí)際行動(dòng)來(lái)幫助身邊的人。這樣就能避免學(xué)生嘴上說(shuō)一套，而在德育行為中又缺乏意志，言行相悖。

3.尊重學(xué)生權(quán)利，培養(yǎng)學(xué)生的管理主體意識(shí)

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的責(zé)權(quán)主體地位。學(xué)生是學(xué)校管理的客體，也是管理的主體。學(xué)校和教師應(yīng)努力改變管理觀(guān)念，大力培養(yǎng)學(xué)生的管理主體意識(shí)，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)有重要意義。在現(xiàn)實(shí)中，我們要通過(guò)團(tuán)委和學(xué)生會(huì)干部競(jìng)選上崗、紀(jì)律值周、勞動(dòng)值周、學(xué)生監(jiān)督小組參與學(xué)校部分工作的監(jiān)督與評(píng)價(jià)。每學(xué)期定期召開(kāi)各類(lèi)學(xué)生座談會(huì)，在校園網(wǎng)上開(kāi)設(shè)學(xué)生論壇，開(kāi)通24小時(shí)學(xué)校熱線(xiàn)電話(huà)，開(kāi)展“我為學(xué)校獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策”活動(dòng)等等。學(xué)校和班級(jí)對(duì)此應(yīng)給予重視讓學(xué)生都來(lái)體驗(yàn)承擔(dān)責(zé)任的甘苦，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體，主動(dòng)負(fù)責(zé)的精神。

付諸“責(zé)任行為”是關(guān)鍵

1.積極開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)是一種新的學(xué)習(xí)形式，在培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感上有其自身的優(yōu)勢(shì)。學(xué)校在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以通過(guò)學(xué)生的德育研究性課題為抓手，讓學(xué)生在親身參加實(shí)踐與探索研究過(guò)程中，去發(fā)現(xiàn)、思考、分析乃至尋求解決問(wèn)題的辦法;在關(guān)注社會(huì)，思考人生，獲得豐富感受、體驗(yàn)以及研究成果的展示過(guò)程中，完成道德的內(nèi)化。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)提倡以小組合作的方式，在課題研究中，生生合作，師生合作，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和師生感情。學(xué)生在選擇承擔(dān)個(gè)人任務(wù)時(shí)，責(zé)任認(rèn)識(shí)能力、責(zé)任選擇能力得到提高。學(xué)生在承擔(dān)任務(wù)時(shí)，個(gè)人責(zé)任感和集體責(zé)任感得到增強(qiáng)。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)也使學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和外在評(píng)價(jià)都得到提高。學(xué)生體驗(yàn)到的成就感有利于鞏固活動(dòng)中形成的社會(huì)責(zé)任感。然而，困難和挫折是難免的，也需要教師的積極引導(dǎo)。

2.組織各類(lèi)青年志愿者活動(dòng)

社會(huì)責(zé)任感必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化。學(xué)生在實(shí)踐中感受到個(gè)體與他者、社會(huì)、外在世界的真實(shí)存在，感受到個(gè)體與外在世界的息息相關(guān)，從而更客觀(guān)地評(píng)價(jià)自我、社會(huì)，承擔(dān)其所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，并將責(zé)任情感真正付諸自己的行為。在實(shí)踐中鍛煉自我，在實(shí)踐中成長(zhǎng)，這是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的主要渠道。青年志愿者活動(dòng)是個(gè)絕好的載體，它突出了“為人民服務(wù)”這個(gè)核心。我校青年志愿者活動(dòng)形式多樣，如:敬老服務(wù)，到德育基地?fù)?dān)任義務(wù)講解員，愛(ài)心助學(xué)和義務(wù)獻(xiàn)血;到交通要道義務(wù)執(zhí)勤，到社區(qū)打掃衛(wèi)生、清除“牛皮癬”，每年植樹(shù)節(jié)參加義務(wù)植樹(shù)等等。

3.開(kāi)展勤工儉學(xué)活動(dòng)

勤工儉學(xué)作為一項(xiàng)特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是以獲得或改善學(xué)生學(xué)習(xí)條件為目的，將教育與實(shí)踐緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)和能力的一種有償?shù)膶?shí)踐活動(dòng)。它對(duì)于中學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和全面發(fā)展具有重要作用，有助于學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成。在應(yīng)試教育環(huán)境下，許多中學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，缺乏對(duì)社會(huì)的深入了解和真實(shí)體驗(yàn)。新課程背景下，我們應(yīng)鼓勵(lì)中學(xué)生通過(guò)勤工儉學(xué)走出校園，走入社會(huì)、深入實(shí)踐，通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)真正體會(huì)到勞動(dòng)者的艱辛、勞動(dòng)的價(jià)值與意義，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的勞動(dòng)觀(guān)念，也增強(qiáng)了學(xué)生的節(jié)儉意識(shí)。同時(shí)，中學(xué)生在勤工儉學(xué)的過(guò)程中能加深對(duì)國(guó)情、民情和社情的認(rèn)識(shí)，并根據(jù)社會(huì)需要對(duì)自己的學(xué)習(xí)目的、生活方式進(jìn)行選擇，明白自己該做什么、不該做什么、該怎樣做。調(diào)查表明，參加勤工儉學(xué)的學(xué)生都比較成熟，大多能夠體諒父母，利用勤工儉學(xué)等途徑走上自力更生的道路，同時(shí)能以積極的態(tài)度去了解社會(huì)、鍛煉能力，為以后做準(zhǔn)備。

(作者單位:湖南常德市第二中學(xué))