日本大東亞省西北研究所及其調查活動

[摘要]第二次世界大戰期間，日本在其殖民地和占領地建立了一系列民族研究機構，進行了廣泛的民族調查，為殖民占領統治提供政策理論依據。1944年春在偽蒙疆政權首府張家口設立的西北研究所即是其中之一。該研究所成立后，一是與日本民族研究所合作，進行了蒙疆地區內回民現狀的實地調查；二是用半年的時間進行了蒙古草原生態和游牧關系的調查，為日本軍部的政策立案、宣撫、制定經濟掠奪計劃作先行性基礎理論研究。

[關鍵詞]蒙疆政權；善鄰協會；西北研究所；蒙古生態調查；回民調查

[中圖分類號]K265.61；K265.62 [文獻標識碼]A [文章編號]1000－4769(2010)01－0155－05

第二次世界大戰爆發前，日本占有臺灣、朝鮮等殖民地并建立了傀儡政權偽滿洲國。二戰中，日本又占領了中國部分領土及東南亞各國。隨著占領地的擴大，占領地內的民族成分亦趨復雜。對日本來講，民族學知識作為推進戰爭的必要學問愈受重視。當時日本在殖民地及占領地，由殖民地統治機關的調查部門、日本政府的研究機構、軍部所屬的各種研究機構等進行了廣泛的民族調查，為其制定在殖民地、占領地的民族支配政策和掠奪計劃進行先行性理論研究。1943年1月，日本在東京設立了民族研究所；1944年在偽蒙疆政府的首府張家口設立了西北研究所；在臺灣設立了南方文化研究所。這些研究機關由于是戰爭末期設立的，實際的調查活動只進行了一年左右時間。戰爭中關于民族學的調查，其從事者也并不僅僅限于專攻民族學的研究者，西北研究所從事民族研究的研究者即多為生物學或動物學出身。

本文就日本在張家口設立的西北研究所從其組織到研究，以及日本在其大陸政策中期待其發揮何等作用等，追溯該研究所設立的社會時代背景與進行的調查活動，從研究機構及其調查活動這一特殊側面揭露日本的大陸政策。

一、西北研究所設立的背景及經緯

1931年日本關東軍發動“九·一八”事變，建立了偽滿洲國，內蒙古東部地區亦在其控制之下。為了繼續推進其“滿蒙”擴張政策，關東軍在東部內蒙古的情勢“安定”之后，1933年春又制定并開始逐步實施向內蒙古西部地區擴張的“內蒙古工作”。當時，偽滿洲國的成立已經使日本在國際上非常孤立，若再武力西侵，更為中國人民和國際輿論所不容。因此，關東軍所謂“內蒙古工作”的初期目標是企圖通過文化侵略的方式先行鋪路，最后達到控制西部內蒙古的目的，故而規定內蒙古工作“不能無視國際情勢采取激進措施，而應當通過經濟、文化等穩健工作”…來進行。即作為內蒙古工作的第一步，其做法是欲籠絡懷柔這一地區的蒙古族、回族，通過設立教育機構和醫療設施來向這一地區滲透，并在這些機構設施中設立收集情報的特務機關。

根據上述方針，為了推進內蒙古工作，1934年1月，在日本軍部的策劃下，成立了其下屬的外圍團體、文化特務機構財團法人“善鄰協會”。最初協會之下設有東京本部、善鄰學寮、新京(長春)事務所、內蒙支部(多倫)等機構。在日本國內，協會主要負責出版調查和蒙古留學生事務的接受工作。在內蒙古現地，協會的任務是協助關東軍收集情報、密切日蒙關系；進行教育、文化、醫療活動及對蒙古的調查研究，開始向這一地區進行文化擴張。

1937年7月日本挑起盧溝橋事變、抗日戰爭全面爆發后，日本關東軍發動察哈爾戰役，從8月末到10月中旬，相繼侵占了張家口、大同、綏遠等地，隨后在這些地區分別成立了察南、晉北、蒙古聯盟自治政府三偽政權。1939年9月1日，三偽政權合并，成立受日本駐蒙軍“內面指導”的“蒙古聯合自治政府”，一般稱之為“蒙疆政權”。

關東軍進行察哈爾戰役時，善鄰協會人員尾隨其后，在協助“宣撫”、“接收”的同時，在新占領地區又陸續開設了診療所、日本語學校。1938年2月，根據駐蒙兵團的指令，善鄰協會撤銷了在新京的事務所，在張家口設立了該會的“在外本部”，并將原設在東京的協會調查部于12月遷到了蒙疆。該調查部發行《內陸亞細亞》、《蒙古》等雜志，對以前各個時代、各國對蒙古的政策以及蒙古族尋求民族自治的社會背景、歷史背景進行研究，為軍部的對蒙古戰略提供理論依據。遵照關東軍參謀長指示，“善鄰協會不僅僅要進行蒙古文化工作，而且應該關心西北問題”。1938年設立了回教研究所，出版《回教圈》和《概觀回教圈》，進行關于伊斯蘭教的基礎研究和回民工作。1940年5月，善鄰協會分成東京的“善鄰協會”和張家口的“蒙古善鄰協會”兩部分。

作為“北進”的試探，1939年5月到8月日本挑起了諾門坎事件，結果關東軍大敗。日本在認識到蘇聯軍事實力的強大后，向東南亞侵略擴張的“南進論”抬頭，日本的對蘇戰略由進攻逐漸轉入防御。此后的對蘇戰略主要是探測蘇軍的動向和為進行防衛做軍備儲備，即采取以增產和儲備糧食及燃料資源為中心的政策。日本駐蒙軍和關東軍的主要任務也就隨之變為警戒并分析蘇聯何時進攻“滿洲”，收集蘇聯、蒙古人民共和國的情報以及為準備進行“西北工作”對伊斯蘭教徒的動向進行分析研究。向日本及偽滿洲國提供煤、鐵礦石、羊毛等農畜產品和“提高民生”則成為日本在蒙疆的中心工作。對蒙古的宣撫工作，除對政府要人繼續籠絡外，其余都不是重點。

日本控制蒙疆地域后，“認為應該由蒙疆供給的原料品第一是國防工業、重工業的基本原料，尤其是鐵礦石和煤炭。第二是重要的軍需資源——羊毛。當時日本國內僅能基本自給的重工業基本原料煤炭隨著需求的增大已經不能充分滿足經濟發展的需求。‘九·一八’事變后形成的‘日滿經濟圈’雖然一時提供了豐富的鐵礦石和煤炭，但隨著后來軍事國防工業的膨脹以及日中戰爭的開始，日本的國防資源依然不能擺脫依賴海外市場的狀態”。所以控制蒙疆地區后，日本將該地區作為掠奪工業原料及軍需物資的基地。尤其1941年底日本發動太平洋戰爭后，軍費開支浩繁，物資罄盡。為圖殘喘，日本實行“以戰養戰”政策，開始加緊對殖民地和占領地的經濟搜刮。在偽蒙疆地區，指使偽政府提出“糧食就是子彈、羊毛就是火藥、人力就是武力”的“生產協力”三大原則，加大了對蒙疆地域經濟的掠奪力度。蒙疆地區的鐵礦石、煤炭、羊毛等畜產資源成為日本加緊搜刮的對象。

從軍事背景講，日本在戰爭末期設立的研究機關，都帶有強烈的軍事目的和色彩。西北研究所亦不例外。在日本敗色愈濃的1944年，在張家口設立西北研究所，實際是想以西北研究所為幌子，派諜報人員隨西北貿易的商隊進入西北，以獲得、分析西北地區以及蘇聯的情報。當時任西北研究所所長的今西錦司在戰后回憶道：“如果戰爭長期化，日本打算將軍事勢力向西北方面延伸，我所任所長的西北研究所大概就是為此做先行調查工作的”。

如前所述，日本設立西北研究所前，1943年1月在東京設立了規模龐大的文部省直屬的民族學研究機構——日本民族研究所。“它是日本軍方為進行占領地域的調查為目的而設立的”研究機構。該所匯集了民族學、語言學、歷史學等各個方面的專家，欲綜合研究占領地的民族問題，為日本進行占領統治提供政策建議。該所計劃將日本的占領地分為五個部門，各個部門配備專任研究員2～3名、助手10名。

民族研究所設立后，計劃擴充研究員和助手。民族研究所專任研究員的錄用在研究所設立后按預定計劃實施，但由于“戰況惡化”，該所助手的席位沒能及時補充。原來設想的在占領地設立支所進行現地調查，出版民族學雜志的計劃，亦由于戰局的“惡化”被迫中斷。于是，利用此時幾乎名存實亡的原善鄰協會調查部，在既無空襲，物資供應又相對豐富的占領地“樂土蒙疆”設立大東亞省所屬的文化機關西北研究所被提上了日程。即文部省由于預算的關系擴充民族研究所有困難，就用大東亞省的預算建立了實質上的民族研究所海外支部——西北研究所。因此可以說西北研究所的設立，是日本民族研究所設立后的延續。該研究所的研究人員多為日本京都帝國大學出身。這與江實的斡旋有關。江實畢業于京都帝國大學，曾任日本關西大學講師，專攻東洋史，1939年12月起任蒙疆政府蒙古文化研究所主事，從事蒙古地方的土地制度的調查研究(江實戰后任日本岡山大學教授)。日本學界門閥現象嚴重，日本決定設立西北研究所后，江為設立以今西錦司為首的京都學派為中心的研究所盡力奔走，所以后來成立的西北研究所，其人員為京都帝國大學出身者壟斷。

如前所述，1940年5月，原善鄰協會分成東京的“善鄰協會”和張家口的“蒙古善鄰協會”兩部分。1944年3月，張家口的蒙古善鄰協會縮編，改稱“蒙古善鄰調查所”。原協會調查部雖然繼續存在，但由于軍部的壓力②、協會內部的問題、調查部內人員的應召入伍及退職等原因，已經有名無實，人員僅剩菊地杜夫一人。1944年春，在蒙古善鄰調查所調查部的基礎上，改組為西北研究所，屬日本大東亞省張家口大使館事務所管轄。

西北研究所所長為今西錦司，京都帝國大學理學部講師。副所長石田英一郎，京都帝國大學經濟學部畢業，帝國學士院東亞民族調查委員會、民族研究所囑托，民族學專業。所員有藤枝晃(東洋史)、磯野誠一(社會法學)、酒井行雄(心理學)、甲田和衛(社會學)、菊地杜夫、加藤泰安(經濟學)、野村正良(語言學)、森下正明(昆蟲學)、中尾佐助(植物學)、和崎洋一(地球物理學)、梅棹忠夫(動物學)、山崎忠、酒井功、磯野富子等14人。

二、調查研究活動

西北研究所成立后進行的有關蒙疆最大的調查課題是從1944年9月到1945年2月進行的以蒙疆蒙旗地帶的察哈爾盟大部和錫林郭勒盟的東、西蘇尼特旗為對象的蒙古草原生態體系及蒙古游牧論的調查，具體包括關于家畜的收容能力的實際狀況、家畜增產的具體對策的綜合調查。調查隊長為所長今西，成員有加藤、酒井、中尾、和崎、梅棹等五人。調查隊1944年9月6日出發開始調查。

1936年冬季，察盟、錫盟、烏盟的大部曾受嚴重雪災，牲畜大量死亡。但當時的主要受災地區，既不通鐵路又不通公路，幾乎沒有記錄下可利用的調查資料。受災原因一般認為是由于當地的畜牧生產方式是原始的游牧生產方式。日本欲對蒙疆地區的傳統畜牧生產方式進行改良，實現牧業經濟近代化，為其戰爭經濟服務。日本畜牧專家提出防止“冬害”和“凍害”的對策是獎勵儲存干草，設立冬營地，放棄游牧，計劃實行牧民的集團化和定居化。當時為了改良牧業，由日系技術人員選定了幾個場所，修建了冬營地。可惜他們不聽當地人的建議，把冬營地置于無人前去放牧之所，結果浪費了不少的人力財力，效果并不理想。

今西曾參加過1939和1940年滿鐵和興亞院組織的蒙疆調查。他認為前兩次的調查，主要是在交通便利之地，即在鐵路線或主要公路沿線進行的，利用交通工具為汽車，與當時日本搞的其他調查無多大區別。今西認為當時提出的調查報告是“散漫的預備調查的泛濫”，指出此次調查不僅將調查目的設置在獨特的“建立草原生態學”基礎上，而且要解決以前調查遺留的問題。所以這次調查一是要避開交通便利之地，二是不在氣候條件良好的夏季進行。今西認為欲“重新陳述游牧論”，必須到雪災的重災區進行冬季調查。為了避免走馬觀花并由于當時汽油緊張，此次調查為騎馬旅行。

調查路徑今西也以生態學為中心進行選擇。所定調查路徑為從太仆寺左旗(今錫盟太仆寺旗貢布拉嘎蘇木)的草原地帶進入干燥的渾善達克沙漠，從東南向西北橫斷穿越。這是交通比較方便的地域，生態系相同，但因橫斷沙漠南北，可以觀測到不同的生態系。調查的最大目的是有關游牧的科學分析。即由于1936年雪災，作為決策如何防止牲畜減耗的前提條件，有把握游牧實態的必要性。當時的研究認為游牧是規則性的季節性移動，是根據牲畜的食糧草場情況進行游牧移動。但該調查隊研究了數年移動圖后，得出移動并不規則的結論。即如果說游牧的第一要因是草生狀況的話，應該是草生狀況良好的地方移動少，草生不良地區移動頻繁。但移動多的地方是烏珠穆沁地方，這是草生狀況最好的地區，并不符合前述結論。調查隊認為，游牧移動的原因有人或牲畜的疾病、喇嘛的占卦等，非合理性因素很多。這一結論是導致梅棹等從生物學、動物學轉向民族學研究的重要原因。京都學派研究的最大特征是不分自然科學與人文科學，進行跨學科橫斷研究，這對確立京都學派戰后在生態學、民族學上的地位起了重要作用。

這次調查，駐蒙軍參謀部為調查隊提供了武器及地圖。調查隊最遠到達外蒙古邊境。在路程選定方面駐蒙軍可能有過提示，調查路徑主要由考察隊從學術調查的目的出發選定，沒有軍方的要求。調查中由于沒有從軍方手中得到當時屬于軍事統制品的膠卷，所以未能進行照片拍攝，所有的記錄都是現場素描繪圖。從考察中沒有得到特務機關的給養補充和提供食宿等方便來看，可以說沒有軍方的組織性援助。

由于種種原因，最后完成全程調查的只有今西、中尾、梅棹三人。蒙古草原調查隊1945年2月返回張家口后，3月14日舉行了成果報告會。6月，今西和梅棹隨京都大學的內蒙古草原生物調查隊在太仆寺左旗進行了調查旅行。

特務機關與西北研究所盡管沒有直接關系，但在調查研究的實施階段，并不是完全無關。如1944年蒙古調查課題組磯野誠一夫婦的西烏旗人住調查，宿舍的選定、物資的補給、調查地的選定、調查許可等都必須與當地的日本特務機關聯絡。但關于研究題目和調查內容，大東亞省并不干涉，調查人員自由設定研究題目。

西北研究所存在期間進行的另一項重要調查是有關蒙疆回民的實態調查。與蒙古的生態調查相比較，西北研究所的蒙疆回民調查軍事色彩濃厚。

二戰時期日本軍方、政府及民間各部門為了各自的目的，竭盡全力進行對中國回族穆斯林社會的調查研究。20世紀三四十年代，日本對中國回族穆斯林社會的研究是由眾多的組織以各自為政的形式進行的。這一時期的日本對中國回族穆斯林社會的調查研究，與軍部有關的占據了主導地位。但是，戰時并沒有建立起一體化的伊斯蘭研究機構。如前所述善鄰協會于1938設立了回教研究所，出版了《回教圈》和《概觀回教圈》，進行關于伊斯蘭教的基礎研究和回民工作。日本占領蒙疆地區后，大陸政策的下一個侵略目標是進行所謂“西北工作”，即欲向甘肅、青海、新疆和中亞等地區擴張。因此了解中國西北及中亞情勢、儲備向這一地區進行擴張的人力資源被提上日程。1939年4月，善鄰協會在厚和設立了培養將來在蒙古、中國西北工作的文化特務的堵蓼教育機構——興亞義塾。該塾只招收日本人，塾內設有“蒙古班”和“回教班”。“回教班”學員在塾內學習漢語、阿拉伯語、中亞史、內陸亞細亞概觀、回教事情等。塾外教育分散在京包鐵路沿線的包頭、厚和、張家口、北京等地的清真寺內，學習漢語、阿拉伯語及熟悉回教事情。這些人被日本軍部和善鄰協會看作將來繼續向西侵略擴張，即進行所謂“西北工作”的文化預備力量。

當時日本的內陸亞細亞戰略是，在隔斷蘇聯對中國援助的同時，對蘇形成包圍網，所以日本極其重視對西方伊斯蘭教徒的懷柔宣撫工作。據中生勝美對戰時中國穆斯林狀況的分析研究，當時日本軍部試圖組織由日軍做后盾的“中國回教總聯合會”，利用當時著名的回教領袖馬震武，建立類似蒙古聯合自治政府的回教徒傀儡政權。由此，向各地的清真寺配屬了日本顧問，目的是試圖將伊斯蘭教徒組織化。但當時日本對中國伊斯蘭社會的性質、清真寺的凝聚力等問題不明點很多。于是軍部將這一任務委托給民族研究所調查，要其搞清中國伊斯蘭教徒社會的組織情況。

1944年夏，日本民族研究所派巖村忍、小野忍、佐口透前往張家口，與西北研究所合作，開始了對中國回族穆斯林社會的調查。巖村的調查內容主要為伊斯蘭教徒的歷史、宗教組織、清真寺、宗教指導者及有力者名簿的作成等。佐口透調查穆斯林共同體、宗教生活秩序、習俗。小野忍負責關于教團的調查。

中生勝美的研究介紹了這個調查組在包頭對蘇菲教派哲合林耶教團進行的采訪活動以及哲合林耶教團為應付日方的調查而采取的一些措施。

據張承志說，日軍向教團提出調查要求后，教團對派誰來應對日本人的調查問題進行了內部磋商，最后決定由從北京到寧夏學習伊斯蘭教的年輕的伊瑪目前去包頭應對日方的調查，以此應付日軍。那時前去應答調查詢問的伊瑪目是張承志父親的朋友，他曾將那時的情況直接向張承志講述過。哲合林耶教團第八代“穆熱師德－Murshid”(教團領袖)馬震武當時蟄居在京。日軍特務設想像“滿洲國”的溥儀及“蒙疆政府”的德穆楚克棟魯普那樣，推出馬震武作為第三“滿洲國”的首領。但據說國民黨政府對此已有防備，蔣介石令其下屬從北京將馬震武帶到香港，最后在重慶加以監護。巖村忍的調查組去包頭調查哲合林耶教派恰恰就是這個時期，所以絕不能向日本人透露馬震武的去向就成為教團最重要的原則。據說教團方面對此調查也感到十分棘手。由北京來的年輕學生回答調查問題就是為了不讓日本人了解到哲合林耶教派內部的真實情況。同時，為使日本人得不到詳細的資料，教團方面事先設定好了回答的內容。為此，在戰后由佐口透整理的當時的調查資料中雖然列舉了哲合林耶教團信仰的重要文獻，但沒有重要經典的具體名稱。

巖村等調查歸國后，在東京帝國大學的《大學新聞》1944年11月11日號，發表了當時的調查概要。戰后，又將當時的調查成果出版。其中巖村忍的研究最具概括性，可以說如實地反映了當時的調查意圖，即懷柔伊斯蘭教徒，為建立與日本“協力”的伊斯蘭教徒組織進行理論及基礎作業。如果重新評價這些研究的話，可以明確地說巖村的研究是圍繞當時的軍事目的的產物。但由于當時關于中國回民社會的研究很少，他們的研究作為梗概性介紹讀物，得到了一定的肯定。因為是配合軍方的意圖進行的調查，也受到了一部分研究者的批判。

三、結束語

在張家口設立的西北研究所，存在不足兩年即消失，但對戰后日本的民族學研究影響很大。眾多在滿鐵以及偽滿洲國的調查機關任職的日本研究者，由于戰亂研究資料大多散失，西北研究所的成員也于1946年陸續回國。今西錦司和梅棹忠夫將西北研究所的野外調查記錄、成果原稿等大部分帶回了日本，戰后以各種形式陸續出版發表，形成戰后日本民族學研究領域的“京都學派”。西北研究所盡管存在時間短，但聚集了戰后給予日本民族學界巨大影響力的研究者，頗具傳奇色彩。

(責任編輯：許麗梅)