淺析中國古典建筑與山水畫之間的關系

摘要本文對古典建筑的基本形制進行了梳理和考察，試圖整理出形制背后蘊含的文化常識，并結合相關的作品，以期做出更為立體和形象的說明。

關鍵詞:古典建筑;形制;山水畫

中圖分類號:J59 文獻標識碼:A

一 建筑和山水畫的共同審美觀

中國古典建筑和中國山水畫，是中國民族傳統文化輝煌燦爛且極為重要的組成部分，它們都不同程度地實現和體現著中華民族深層次的民族文化思想?？偨Y一下，二者大致體現出“法天象地”和“陰陽合度”兩個共同點。

1 從造型的起源來看，法天象地版依于自然、師法自然作為中國藝術的指導思想，在繪畫造型而言一般體現在“以形寫形、以色貌色”(宗炳)和“度物象而取其真”(荊浩)的對所表現對象的形神把握和要求上。國畫創作一直致力于追求形似進而神似的以形寫神、形神兼得，也就是所說的“為山水傳神”。中國古典建筑在造型美學上也很充分地體現著“法天象地”的愿望與追求。譬如說，在古典建筑中，樓閣高臺是山岳崇峻意象與向天意識的仿山建筑;古典園林中，門墻以及窗扇的造型大多都取自于自然景觀，像冰裂格窗權、云墻;借鑒植物，如門有葫蘆式、蓮瓣式，窗有梅花式、貝葉式。在眾多古典建筑中，最具代表性的就是大屋頂的“摹自然和仿生”造型，很完美地展示了中國古典建筑最大的外部形態特征，那翹在四周的反頂屋檐，青色的瓦，或長著的青苔，有如《詩經小雅斯干》中描寫周代宮殿建筑的那一段，“如跌斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如斯飛”。建筑屋頂不僅僅體現了自然中的山岳河流、煙云花樹的最大特征“曲線”的意象，同時對于仿生的審美追求也體現得淋漓盡致。誦讀《詩經》時，每每讀到“翼”、“鳥’、“革”、“”、“飛”等字眼，腦海中便會很自然地把建筑與鳥類的形象聯系起來，中國古典建筑的屋頂設計中那獨具特色的“翼角起翹”，仿佛是鳥兒在舞動的翅膀，整座建筑則是鳥兒的身體。

2 從技法上講，實用居住的建筑都講究陰陽合度，并且不斷的提升對這種建筑的追求。中國建筑古往今來，大多每隔一個柱便會劃分為一間，以三、五、七以至十一的奇數來開間，與偶數的立柱交錯依托，這樣的建筑格局不僅滿足了居住的需求，達到實用的目的，同時還表現著諸多奇偶縱橫的節奏美感以及一種視覺上的和諧感。在建筑中，奇和偶不僅僅有著單雙的意思，同時還代表了陰陽的概念，奇代表著陽、偶代表著陰，如此的格局也展示了陰陽協調。中國自古以來建筑群往往都是追求著“隨山就勢”、“隱顯顧盼”的建造原則，從美學上講，建筑群體與周圍的山山水水形成了虛實的對稱。相比較山，建筑弱小的表現出來是山實屋虛的美感;又如山谷或者群山環抱之處，恰建筑群體聳立，則讓人看到的是山虛屋實的美感;又如亭臺樓閣等在高山的突起位置的收止處，則會起到對山勢的拔揚和連接的作用;又有彼岸是遠處高山中的一亭一臺，此處是整體建筑組群，如此所形成呼應對比更是有如畫中仙境，美不勝收。如此的建筑設計都是在陰陽合度的指引下，協調建筑與環境、自然景觀與建筑群體的協調效果。

二 中國建筑形制的淺釋

1.屋頂形制。廡殿式，是古典建筑中倫理等級最高的大屋頂形制，《周禮 考工記》稱為“四阿”頂，又稱“四注”，即大屋頂四面可以遛水而言。有一條正脊和四條垂脊，所以宋時又稱“五脊殿”，主要用于宮殿等在中軸線上的主要標志性建筑。歇山式，倫理等級僅次于廡殿式的大屋頂形制，除一條正脊和四條垂脊外，還有四條戧脊，為古典建筑中最基本、最常見的一種建筑形制。懸山式，“人字形”屋頂，單脊，造型為前后兩坡，由于屋頂伸出兩際山墻，又稱“挑山”，是倫理等級較低的建筑形制，多用于次要的宮式建筑和居民。硬山式，人字兩坡的又一形制，兩側山墻與屋頂齊平或高于屋頂，有關資料記載，自明、清之后硬山式建筑開始在南北方居民住宅中廣泛流行，尚有古畫中一例為清石濤的《搜盡奇峰打草稿卷》。所謂的卷棚式，就是將歇山式或硬山式改建成圓弧形，從而得到卷棚式，這種建筑可以看作是變體，卷棚室在構造屋頂的時候淘汰了以往的正脊，改用羅鍋瓦把屋脊搭建成圓形，用在卷棚式屋頂，即我們所知道的元寶脊。這種屋脊單單從外觀上看，較之歇山式、硬山式明顯的少聳起之感，它的屋面趨于平緩，給人一種溫和、圓柔的美感。在江南的園林建中，這種建筑形式很普遍，如果你去過蘇州拙政園與誰同作軒，便可以看到這種建筑。李可染蘇州寫生諸作中便是這種建筑。攢尖式，它的基本形制為尖錐形大屋頂，其上為一頂尖。這種形態的建筑小型，多用于亭中，其形態也隨整體建筑形態而分為多種形態，如方形、圓形及正多邊形等。其大型建筑在古典建筑中多用于禮制建筑，如天壇祈年殿。值得注意的是有角梁的攢尖式，如方形與正多邊形等，在其各角梁位置上設有垂脊。十字脊式，它是歇山的一種形體，其本質為兩個呈正十字相交的歇山，相交為十字脊式。這種形制除故宮四隅的角樓外，實物比較少見。這種形制建筑的代表作是宋李篙《朝回環佩圖》和元王振鵬《龍舟圖》。

再有重檐，顧名思義就是兩層或兩層以上屋檐。重檐常應用于歇山、慶殿、攢尖之類的形制，它的倫理等級要比相同類型的單檐屋頂高，一些最重要的標志性建筑經常會采用這種形制。

2 斗拱斗。此形制的得名源于其形狀相似于古代的量器——斗，故此方形木塊取名為斗拱斗。此處，拱是一矩形的短木，從外形上看很像弓。昂，位于斗拱前后中線，前后縱向貫穿斗拱，起杠桿作用。如果是前端有尖斜向下，就叫做下昂，而尾部向上伸至屋內的，則被稱為上昂。在宋式建筑中，每朵(組)斗拱被稱為鋪作，根據斗拱的位置不同，可以將鋪作分為柱頭鋪作、補間鋪作和轉角鋪作。斗拱的層數標示著斗拱的等級，斗拱的層數越多標志著這建筑的倫理品味越高。在宋式建筑中，等級最高的斗拱是“五跳八鋪作”，清式則九踩甚至十一踩為最高。

3 瓦作裝飾筒瓦。是一種高等級的建筑用瓦，橫斷面呈半圓形，宮殿、廟宇的主殿多采用瓦作裝飾筒瓦。板瓦，較平板的瓦片，即橫斷面小于半圓的弧形，多用于一般建筑之上。瓦當，在每一壟筒瓦的最下面，有一塊半圓或圓形的端頭作為裝飾，這就是瓦當，也稱勾頭。滴水，在屋頂仰瓦處所都會形成瓦溝，瓦溝的最下端便是滴水，此物作如意形。吻，也稱正吻、大吻，為龍頭形狀，造型特點是尾部向外翻卷，作為裝飾構件，常見于明清建筑大屋頂正脊的兩端。鴟尾，是南北朝及唐宋建筑所采用的“吻”的形制，其形狀似鴟(傳說中鯨狀神獸的形象)，從外部造型來看，尾部向內翻轉。木質建筑屋畏怕火，傳說中，龍和鴟的形象作“吻”，可以象征興雨防火。惹草，位于搏風板的下方，是一種裝飾木板，作為水草中一種植物，惹草也有以水克火的意義。懸魚，宋式建筑中成為垂魚，魚形象征水，即以水克火之意，其外觀是搏風板的合尖處安裝的魚形裝飾木板。雀替，位于枋與柱的交接處，具有一定的承重作用，還可以增加柱、枋、梁之間的抗剪能力。明清后雀替雕飾紋樣增多，為建筑起到了很好的裝飾作用。

4 屋柱。中國古典建筑的屋柱多取用木質材料，其形狀多為圓形。根據柱身的不同，可將屋柱劃分為直柱和收分柱。整個柱體圓徑相同的稱為直柱。柱之上下段體積不同，圓徑不一律者則是收分柱。柱高和柱徑的比例，一般在1比10左右，也就是說10個柱徑的長度約等于同一柱徑的高度。

5 單體建筑亭。中國古典建筑中，亭是一種最為常見、應用最廣泛的建筑形式。古詩中有“亭，停也，人所停集也”。也就是說，亭就是搭建房屋以供人休息的地方。從亭的構造上看，一般都設有圍護結構作為裝飾。從分類上看，亭可以分兩大類:一種是“涼亭”，它的四面敞開，通四面八方來風，另外一種是裝有福窗的亭，稱為“暖亭”，可以遮風避雨。從造型上看，亭的形狀有圓形、方形、六角形、八角形等。亭的頂蓋多以攢尖式和歇山式為主。攢尖頂可有圓攢尖、三角攢尖、四角攢尖和八角攢尖等區別。亭蓋又有單檐、重檐之分。單檐方亭大多為四柱至十二柱式的，而六角亭為六柱、八角亭為八柱，圓亭的立柱數不限，以疏朗為多見。古代人對亭的建造方面也無不體現著對美感的追求，單單從亭柱高和面闊的比例來看就可一目了然。一般情況下，方亭的柱高一般建有亭面闊的十分之八，六角亭和八角亭的柱高則大概為面闊的1.5倍。如此的比例，放眼望去，亭的整體有凌風上拔的姿態而又不過于纖弱不穩。亭的建造位置也體現著對美感的追求。亭作為一種建筑小品，倘若建造在園林之中，會給整個園林景觀的樂章添上一筆人為的畫境，猶如美的“休止符”，使得園林組群的張弛、頓挫的節奏感更加明快。在大自然山水間建造亭，不僅僅增強了山水輪廓的美，同時也補其不足，增加天際線的變化。古人對臺有著不同的解說，在漢《釋名》中，有“臺者持也。言筑土堅高，能自勝持也?！比欢墩f文解字》對“臺”的解釋為“臺，觀四方而高者?！蔽覀儽憧芍?，“臺”并沒有特定統一的形制，高而平者皆可稱臺。臺大概可以分成兩大類:一種是根據地勢的不同以土石積累疊加而建造的人工或半人工的臺，這種臺采用了設勾闌(欄桿)的營造形式，有的臺的上面有建筑并且形制較為龐大，如歷史上的銅雀臺和現存江西的郁孤臺，有的臺上面沒有建筑并且形制較小，如故宮御花園拜月臺。另外一種是在大自然的山川中有一些山勢或者地勢，它們的形態與人工建造的臺的形象很相似，在古代這種自然景觀也被稱之為臺，如溪口妙高臺、雨花臺、嚴子陵釣魚臺等。在古代繪畫中也多見臺，畫中臺多見于宮苑的建筑組群中，在形制上一般都采用“拜月臺”，比如宋郭忠恕《避暑宮圖》和元人《建章宮圖》。所謂樓閣，在古典建筑中泛指二層以上的樓房，有擱置物品儲藏東西的功能。大體上，樓上下層都被用作居住使用空間，而閣指上層作使用空間。《說文解字》中提到:“樓，重屋也。”然而到了《廣雅》卻是這樣解釋:“閣，載也?！痹谧畛酰瑯桥c閣并不是同一種建筑。自唐宋以來，從構造方式、空間處理到外觀造型各個方面，都已經沒有本質的區別，樓與閣的形制開始趨于融合?！皹颍阂病?，在中國古典建筑中，橋是一種唯美的建筑，它的樣式繁多。從取材上講，橋大多以木、石和磚構作為建筑材料;從建筑形制上看，橋可以劃分為梁橋和拱橋。梁橋即平橋，橋梁史上出現最早，應用最為普遍的的橋梁形式是梁橋，梁橋的橋面較為平坦，橋面是靠著矗立于水中的橋墩來給予支撐，古代繪畫中的木梁橋和江南園林中的多曲梁橋，都是采用的這種橋梁形制。拱橋，大部分是用磚石建造起來的，拱橋根據拱的數目可以分為單拱、雙拱、多拱，從形狀上看又有半圓形、五邊形、尖拱、坦拱之別?！肚迕魃虾訄D》中便有“飛梁”木拱橋的形象，在明清繪畫中石拱橋都是很常見的。

三 結語

從審美結合的角度來看，中國古典建筑結構所采用的縱橫斜分的立面直線，以及對稱而相對封閉的空間形象與以曲線為主而空間相對開放的樹石云水結合，構成了中國山水畫獨特的節奏美感。從文化內涵的角度上說，建筑形制所富含的人文理想和所體現出的精神追求，也完美結合于山水畫龐大而完整的審美體系當中，不愧為我們民族高度智慧、卓越才能和辛勤勞動的結晶，是我們民族的寶貴財富。作為中華民族的人文痕跡和標志，有著千絲萬縷的聯系，它提升和豐富了自然景觀，實現了人文理想的可行、可游性。縱覽中國的名山，大多是人文與自然相結合的完美典范。中國古典建筑與自然山水之間的完美結合，促進了中國山水畫的發展，創造出形神交融、天我合一的創作境界，不斷地豐富和完善著山水畫的表現力和中華民族的文化特色。

參考文獻:

[1] 梁思成:《中國建筑史》，百花文藝出版社，2003年版。

[2] 羅哲文、王振復:《中國建筑文化大觀》，北京大學出版社，2001年版。

[3] 陳傳席:《中國山水畫史》，天津人民美術出版社，2002年版。

作者簡介:

黃晶晶，女，1987—，浙江臺州臨海人，浙江萬里學院本科在讀，研究方向:建筑學。

陶捷暉，男，1987—，浙江金華武義人，浙江萬里學院本科在讀，研究方向:建筑學。