試論“字正腔圓”在歌唱中的辯證關系

摘要“字正腔圓”是我國傳統戲曲對創腔、潤腔的審美要求，現已成為當代聲樂藝術的審美標準。本文對“字正腔圓”與歌唱的互動關系等做以剖析，以引導對“字正腔圓” 的真正理解和應用。

關鍵詞:字正 腔圓 辯證關系

中圖分類號:J617.13 文獻標識碼:A

“字正腔圓”是我國民族歌唱藝術對歌唱語言的審美標準，它也是世界上不同風格、流派以及民族歌唱語言的審美原則。從歌唱語言的藝術性來講，任何風格及唱法都要求有清晰的語言、動人的嗓音，才能達到準確地達意，感人地表情。語言是歌唱的基礎，古今中外各種唱法就在于語言的不同而形成各種不同的特色，比如享譽世界的“美聲唱法”就有意大利、德奧、法國、俄羅斯等流派之分，這些流派在聲音概念、審美習慣等要求上，都有相同和相通之處，但彼此之間也形成不同的特點，這些不同流派的唱法特點有其不同的歷史發展原因，更多的原因是在于語言特點的不同。

一 字正腔圓與傳統聲樂中的關系

我國傳統戲曲和歌唱中高度重視咬字、吐字，能否清晰準確地表達唱詞字音是對演員唱功的第一要求。在古典聲樂論著中，凡涉及歌唱技術的篇章，無不將“字”的要義重重地書寫一筆。明代昆曲改革家魏良輔在《曲律》中對歌唱提出三項美學標準:“曲有三絕:字清為一絕，腔純為二絕，板正為三絕?！睂⑼伦智逦袨椤叭^”之首，他要求歌唱要對唱詞字調的“平上去入，逐一考究，務得中正”，否則聲音“雖具繞梁，終不足取”。書中談到“聽曲”(欣賞)的審美準則時又提出:要“聽其吐字、板眼、過腔得宜，方可辨其工拙?！币鄬ⅰ巴伦帧狈旁谑滓恢?。

“字正腔圓”最早見于我國傳統聲樂理論《明心鑒》，其中的“曲百六要”，強調“以字行腔，腔隨字走，字正腔圓。”它說明了字是歌唱的基礎，用歌聲傳情是歌唱的本質，力求在唱功上爐火純青，才能達到字字清楚，聲聲婉轉之境界。所謂“依字行腔，腔隨字走，”就是創腔和演唱中根據什么字來產生什么聲腔，潤腔技巧隨字的特點來決定;“字正腔圓”要求“字正”即準確、真切，“腔圓”即指行腔要華麗、流暢，有圓潤之美。要求剛則有行腔的氣勢和力量，柔則是細膩而婉轉，圓潤有度，有濃郁的韻味美。

我國民族聲樂是在民族語言上形成和發展的，研究字正腔圓，就必須研究我國語言形成的特點。我國歌唱語言是以漢語普通話作為標準語言，它是典型的“方塊字”，每一個音節都是由聲母、韻母、聲調組成，在歌唱語言的咬字發音過程中聲、韻、調三者缺一不可，必須要將“出字”、“行腔”、“歸韻”諸環節都處理好才算完成了一個字。在歌曲的創作中也要求詞作家力求做到韻、仄規范，曲作家處理音樂與歌詞的字調關系時，也必須掌握字詞的聲、韻和語調規律，充分表現出該字音的音韻美，以表達豐富的民族精神與情感。

“字正腔圓”成為歌曲創作和舞臺歌唱表現必須遵循的法則。在民族聲樂的作曲法則中特別強調“在歌曲的創腔中，一般均須依字行腔，即曲調的進行必須以字調的升降為依據。使兩者協調一致，演唱才能字音正確，行腔圓滿;否則，即會產生‘倒字飄音’。”所謂“倒字”，就是音樂旋律的音高與字調的高低升降相違。

傳統民族聲樂中要求字詞的音韻美表現在音韻的和諧而自然，四聲韻律配搭合理，朗朗上口，韻尾能以意逢韻，以韻達意。由于我國歌唱語言在供人們發音和聽聲的語音音調上，既朗朗上口，又悅耳動聽，其音節之分明，韻腳之應和，平仄之交錯，有高低抑揚之美，蘊含著豐富的音樂性，也為語音的情感要素提供了有利的條件。民族聲樂特別注重語言的表達，積累了豐富的語言技巧和方法，要求歌唱者要有良好的演唱功底和完善的語言技巧和修養。

二 字正與腔圓的辯證關系

“字正腔圓”本是我國戲曲中提出的術語，既是歌唱語言技術方法的一種規范要求，也是與歌唱審美與技術要求相融合、統一的概念?！白帧迸c“腔”二者既相聯又相通，我國的戲曲創腔中講究“依字行腔”或“依字度腔”，指曲調的進行必須以字調的曲仄升降為依據，所謂“字為腔之質，腔為字之文”。戲曲創作和吐字中也講究“字為主，腔為賓”二者互相作用，又互相制約，是一個矛盾的統一體。同時也與“正”與“圓”互動互補，就字面而言，所謂“正”是指讀音正，聲調正，充分表現出該字的本音、本韻，表意準確等。而“圓”則是指旋律流暢，行腔圓滿，腔圓聲暢。吐字則要求:“腔由字生，以字歸腔，字足腔才圓，腔圓音才甜?！睆娬{“出字真、行腔圓、歸韻清、收音準”;歌唱中語音美應從屬于歌詞字音準確而清晰的表達，即字音清楚，送音有力，語義明確，字正、字真是吐字的基礎。

“字正”就要首先做到字準、字純、字真，字準即要求咬字和吐字對字音結構的各個音素和四聲都要準確;字純就是找準該元音的準確發音，音韻要純正;字真就是對該字在作品中的表情意韻要能準確把握，才能準確表情達意。昆曲鼻祖魏良輔在《曲律》中講:曲有兩不雜:南曲不可雜北腔;北曲不可雜南字。曲有五難:開口難;出字難;過腔難;低難;轉收入鼻音難。”“字清”即字真意切;“腔純”就是要符合語言聲韻的標準;“板正”即行腔中節奏韻律準確。

“腔圓”即指演唱者吐字行腔中做到聲音的圓潤和腔調的婉轉，元音放音響亮、甜美圓潤、音質飽滿。腔圓是在字正的前提下，使聲音流暢而完美，富有藝術感染力。我國傳統戲曲或民歌手非常注意字調發音與度腔的音樂規律，傳統聲樂論著如燕南芝庵《唱論》、朱權《詞林須知》、沈寵綬《度曲須知》中都對創腔字調處理與演唱中出字、放聲、歸韻以及行腔延續中的放、收、吞、吐、抑、揚、頓、挫技巧等，做了很詳細的論述?！白终?，吐字清晰，發音準確也;腔圓者，行腔委婉圓潤，合調也”。我國當代民族音樂學家董維松在《論潤腔》中講“‘腔圓’一般理解是要將聲腔唱得‘圓潤’，應該說這是對的，但我的理解還有字正也要靠‘腔’來‘圓’，使整個語言處理過程圓滿。由此也使我國的戲曲和歌唱的唱法上產生如此多的行腔和拖腔，有如此豐富的潤腔技巧的原因”。

字正腔圓是對歌唱藝術語言全面、完美的要求，字正是準確咬字的要求和技巧規范，腔圓則在于咬字運腔中要做到聲音的通暢，潤腔的自如，以及音區、音量、速度、力度、音色等的轉換流暢。它既是對歌曲一度創作的要求，也是對舞臺演唱二度藝術表現的規范，更是對歌唱技巧全面的技術要求和完美藝術表現的標準。在歌唱實踐中，有的人演唱中將每個字音都咬得很準，但聽起來卻是模糊一片，含混不清，出現字正而腔不圓的情況，致使語言缺乏音樂的美，枯燥無味，發聲技巧得不到充分展現，情感也得不到完美表達;也常常出現腔圓字不正，致使語言語義不能清楚表達，有聲而無字。究其原因主要在于歌者不善于“過渡”，沒有處理好字與字、字與句、字與情以及語言技巧與發聲技巧之間的銜接和協調，以構成清晰的字句、準確的表情。字正與腔圓在歌唱語言上前后雖無因果關系，但卻互相關聯，對歌唱的藝術表現意義重大，歌唱者若能做到“字正腔圓”，藝術歌唱才能真正達到字音字韻、準確清晰、聲腔委婉、情真意切的完美境界。

三 字正腔圓與潤腔技巧的關系

民族聲樂的聲腔創造包含了豐富的潤腔技巧和創腔手段，首先得從歌曲的表情達意需要出發，在行腔的過程中要審字度腔，對行腔進行細致的揣摩、推敲，使詞、曲高度的融合，能產生一種既優美、和諧，又新穎、微妙的行腔韻味。這種難以言表的韻味創造所產生的聲音美感，是一般歌者難以表現出，而往往又是在樂譜上少有體現的，完全靠創腔者長期的實踐積累，并對作品的深入體驗以及他特有的潤腔技巧的完美體現。

在民族聲樂潤腔技巧中，“字正”與“腔圓”二者間既互相聯系、互相依存又互相制約的。同時二者既相對獨立又互相統一，即字正腔不一定圓，或腔圓而字不一定正。同時發聲過程中字正有利于腔圓，腔圓也更有利于字的準確。在眾多聲樂作品中，可看到許多字與腔完美結合的佳作，充分體現了歌曲中的語言美與音樂美。但也有字正腔不夠圓或腔圓字又不夠正，字與腔存在一定不足或形成矛盾的佳作。有些歌曲的旋律發展和字調趨勢明顯相悖，但演唱中卻能使人聽明字詞意思，依然能夠聲腔圓滿。

民族聲樂創作中要求充分顧及歌詞的字調和音樂旋律的走向、字調與音高的關系以及該字與整個旋律的關系，也必須注意音樂表現的特殊性。傳統民族聲樂，特別是戲曲的創腔中較多是具有固定的曲牌，往往是依據曲牌的譜來填詞，而不像現代歌曲創作是依據歌詞來創作音樂旋律，為了使新詞能適應曲牌的表現需要，需要填詞者的藝術創造，更需要演唱者在詞與曲、情與聲的協調上進行細致而獨特的藝術處理。要根據曲牌的曲調來結合新詞進行精心的創腔和潤腔，使新的歌詞表達情感的語氣、語調能與曲調融合一體。既能表現出新曲的特色，也要表現出創腔者以及歌唱者特有的風格。在傳統戲曲中較多是依腔填詞，同時要看到我國民族聲樂的不少唱腔和歌曲的語言處理，往往是根據歌曲的首唱者行腔習慣而約定俗成的，有些字詞的處理若完全按照語言特點去分析是難以說清的。

字正腔圓是歌曲創作的審美標準，只是對歌曲創作的宏觀而言，它是相對的，更不是唯一標準。在民族歌曲的創作中，有些作曲家為了使聲腔能更加動聽感人，有意識地將語言性讓位于音樂旋律的流暢性，以獲得聲腔之美。特別是對樂句字詞的連拼連讀，較多照顧語句的整體性，不應將語句拆散來逐字分析，而影響整個語句的流暢性和一致性。傳統戲曲字正腔圓本身存在許多復雜、模糊的概念，同時表現在創腔和演唱中。演唱中不少字、詞的行腔、歸韻是長期以來無數代演唱者約定俗成的，難以用簡單的拼音來衡量和界定。有些字詞演唱者就是為了照顧聲腔發聲的圓潤、豐滿，正如音樂評論家馮光鈺先生所講是“音樂化的字正”，“我們決不能離開唱腔的基本調，單純以字調為標準，去苛求旋律無條件地從屬于字調的升降?！?/p>

人類的語言及其發音方式自始就是多樣并存的，歌唱發聲方式也一向是多元化的，而最終體現出歌唱表演“腔”之形態的多樣性，這多樣的“腔”之形態因語言發音及其形態的相對穩定的地域性和民族性原因，形成地域或民族對歌唱“腔”之“圓”的不同審美標準，因而，“字正”與“腔圓”就呈現出統一性與相對性的特征。現代民族聲樂研究中，所謂“字若正，腔就圓”的觀點，看重的是字與腔之間相輔相成的關系;而所謂“字雖正，腔未必圓”的觀點，則凸現了字與腔之間所存在的相對獨立性。民族聲樂特別注重“清晰的口齒，沉重的字，動人的聲韻，醉人的音”的意境。講求歌唱旋律線條美，有濃淡相宜、虛實相生的豐富變化，既有旋律線條發展的動態美和立體感，也有對歌詞表達的詩情畫意，通過歌唱吐字力度的輕重、強弱變化和音色的濃淡、明暗等來體現。歌唱者的藝術表現能否生動感人，取決于他的情感積淀厚度和藝術表現深度，它是歌唱者長期藝術實踐中積累的審美經驗和歌唱語言技巧的高度融合。

四 結語

歌唱就是充分調動人的嗓音手段去美化語言的藝術?！白终粓A”是我國民族歌唱藝術對歌唱語言的審美標準，也是對歌唱技巧全面的技術要求。歌唱者要以辯證的眼光去審視二者之間的互補、互動關系，要細致研究語言特點，充分挖掘歌唱語言的藝術美，真正在歌唱的表現中做到“字正腔圓”和“情真意切”，才能使歌唱語言真正成為音樂化的藝術語言，表達出人們豐富的思想感情。

參考文獻:

[1] 楊蔭瀏:《中國古代音樂史稿》，人民音樂出版社，1982年版。

[2] 馮光鈺:《川劇高腔音樂改革芻議》，《音樂研究》，1982年第1期。

[3] 董維松:《論潤腔》，《中國音樂》，2004年第4期。

作者簡介:付國慶，男，1954—，四川重慶人，本科，教授，研究方向:聲樂表演與教學理論，工作單位:綿陽師范學院音樂與表演藝術學院。