磁州窯民間傳統手工藝的時代轉型

摘要本文從文化產業化的視角研究磁州窯民間傳統手工藝的時代轉型，針對其在轉型過程中不可避免的保護、傳承和創新的關系，手工藝和現代化的關系，藝術化和市場化的關系，陶瓷產業與人才培養的關系問題上進行了分析論述，以期為磁州窯文化產業的可持續發展提供必要的理論支持。

關鍵詞:磁州窯 傳統手工藝 時代轉型

中圖分類號:J328 文獻標識碼:A

磁州窯是我國古代最大的民窯體系，是民間陶瓷的杰出代表，在國內外享有盛譽。磁州窯位于河北省邯鄲市峰峰礦區和磁縣一帶，因地屬古磁州，故名磁州窯。磁州窯燒陶制瓷的歷史源遠流長，從出土的夾沙紅陶和朱沙褐陶器斷定，早在7500年前的新石器早期，磁州的先民就已經能夠燒制陶器。到了宋代，磁州窯進入鼎盛時期，一躍成為我國最大的民窯系，成為我國北方最大的制瓷中心，故素有“南有景德，北有彭城(編者加:彭城即徐州，歷史上磁州窯的中心)”的美名。

磁州窯燒制的瓷器釉色較為豐富，有白釉、黑釉、醬釉和綠釉等，其中尤以白釉最為出名，在裝飾方法上主要采用黑白對比的方法，其中以畫花、剔花及珍珠的裝飾方法最為盛行，將民間喜聞樂見的花鳥魚蟲、珍奇瑞獸、山水人物、嬰戲雜技、戲曲故事、詩詞曲賦、警句諺語等繪制在瓷器上，形成了質樸、明快、剛勁、豪放、純粹、瀟灑自如的藝術風格，把中國的傳統繪畫、書法技藝與陶瓷工藝結合起來，創造了新的藝術形式，濃郁的民間色彩和鮮明的藝術特色對中外陶瓷藝術產生了深遠的影響。

作為我國古代最大的民窯體系，磁州窯曾經在世界陶瓷史上占有重要的地位，而今卻面臨如何保護和傳承，進而健康有序發展的難題。本文通過對磁州窯的保護狀況、現存問題、發展趨勢及產業狀況進行研究分析，總結出磁州窯在健康有序發展過程中必須處理好如下幾個關系:一是保護、傳承和創新的關系，二是手工藝和現代化的關系，三是藝術化和市場化的關系，四是陶瓷產業與人才培養的關系。

一 處理好保護、傳承和創新的關系

1、保護遺存。在經濟飛速發展的今天，要建立完整的相關措施來維系我們對磁州窯文化的高度敬仰，將這些陶瓷記憶、文化積淀很好的保存下來，成為體現和延續文化藝術的重要載體。關于此，當地政府及相關部門已經做了大量的保護工作，磁州窯的研究人員也從事了大量深入的研究。但是，磁州窯文化藝術的保護不僅局限于對磁州窯有形的東西進行保護，而且要保護磁州窯文化藝術無形的活標本，例如博物館既要有有形的靜態文物陳列，也要有動態的過程演示;既要有專業人員對磁州窯做系統的發掘、搶救、整理、甄別和保護，更要做深入的學術保護，磁州窯的傳統技藝凝結了中華民族的創造力和生命力，是豐富的文化資源，要從文化學、民俗學、藝術學、宗教學、經濟學的角度出發深入研究，相關專家、學者要相互支持與協作，拓展學術領域，通過研討會、現代傳媒、出版印刷等手段廣泛的交流與研討，推動學術保護的深入發展，豐富磁州窯的學術研究氛圍。

2、扶植傳承。物質文化遺產的載體是物，而非物質文化遺產的載體是人，陳列在博物館里的磁州窯文物是中華民族歷史文化藝術的深刻記憶，而那些生活在民間的磁州窯傳承者和實踐者們則是磁州窯文化活的載體，磁州窯“千年窯火”搖曳到今天，只有工藝的傳人才是它尚未熄滅的象征，高素質、高水準的傳承人能使磁州窯文化傳承有序，上千年形成的磁州窯工藝分工精細，從陶土到一件陶器出爐共有72道工序，沒有40多人完不成制瓷的全過程，所以必須把這些民間工藝大師重視保護起來，要對磁州窯傳統的工藝大師進行認定，進一步加強“活態傳承”方面的制度規劃和建立，對磁州窯文化藝術傳承中的優秀人才加大扶持力度，借助博物館、文化館、展會、交流會等平臺為磁州窯文化藝術傳承創造機遇。

3、推動創新。首先，從創新的觀念上看，磁州窯藝術是一種民間藝術形式，磁州窯的生命力取決于和當代社會相適應，與大眾生活相融合。磁州窯藝術要創新發展，繼續發揚光大，最重要的一個核心問題是要讓它和當今社會生活價值和人們新的價值判斷結合起來，磁州窯藝術不僅要以原生態、單體的方式存在，更要讓其優秀的的傳統文化藝術與時代先進文化藝術和外來優秀文化藝術結合，從宏觀上逐步實現體制、品牌、產業、管理和教育的創新，從微觀上則實現技術、工藝、材料、造型、包裝和宣傳的創新。

其次，從磁州窯的創新形式上看，創新必須摒棄守舊，守舊就是迷信古代，唯古是尊，不論是藝術表現形式、裝飾方法、器物的造型還是制作的工藝手法都盲目的仿效古代，因此在創作手法及藝術表現上都難以創新，有的甚至仿制古董，這樣的磁州窯產品缺乏創新，沒有藝術生命力，很難與當代社會發展相適應。但是，創新也要避免另一種極端，那就是獵奇，盲目的搞一些所謂的很“藝術”的東西，脫離了磁州窯藝術的精髓，失去了磁州窯的文化生態特征，認為越是奇怪就越有創造性，這是一種缺乏藝術創造力的表現，同時也是對磁州窯文化藝術的不尊重。

今天，在彭城，一大批當代陶瓷藝術家如:任雙合、閻保山、劉立中、張潤生、魏啟山、謝鳳芹、安際衡等，他們在繼承傳統的道路上努力尋求獨特又合理的創新，創造了許多當代磁州窯藝術的奇跡。例如劉立中的作品里不僅有他燒制的磁州窯傳統的白地黑花梅瓶、八仙祝壽、紅樓十二釵等彩釉藝瓶，還有他運用現代手法創作的抽象的陶藝作品。

二 處理好手工藝和現代化的關系

磁州窯的傳統手工業的生產工藝，技術流程嚴重制約了磁州窯陶瓷產業的發展壯大，很難形成規模效應。磁州窯和其它民間傳統手工藝一樣，在應對“現代化”中所表現出來的堅持傳統與順應現實之間，面臨著兩難的抉擇。有些學者是反對磁州窯傳統手工藝現代化的，因為大家都認為“原汁原味”的東西最能反映磁州窯陶瓷的藝術本色，但如果一味的追求磁州窯陶瓷的傳統審美(藝術價值)，勢必會忽略陶瓷藝術的多元性，基于此，本文認為，如何保持磁州窯陶瓷的藝術性并協調好現代化才是磁州窯應真正面臨的問題。

雙軌制是磁州窯陶瓷產業化的可行之路:一方面堅持傳統，特別是藝術陶瓷，沿用傳統手工藝的生產技術和工藝流程，結合現代科技條件對其傳統工藝進行一定的改造，提升其文化內涵和藝術價值，展現手工工藝的獨特藝術感染力，使其具有機器生產無法取代的獨特品性。同時尋求手工陶瓷的生存空間，拓展高端市場，這樣傳統手工陶瓷就能夠吸聚足夠的設計、制作和銷售等領域的人才，進而使其傳統的手工藝和技術得以留存并不斷改進。工藝可以是傳統的，管理、營銷卻是現代、科學的，所以這也是傳統手工藝“現代化”的另一種體現。另一方面是發展日用陶瓷的規模生產，首先可以在日用陶瓷的藝術化上做出探索，挖掘其深厚的文化內涵、裝飾手法及藝術特質，學習國外先進的管理模式，結合現代的科學技術形成產業化規模;其次是進行產業聯盟，陶瓷行業內部通過分工合作，整合現代磁州窯的配套資源，同時要在市場定位、市場營銷等方面不斷改進，做大做強磁州窯陶瓷產業。

如今，彭城的陶瓷藝術家們把古老的傳統藝術和現代科技集合起來，不僅開發出了象牙瓷、骨質瓷、白玫瓷、美術瓷、高溫瓷板壁畫等新型產品，還創造出手繪、雕金、托金、嵌金、窯變花釉等新的裝飾技法，在傳統手工藝現代化的道路上邁出了可喜的一步。

三 處理好藝術化與市場化的關系

磁州窯的陶瓷產品應具備兩個基本屬性:一是審美屬性，二是市場屬性。陶瓷作品必須具有審美屬性，能為消費者和欣賞者提供精神產品，滿足人們的審美需求;同時又必須具有市場功能，可以通過產業經營和現代市場的運作而營利。也就是說，磁州窯文化應具有雙重功能——陶瓷作品的審美功能和市場功能，所以，磁州窯文化產業就是通過市場方式運作來向消費者提供能滿足審美需求的精神產品。

藝術化和市場化是長期困擾磁州窯發展的難題，在這個問題上要避免兩種極端，一是片面的市場化，二是片面的藝術化。片面的市場化說的是磁州窯藝術受到傳統文化和藝術的影響，具有很高的藝術價值，然而經濟利益的驅使，管理的混亂，形成了長期以來片面追求市場化的磁州窯領域嚴重失衡的商品傾向，唯利是圖、粗制濫造、惡性競爭、一味追求商業利益，不但抹殺了磁州窯的審美價值，還誤導了消費者和欣賞者，破壞了磁州窯產業的良性生態環境。再說片面的藝術化，磁州窯陶瓷作品是一種特殊的商品，它既包含作為商品的使用功能，同時又具有審美功能，隨著社會的進步，人們生活方式的改變，磁州窯陶瓷的實用功能逐漸衰退，審美功能趨于主導作用，所以磁州窯作品是一種精神產品，是供人欣賞的對象，能夠喚起人們的審美共鳴，但片面的追求藝術化使磁州窯藝術被束之高閣、少人問津，這樣，磁州窯藝術逐漸被邊緣化了，阻礙了磁州窯藝術的健康發展。要逐漸形成一個有當代市場價值的磁州窯產業，藝術性固然很重要，但它不是“陽春白雪”，它要進入當代生活的環境，市場價值及市場化是磁州窯發展的必經之路。

四 陶瓷產業發展與人才培養的關系

磁州窯的陶瓷藝術具有獨特的東方文化特色及民族風格，走過7500年的漫長歷史，有著豐富的表現力，創造出享譽世界的成就。磁州窯藝術的獨特魅力除了自身的卓越表現外，還吸收了其它姐妹藝術的營養，如書法、繪畫、年畫、剪紙、木刻、雕刻、詩詞等，尤其在繪畫、書法、詩詞等方面有很高的成就。調查表明，任何產業的發展都離不開對人才的培養，磁州窯的藝術傳承主要是靠師傅傳幫帶的方式來完成的，他們中的大部分文化水平不高，無法深刻理解中國傳統文化的博大精深，更難領會西方文化的深刻內涵，使得中國傳統藝術風格無法再現，西方的優秀文化更難為我所用，以至于設計的作品沒有創新，不倫不類。傳統的家族式、師徒式的傳承方式過于傳統，這是磁州窯人才培養方式的硬傷，只有提高磁州窯陶瓷行業從業人員的整體素質，才能為其行業的可持續發展奠定基礎。本文認為:磁州窯可以與河北省的一些高等美術設計專業的院校聯合，相互交流與協作，高校應把相關課題項目的研究放到磁州窯的“作坊”和工廠里去實踐，建立實習基地，學生可以當面向老藝人學藝，民間藝人也可以到高校進修學習，提高審美能力和藝術表現力;高校要開設陶瓷藝術的相關專業，建立陶瓷藝術工作室，(例如中央工藝美術學院在上世紀50年代就設有“泥人張”、“面人湯”民間藝術工作室)，使好的創意通過老師和學生的手變成優秀的作品，產學研一體化，把作品變成產品，產品再變成商品，這樣學生就知道它的藝術價值，提高了學生投身于這個行業的積極性。現代設計教育除了傳授現代設計的觀念外，一定要注重民族精神、傳統文化的傳承，創建具有中國特色和服務地方經濟的工藝美術特色專業是現代大學的明智之舉。另外，學術的交流與學習也是必要的，通過展會、陶藝比賽、創意園等形式來聚集人才發現人才，營造良好的陶瓷藝術氛圍。與其它相關學科融合，培養懂得現代經營管理模式的高素質的專業人才，包括陶瓷管理、研發、營銷、策劃、技術人才等。磁州窯陶瓷藝術要想再次飛躍，創造出民族工藝、民族精神和時代精神有機結合的陶瓷藝術作品，必須建立完整的后備人才教育培養機制。

磁州窯文化藝術的保護、傳承和弘揚，是磁州窯產業發展的根本所在，加強對磁州窯文化藝術的挖掘和保護，用現代化手段開發利用磁州窯文化的豐厚資源，使其與當代社會相適應，與現代文明相協調。同時在保護磁州窯藝術特質和文化內涵的同時，吸收各國優秀文明成果，推動磁州窯文化和藝術的創新，是磁州窯真正成為新時代具有民族特色和個性的世界語匯。

參考文獻:

[1] 胡惠林:《文化產業概論》，云南大學出版社，2005年版。

[2] 羅康隆:《文化適應與文化制衡》，民族出版社，2007年版。

[3] 任泰逢:《我國陶瓷產業化的發展及政策選擇探析》，《蘭州學刊》，2001年第5期。

作者簡介:

侯志剛，男，1974—，河北張家口人，碩士，講師，研究方向:民間藝術，工作單位:河北大學藝術學院。

薛聰銳，女，1978—，河北保定人，碩士，講師，研究方向:陶瓷藝術，工作單位:河北大學藝術學院。