淺析當(dāng)代高技建筑的情感化表皮構(gòu)建

摘要本文從高技建筑的表皮建構(gòu)入手，歸納出當(dāng)代高技建筑表皮建構(gòu)發(fā)展的三種趨勢(shì)，并在此基礎(chǔ)上論述了三種趨勢(shì)下的建筑表皮構(gòu)建，期望對(duì)探索適合我國(guó)國(guó)情的高技建筑發(fā)展之路能有所幫助。

關(guān)鍵詞:高技建筑 表皮 生態(tài)性 地方性 情感化

中圖分類號(hào):J59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

一 引言

高技建筑作為重視技術(shù)、表現(xiàn)技術(shù)的一支建筑流派，在新世紀(jì)的建筑界具有重要的地位，并發(fā)揮著廣泛的影響力。當(dāng)今社會(huì)人類日益膨脹的物質(zhì)需求導(dǎo)致社會(huì)失衡、環(huán)境破壞、資源枯竭等一系列消極影響，引起許多有識(shí)之士反思。曾經(jīng)標(biāo)榜“機(jī)器美”和“技術(shù)美”的高技建筑由于缺乏人情味等原因而遭到人們的質(zhì)疑和反對(duì)。建筑師們開始重新審視自己的建筑觀念，并相應(yīng)用實(shí)踐來闡釋自己新的建筑思想。中國(guó)在高技方面的探索也在積極開展，且出現(xiàn)了一批較為典型的例子如鳥巢、水立方、CCTV大樓和北京三號(hào)航站樓等。

二 當(dāng)代高技建筑發(fā)展中的三種趨向

進(jìn)入20世紀(jì)八九十年代，隨著經(jīng)濟(jì)、科技的進(jìn)一步發(fā)展，作為建筑美學(xué)的一個(gè)組成部分，當(dāng)代技術(shù)美學(xué)己然超越了現(xiàn)代主義建筑的純粹技術(shù)主義。技術(shù)已經(jīng)成為人與自然、人與社會(huì)以及現(xiàn)實(shí)與未來之間的建設(shè)性的、人性化的橋梁。20世紀(jì)90年代以來，眾多的高技建筑師積極地參與到高技建筑創(chuàng)作的探索中來，當(dāng)代高技建筑的創(chuàng)作迎來了百花齊放的多元化發(fā)展局面。其中，比較有代表性的探索主要有高技建筑的生態(tài)化、地方性、情感化等三種趨向。

1 生態(tài)化趨向

當(dāng)今，各國(guó)實(shí)力派的建筑師都追求可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，節(jié)約能源、資源、減少污染，在各自的實(shí)踐中不同程度地反映出生態(tài)和環(huán)保意識(shí)，力求使自己的代表作品在生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的意義上能夠稱得上是“生態(tài)建筑”、“綠色建筑”，并進(jìn)而將生態(tài)原則整合納入到自己的創(chuàng)作理論體系中。以展示技術(shù)為主要特征的“高技派”也開始致力于關(guān)注生態(tài)環(huán)境、本土文化和地域氣候，走上一條從“高技”到“生態(tài)高技”的探索之路。

生態(tài)設(shè)計(jì)理念應(yīng)貫穿于從建筑物的建造、使用、直至壽命終結(jié)后的全過程。同時(shí)，生態(tài)建筑的實(shí)現(xiàn)需要多工種的配合，要結(jié)構(gòu)、設(shè)備、園林、建筑物理、建筑材料等學(xué)科的通力協(xié)作，生態(tài)建筑所涵蓋的技術(shù)也必然是多層次的。

正是由于注重生態(tài)的建筑設(shè)計(jì)需要更高的科技含量和更完善的技術(shù)手段來支持，高技建筑注重技術(shù)的傳統(tǒng)顯現(xiàn)出了不容忽視的優(yōu)勢(shì)。生態(tài)化趨向是高技派建筑發(fā)展的重要取向之一，它不僅是流派內(nèi)部分化的重要現(xiàn)象，也反映了世界建筑向生態(tài)化發(fā)展的新趨向。

2 地方性趨向

在對(duì)現(xiàn)代主義建筑的批評(píng)中，人們重新認(rèn)識(shí)到尊重自然和地域文化傳統(tǒng)的必要性。建筑是整體文化的組成部分，與地域文化有著密不可分的關(guān)系。它受到地域社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、宗教信仰和傳統(tǒng)習(xí)俗以及在此基礎(chǔ)上形成的人們的意識(shí)觀念、價(jià)值取向和行為模式等因素的制約。

在從事高技建筑創(chuàng)作的建筑師看來，地域文化不是僵死、一成不變的，而是開放的、可持續(xù)發(fā)展的體系。只有挖掘出地域文化的深層內(nèi)核，并取得現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和地域性精神的共生，才能真正促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)向良性的、可持續(xù)發(fā)展的方向邁進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)建筑實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值。

3 情感化趨向

作為一種建筑觀，高技建筑的情感化趨向在高技術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，追求情感的形成，旨在塑造具有時(shí)代精神和獨(dú)特個(gè)性的建筑場(chǎng)所。情感高技建筑，用靈活、夸張和多樣化的概念來激發(fā)人們的思維領(lǐng)域，將結(jié)構(gòu)和藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合在一起。技術(shù)在更高的層面上，與情感的抒發(fā)融為一體，并反過來從技術(shù)美學(xué)的角度影響建筑設(shè)計(jì)。技術(shù)審美情趣也已越過了外在的感覺層面，進(jìn)入理性思維的境界，讓人們很容易擺脫建筑師的有意無意的引導(dǎo)，反而是精巧的材料、建構(gòu)會(huì)使得人們更加沉迷。

三 當(dāng)代高技建筑的表皮建構(gòu)

1 高技建筑生態(tài)性趨向的表皮建構(gòu)

當(dāng)代高技建筑師們積極地利用當(dāng)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來解決建筑中的節(jié)能、采光、環(huán)境凈化和資源的再利用等問題，使生態(tài)建筑原始的樸素情趣和未來主義技術(shù)理想結(jié)合起來，使科技的光芒和自然的色澤互相交匯。建筑師們努力地用各種方法使他們?cè)O(shè)計(jì)的建筑生態(tài)化，以節(jié)約能源，促進(jìn)自然資源的保護(hù)，并且提倡材料的循環(huán)利用，這些使得建筑表皮肩負(fù)上了新的目標(biāo)和任——不僅僅是單純的表皮，而是進(jìn)一步被作為建筑的“皮膚”，成為建筑與外界環(huán)境進(jìn)行能量和物質(zhì)交換的界面。就像人的皮膚和樹葉的表皮，遠(yuǎn)不止是一種視覺表象，而實(shí)際上是皮膚構(gòu)造的組織方式，它具有逐級(jí)深入的分形特點(diǎn)和基于這種機(jī)制的自我調(diào)節(jié)的功能，呼吸、排泄、揮發(fā)、調(diào)節(jié)以及分流，這使得建筑表皮的形態(tài)立體起來、豐富起來。

生態(tài)建筑表皮通過整合，將表皮中各構(gòu)件系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化組合，從而達(dá)到表皮總體功能的最優(yōu)化:合理地論釋了對(duì)結(jié)構(gòu)、材料、構(gòu)造等的建造方式，從而展現(xiàn)了形式表達(dá)的真實(shí)性，并使之與建筑的類型、場(chǎng)地、時(shí)間相結(jié)合，表達(dá)出建筑的構(gòu)思和產(chǎn)生這個(gè)建筑的時(shí)代，形成一種功能性、地方性、動(dòng)態(tài)性的形式組合。生態(tài)建筑通過精心的建筑表皮設(shè)計(jì)，不但實(shí)現(xiàn)了功能的作用，而且也產(chǎn)生了豐富的表情。

在生態(tài)建筑中，建筑表皮的設(shè)計(jì)尤為引人矚目，所取得的技術(shù)上和美學(xué)上的突破尤令人鼓舞。在這里，建筑表皮一方面通過技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)了將太陽(yáng)能、風(fēng)能轉(zhuǎn)化為建筑所需的能源，實(shí)現(xiàn)了建筑的遮陽(yáng)和通風(fēng)的可調(diào)節(jié)性能;另一方面，由于新材料的應(yīng)用以及綠化植被等的設(shè)計(jì)，已經(jīng)使建筑表皮呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)慣見的建筑表皮形態(tài)迥異的外觀，極大地豐富著建筑藝術(shù)的創(chuàng)作。

(1)新材料技術(shù)的生態(tài)表皮

“高技建筑”幾乎總是熱衷于使用最新的建筑材料。新材料技術(shù)一方面可以幫助建筑師改善建筑的諸多物理性質(zhì)(光線、溫、濕度、通風(fēng)、空氣阻力等)，隨著新興的復(fù)合材料技術(shù)被廣泛地應(yīng)用于改善建筑的保溫隔熱性，也為建筑師探索新穎的空間和立面形式提供了廣闊的天地。

(2)新結(jié)構(gòu)技術(shù)下高技建筑的表皮建構(gòu)

“高技術(shù)生態(tài)建筑”依靠精密的金屬加工技術(shù)、精巧的構(gòu)造技術(shù)，使各種難以想象的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、節(jié)點(diǎn)得以實(shí)施，從而營(yíng)造出在使用上十分靈活的大跨度、大空間的結(jié)構(gòu)形式，這樣的結(jié)構(gòu)本身也往往具有神奇的視覺效果和技術(shù)美學(xué)意象。

(3)“雙層表皮”幕墻設(shè)計(jì)

“雙層表皮”幕墻是當(dāng)今生態(tài)建筑中普遍采用的一項(xiàng)先進(jìn)技術(shù)，被譽(yù)為“可呼吸的皮膚”。它主要針對(duì)以往玻璃幕墻耗能高、室內(nèi)空氣質(zhì)量差等問題，用雙層體系加以改善，提供自然通風(fēng)和采光、增加室內(nèi)空間舒適度、降低能耗，從而較好的解決了自然采光和節(jié)能之間的矛盾。“雙表層皮”幕墻品類繁多，但其實(shí)質(zhì)就是在兩層表皮之間留有一定寬度的空氣間層，此空氣間層被幾英寸至幾英尺的空氣“廊”以不同方式分隔而形成一系列緩沖空間，其形式也是多種多樣的。

(4)計(jì)算機(jī)控制技術(shù)有機(jī)控制的建筑表皮

計(jì)算機(jī)控制技術(shù)的出現(xiàn)，使得機(jī)器及其與人和自然環(huán)境關(guān)系的基本意義被徹底地扭轉(zhuǎn)了，計(jì)算機(jī)不再是讓自然和人類行為削足適履地順從無靈活性、固定用途的機(jī)器。信息技術(shù)和靈活制造系統(tǒng)扮演著關(guān)鍵性的角色，當(dāng)代高技建筑開始引入計(jì)算機(jī)控制技術(shù)并隨即展開廣泛應(yīng)用。建筑表皮采用智能管理控制系統(tǒng)來提高能源的使用效率，保證了通風(fēng)、供暖、降溫、照明給人的舒適感。

2 高技建筑地方性趨向的表皮建構(gòu)

地域化是文化本身的一種基本屬性，作為一種文化形式，它必然會(huì)呈現(xiàn)出差異性。當(dāng)代高技建筑師利用技術(shù)的文化性，積極地還原著地方文化的真實(shí)性。作為文化信息最直觀的載體——表皮，理所當(dāng)然地?fù)?dān)負(fù)起了從現(xiàn)代技術(shù)到地方文明延伸的責(zé)任。當(dāng)代高技建筑的表皮，不再是單純彰顯新技術(shù)美學(xué)的表皮，還更多地融入了對(duì)自然、場(chǎng)所等因素的思考，更多地回應(yīng)建筑的場(chǎng)所特性和文化傳統(tǒng)，并對(duì)新技術(shù)、新材料的潛力進(jìn)行深入的探索。這使當(dāng)代高技建筑作品與過度張狂、傲慢而沒有生氣的早期“高技派”建筑有了很大的差異。

高技建筑地方性趨向中的表皮特征:

(1)場(chǎng)所精神:與環(huán)境共生

針對(duì)當(dāng)今全球能源與生態(tài)危機(jī)，人們更加意識(shí)到自然與人類保持良性共生關(guān)系的重要性。表現(xiàn)在高技術(shù)建筑上，則是與自然的和諧共生，這一點(diǎn)從保護(hù)自然、利用自然和建筑節(jié)能三個(gè)方面入手，建造可持續(xù)發(fā)展的建筑，保護(hù)好周邊的大環(huán)境，同時(shí)又為活動(dòng)其中的人創(chuàng)造一個(gè)舒適的空間小環(huán)境。這種高技術(shù)建筑與自然的共生，表明了在當(dāng)今技術(shù)高度發(fā)展的同時(shí)，人們對(duì)自然的尊重和向往走向?qū)嵸|(zhì)的回歸。

(2)意境生成:融入地域歷史文化

除自然地理因素外，地方特有的文化習(xí)俗，也是地域性不可缺少的組成部分。相同的自然條件下，人們建造出完全不同的建筑來，這只能歸于人們信奉的社會(huì)文化價(jià)值觀念。因此，要使建筑設(shè)計(jì)真正做到因地制宜，除要考察地區(qū)的自然因素外，還需研究社會(huì)文化要素。建筑是傳統(tǒng)文化的一部分形態(tài)。構(gòu)成建筑文化的諸因素中，具有相對(duì)穩(wěn)定的因素，例如人們的生活習(xí)慣與審美意識(shí)等。這些相對(duì)穩(wěn)定的因素決定了傳統(tǒng)文化精神在建筑里的傳承性與延續(xù)性。因此，不同地域的文化發(fā)展起源及歷程，也必將造成地域傳統(tǒng)文化精神的差異。

(3)材料表達(dá)地方性高技建筑表皮

現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，給了當(dāng)代建筑師脫離傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)形式而隨意運(yùn)用建筑材料的可能。使用地方材料，用手工生產(chǎn)，本身就具有某種親切和自然的特質(zhì)，表達(dá)了某種向往自然的情結(jié)，契合了現(xiàn)代人回歸自然的心理。這種風(fēng)格不像早期高技建筑那樣為表現(xiàn)技術(shù)而表現(xiàn)技術(shù)，也不像早期高技建筑那樣布滿工業(yè)意味的設(shè)備和管線，而是通過材料表現(xiàn)的表皮建構(gòu)，在技術(shù)與地域的結(jié)合過程中體現(xiàn)自身的藝術(shù)表現(xiàn)力。

3 高技建筑情感性取向的表皮建構(gòu)

高技建筑情感性趨向的表皮特征主要有:

(1)材料表現(xiàn):利用建筑材料本身的特性與材料之間的構(gòu)成效果來表達(dá)建筑的情感。

(2)技術(shù)裝飾風(fēng)格:在建筑物外觀上使用新技術(shù)材料，或抽取表現(xiàn)技術(shù)的造型符號(hào)，給人以新時(shí)代產(chǎn)物之感。建筑表皮在信息時(shí)代獲得前所未有的內(nèi)在動(dòng)力而覺醒。滲透到建筑本體的信息技術(shù)，不但使建筑建造業(yè)能自如應(yīng)對(duì)復(fù)雜的建筑表皮，還使建筑設(shè)計(jì)獲得了前所未有的自由。

(3)結(jié)構(gòu)表現(xiàn):綜合考慮建筑結(jié)構(gòu)與造型，使結(jié)構(gòu)本身成為建筑的情感表達(dá)的手段。這種技術(shù)表現(xiàn)雖然也講究構(gòu)件的力學(xué)或構(gòu)造作用，但它是將結(jié)構(gòu)藝術(shù)化，利用結(jié)構(gòu)形式去表達(dá)一種主觀的意念。

四 結(jié)語(yǔ)

縱觀高技建筑的歷史，可以看出其是呈螺旋狀發(fā)展。在經(jīng)歷了瘋狂的技術(shù)崇拜時(shí)代后，人們開始陷入技術(shù)恐慌之中，隨之而來的是技術(shù)悲觀主義彌漫在整個(gè)空氣當(dāng)中。與人們對(duì)技術(shù)的認(rèn)識(shí)相同步，高技建筑也在經(jīng)歷了早期宣言式的迅猛發(fā)展后，接續(xù)到了一個(gè)相對(duì)低潮的時(shí)期。工業(yè)和信息革命喚起了人們對(duì)技術(shù)的重新認(rèn)識(shí)，當(dāng)代高技建筑開始向技術(shù)人本主義回歸，與之相應(yīng)的，高技建筑的表皮建構(gòu)也開始放棄以往過度張狂、傲慢而沒有生氣的早期形態(tài)而向走向理性。

在新的技術(shù)以及美學(xué)條件影響下，當(dāng)代高技建筑的創(chuàng)作必然也要做出回應(yīng)。就其設(shè)計(jì)方法來說，遠(yuǎn)比“翻腸倒肚”式的早期高技建筑要復(fù)雜得多。隨著建筑表皮在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)方法上的影響日趨加重，表皮理論也得以進(jìn)一步發(fā)展。由于建筑表皮具有精神和表現(xiàn)的雙重屬性，那么表皮建構(gòu)就成為當(dāng)代高技建筑創(chuàng)作的有效策略之一。在當(dāng)代高技建筑的探索道路上，就要求設(shè)計(jì)者對(duì)表皮建構(gòu)的理論、方法及發(fā)展有比較準(zhǔn)確的把握，并反映在設(shè)計(jì)上具有一定的前瞻性。這不僅要求建筑設(shè)計(jì)師通過對(duì)國(guó)內(nèi)外當(dāng)代高技建筑優(yōu)秀作品進(jìn)行更深入的研究，同時(shí)還要緊緊跟上技術(shù)進(jìn)步的步伐。這對(duì)于目前我國(guó)己經(jīng)開始的高技建筑建設(shè)浪潮，是很有現(xiàn)實(shí)意義的。

參考文獻(xiàn):

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[2] 趙巍巖:《當(dāng)代建筑美學(xué)意義》，東南大學(xué)出版社，2001年版。

[3] 劉先覺主編:《現(xiàn)代建筑理論》，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2000年版。

作者簡(jiǎn)介:

羅東光，男，1986—，浙江紹興人，浙江萬(wàn)里學(xué)院本科在讀，研究方向:建筑學(xué)。

張姣姣，女，1987—，浙江慈溪人，浙江萬(wàn)里學(xué)院本科在讀，研究方向:建筑學(xué)。