內黃農民畫的中原文化特征微探

摘要沙海綠蔭的清新，棗林紅果的香甜，勤勞樸實的人民，生動鮮活的場景描繪，濃濃的鄉土氣息;夸張生動的人物造型，稚拙的形體設計，鮮艷質樸的色塊構成，挺拔流暢的線條，飽滿均衡的構圖……這些因素共同組成了當代河南內黃農民畫的特征。它們拙中藏媚，俗中寓雅，集粗獷、細膩于一體，寓樸實、鮮麗于一身，極具裝飾效果。它們包含著陽剛、大氣、質樸和渾厚的中原大地的品格，極具地方特色，在當今的社會轉型中，顯出頑強的生命力;它獨有的審美意識、理想、趣味，描繪出中原地區當代的風土人情，可謂是活生生的時代民俗風情長卷。

關鍵詞:中原文化 內黃農民畫 地域特色 時代氣息

中圖分類號:J229 文獻標識碼:A

農民畫是中國現代民間繪畫的一個約定俗成的稱謂，它是指由農民或準農民自己制作和欣賞的，相區別于專業畫家創作的美術作品。作為一種重要的基礎文化形態，它蘊含著豐富的物質生活和精神生活兩方面的內容。由于民間創作帶有自發性和自娛性的特征，寄托著民眾的情感、愿望和精神追求，是一個地區的傳統文化、信仰、習俗、傳說等各方面的形象反映，所以具有濃郁的鄉土氣息和地域特色。河南內黃地處黃河故道，文化厚重、歷史悠久。內黃農民畫既源于傳統民間美術，保留有原生態性民間文化基礎，又蘊含時代氣息，頗具地方特色，相對于戶縣、安塞、金山、日照等地的農民畫作品來說，反映出濃郁的中原文化的特征。

一 中原文化的淵源與內黃農民畫的特征

1 中原文化的淵源

中原是一個以河南為中心，相對的區域性概念，泛指黃河中下游地區。一般而言，中原文化是指以此為中心的歷史文化形態。它博大精深，源遠流長。從表面上看是一種地域文化，實際上，由于在中國歷史上中原地區自上古到唐宋一直是中國的政治、經濟、文化中心，是中華民族傳統文化的根源和主干，從某種意義上來說，中原思想文化是中華民族思想文化的核心，在中國文化發展史上占突出地位。

據《漢書·地理志》記載:此地“人多俊髦，好儒雅，雜以游豫，有魏公子之風，難動以非，易感以義”。而杜佑在《通典》中也稱:“地居土中，物受正氣，其人性和而才慧，其地產厚而類繁”。中原歷史厚重，源遠流長，千百年沿襲下來的教化之風使中原文化具有濃厚的書卷氣，保存了最深層的文化沉淀。孜孜不斷的求學之風，使這里形成崇文重教的遺風，歷來人才薈萃、精英輩出，留下了許多珍貴的文學藝術遺產。佛、儒、道的三教合流，使這里民風樸實厚道，重禮義，勤耕織，形成了以禮義廉恥、仁愛忠信為核心的價值觀，以及剛強有為、自強不息、中庸尚和的生活哲學。“盤古開天”、“女媧補天”、“三皇五帝”、“神龍文化”等傳說不僅是中華神話傳說的根源，同時夜折射出對地母和農耕文化的崇拜。而中原農耕文明極忙或極閑的生產特點，又產生了豐富的民俗活動。中原廣大農村，農閑時節往往喜好歡慶聚會，久之形成俗定的各種集會、廟會。而中原的各種習俗，如春節祭灶、守歲、吃餃子、拜年;上元張燈、清明掃墓、端午插艾葉、七夕討巧、中秋賞月、九月九重陽登高、十月一拜墓、除夕易桃符、放鞭炮等，逐漸成為以中原為中心的廣大地區漢族的共同習俗。這些中原文化對包括內黃農民畫在內的民間藝術產生了深遠的影響。

2 內黃農民畫的特征

內黃地處黃河故道，悠久厚重的歷史、繁榮富庶的經濟，使這里歷來是民族文化之源，被稱為中國民間藝術之鄉，而內黃農民畫就是其中一支璀璨的民間藝術奇葩。內黃農民畫始于明清，距今已有400多年的歷史。上世紀70年代在當地政府的扶持下，由內黃民間燈籠畫發展起來的民間繪畫得到了長足的發展。它結合宣傳畫的時代特點，扎根于農村沃土，以各種民間藝術為母體，以反映廣大人民群眾的生產、生活場景為主要題材，在繼承傳統的基礎上，廣泛吸收時代因素和各現代派藝術之長，具有濃郁的時代氣息和鄉土氣息。

內黃農民畫的藝術特征具有明顯的地方特色。就地取材著色是其一大特點。內黃農民畫家大膽的使用紅泥土、黃沙和農村染布曬料作為顏料。當地紅膠泥色澤渾厚;黃沙色澤明度大，拌乳膠即可用;染布曬料透明度高，色澤鮮亮、沉穩。這樣的顏色成本低，效果鮮亮渾厚，“土”味十足。構圖飽滿均衡，追求美滿是內黃農民畫又一特點。中原民間文化十分避諱殘缺，為了追求圓滿，作者可以把平視、俯視、仰視等不同的透視方法用到一張畫上;也可以將不同時間、空間、季節的事和物合在一起，通過巧妙的組合，達到飽滿豐富的效果;還可以進行花中套花，物上套物，人中套花等裝飾，不合物理，但合情理，質樸奇異，自然而生動。人物造型受地理環境、自然環境和儒、道、佛思想的滲透，畫中人物豐滿壯實、質樸方剛、苯拙粗黑、豪放粗獷，充滿了生機與活力。顏色運用上以好看為標準，棗鄉(內黃素有“棗鄉”之稱)人民偏愛大棗的紅紫色，大紅、大紫頻頻出現在畫中，是為追求紅火喜慶的氣氛。表現方法以勾線為主，以紅、黃、藍、綠、黑為主要顏色進行勾勒和填色，色彩鮮艷奪目，造型夸張生動，具有極強的裝飾意味，尤其是其體現出來的倫理道德、價值觀念、人文觀念等，具有強烈的中原民族地域特色，真可謂是反映典型中原文化的民俗風情長卷。

二 內黃農民畫的中原文化特征

1 對農業文明的崇拜和贊美

中原文化本質上是一種以農業文明為核心的文化。其基本特點表現為:對農村生活的謳歌和贊美，對勞動和豐收的向往。其核心是崇尚辛勤耕耘、勤儉節約。

對農村生活、勞動的贊美和反映，正是內黃農民畫家取之不盡的題材，他們的畫充滿了濃濃的鄉土氣息。農民畫家是一個特殊的群體，這些“面朝黃土背朝天”的人，其身份首先是辛勤耕作在田間地頭的農民，其次才是利用農閑時節盡情謳歌他們美好生活的畫家。他們懷著對土地的深深敬畏和眷戀，時時關注著農民的命運和生活，他們的作品，無論是故事情節、人物表現還是藝術語言，都是活生生的從身邊提取。質樸淳厚、夸張有趣的人物造型，集粗獷、細膩于一體的表現形式，艷麗奪目的顏色，飽滿均衡的構圖，處處都洋溢著濃濃的泥土氣息。常見的“牧歸圖”、“豐收圖”等題材都取自身邊的生活場景。如:在“牧歸”題材中，通常描寫的是黃昏時分，成群的牛羊從村外牧歸而來的場景。碩果累累的果樹林、背著滿筐果實的小牧童、埋頭耕作的農民、沐浴在夕陽里的農家院，構成了一幅幅處處充滿著勞動快樂及豐收喜悅的美麗畫卷。而“美人魚”題材中，通常表現的是一個或幾個健美壯實的農家婦女，健步如飛走在畫面中間，肩上挑著兩尾碩大的鯉魚，沉甸甸的魚兒活蹦亂跳，農婦的扁擔被壓成了彎月，豐收的喜悅洋溢在年輕婦女的臉上。畫面構思夸張奇特、均衡飽滿，人物造型生動有趣，充滿了生活情趣。只有熱愛勞動、熱愛生活的農民畫家，才能如此專注的注意到這些身邊的細節，如此真切地體會到生活的情趣，如此真誠地歌頌辛勤的勞動和美好的生活。

2 兼容并蓄的宏大氣勢

中原文化所具有的兼容并蓄的特征，使其往往具有宏大的氣勢。內黃農民畫牢牢扎根于農村沃土，以身邊熟悉的鄉土生活為根基，以當地豐富的民間美術為養料，廣泛吸收民間壁畫、中堂畫、皮影、印花、剪紙、刺繡、燈籠畫、紙扎、家譜畫和雕塑等民間藝術的精華;一批農民畫家進修于一些藝術院校，充分吸收時代因素和現代繪畫之所長，給當代農民畫增添了新的血液。這些農民畫盡情謳歌農民的新生活，描繪農村新風貌，它獨有的審美意識、理想和趣味，體現著中華民族的陽剛、大氣、質樸與渾厚等優秀品格。內黃民間文化底蘊豐富，種類繁多，有著廣泛而深厚的群眾基礎。可以說，內黃從老人到孩童都能從事各種民間藝術的創作，其范圍不僅涵蓋民間繪畫，還有工藝、曲藝、舞蹈、文學、雜耍等藝術形式，如內黃李新張年畫、麥桿畫、內黃民間舞蹈等。這些民間藝術無疑給內黃農民繪畫提供了豐富的原料和營養。

3 重血緣，追求倫理秩序的道德意識

這是中原文化生成機制的內層。血緣觀念是與農耕自然經濟相適應的，它深刻影響著中原文化的內在風貌和外在品格，同時也是道德意識產生的根源。再加上儒、道、佛思想的滲透，其表現為家族意識盛行，并形成一種“安土樂天”的和平主義生活情趣。內黃悠久的歷史文化、繁榮富庶的經濟繁衍，使重血緣、追求倫理秩序的道德意識滲入到各種意識形態中去。在內黃農民畫中，表現母子情、爺孫樂、家族團圓、共享天倫等血緣親情的題材比比皆是，這也是內黃農民畫的一個主要特征。在這些題材中，除了溫馨的人物場景表現外，畫面中經常出現蓮花、蝙蝠、虎頭鞋、虎頭帽等裝飾因素，寓意連生貴子、福在眼前等美好愿望，充滿了平和、安詳、溫馨、和諧的生活情趣。

4 典型豐富的民俗文化

中原所具有的特色鮮明、斑斕多姿的典型民俗文化，也是內黃農民畫的一個重要題材，集中體現在日常飲食、起居、服飾、生產活動、禮儀、信仰、節令、集會等各方面。如形成于西周而逐漸演化成的提親、定禮、迎娶等固定婚俗禮儀延續至今，且仍為農民喜聞樂見。中原的各種習俗，如春節祭灶、守歲、吃餃子、拜年;上元張燈、端午插艾葉、七夕討巧、中秋賞月、九月重陽登高、除夕易桃符、放鞭炮等，以及由此形成的各種民俗活動，常常是民間藝術家喜聞樂見的表現內容。如“麒麟送子”就是一個典型題材，麒麟、胖娃娃、桃子、蓮花等因素通常是畫面表現的主題，寓意連生貴子之意。又如作品《洞房》，以棗鄉人民偏愛的大紅、大紫、黃等暖色為基本色調，構成畫面喜慶歡快的氣氛;并且善于把握典型環境中典型人物的形象特征，準確抓住新郎倌手捧美酒走向新娘，含羞帶笑的新娘扭頭用手輕輕推開的一霎那的典型人物動態，使小伙子的意氣風發和喜悅、新娘子的嬌羞和幸福溢于畫面。桌上的柿子、蘋果寓意著平平安安、事事如意;魚兒象征著生活富裕、年年有余。整幅作品刻畫得歡快生動、詼諧有趣，寄托著人們對新人美好生活的祝福。

5 自強自立、開拓創新的精神

面對惡劣的生存環境，中原文化在“辯、諧”觀念下，一開始就孕育著自強自立、開拓創新的精神。內黃由于位置原因，沙地連綿，地理條件惡劣。在這塊貧瘠的土地上，生長著一種棗樹，這種生活在黃河流域的果樹，扎根在貧瘠的土地上，以頑強的生命力開花結果茁壯成長，歷經千年仍煥發著勃勃生機。生活在這塊土地上的內黃人民，不僅愛畫棗林，他們也像這片棗林一樣，千百年來，無畏荒境，勤勞質樸，以自己的智慧和汗水滋潤著這塊干涸的土地，收獲著豐收的喜悅。他們使荒蕪之地變成了一個充滿了綠色生機，處處繁花似錦，千里瓜果飄香，萬頃棗林溢彩的清新畫境。農民畫家農閑時節提起畫筆，盡情描繪花生成方、尖椒成片、棗園無際、牛羊滿圈的美好圖景，盡情謳歌黨的富民政策、農民的新生活，描繪內黃人民自強不息、勇于開拓的精神。

總之，厚重的地域文化和良好的綠色生態文化，培育了河南內黃人的純凈與靈秀;如詩如畫的自然風光，敦厚淳樸的民間風俗，使內黃農民畫充滿了時代氣息和鄉土風味。作為一種藝術載體，內黃農民畫不僅具有較高的藝術性、觀賞性和收藏價值，且作為一種民俗文化，它從一個獨特的角度和層面反映著地域文化和社會的變遷，不僅為內黃縣社會文化史保留了珍貴的第一手資料，同時由于其展現出來的民俗風情不僅具有地方色彩，也是中原文化的典型代表，在中原民俗學上也有較高的學術和研究價值。近幾年來，由于政府的保護和大力扶持，內黃農民畫家正在不斷的提高藝術品位，內畫農民畫這朵民間藝術奇葩正呈現出旺盛的藝術生命力。

參考文獻:

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作者簡介:郭愛紅，女，1974—，河南安陽人，碩士，講師，研究方向:美術學，工作單位:安陽師范學院美術學院。