“意象”三“象”

古典詩歌優(yōu)美的意境，離不開真實(shí)、鮮明、生動(dòng)的意象。意象是詩中熔鑄了作者思想感情的事物。把握意象，是鑒賞詩詞語言和形式、評(píng)價(jià)詩詞情感和內(nèi)容的基本前提。古典詩歌中的意象大體有以下三類:人象、景象和物象。

一、“意象”中的“人象”

人象即人物形象。一般指的是抒情主人公，即詩人自己。在古典詩歌中，有不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的，有寄情山水、歸隱田園的，有心憂天下、憂國憂民的，有懷才不遇、壯志難酬的，有矢志報(bào)國、慷慨憤世的，有友人送別、思念故鄉(xiāng)的，有獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的，有愛恨情長的等多種形象。我們可以通過分析人物的外貌、動(dòng)作、語言、神態(tài)、心理和人物所處的環(huán)境，以及知人論世，來把握所寫人物的身份性格、思想感情、作者對(duì)所寫人物的態(tài)度。如:

尋陸鴻漸不遇 皎然

移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。

扣門無犬吠，欲去問西家。報(bào)道山中去，歸來每日斜。

詩中的陸鴻漸是一個(gè)寄情山水、不以塵世為念的高人隱士形象。前四句通過對(duì)陸鴻漸幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫，表現(xiàn)了他的高潔不俗。最后兩句通過西鄰對(duì)陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。作者通過陸鴻漸這一形象的塑造，表現(xiàn)了他對(duì)隱逸生活的向往和追求。

二、“意象”中的“景象”

景象即景物形象。詩中的景物形象是情中景。“一切景語皆情語。”景物是人物(往往是詩人自己)感情的外在表現(xiàn)。鑒賞古典詩歌，要以所寫景物的自然屬性為依據(jù)，挖掘其社會(huì)屬性(作者借以抒發(fā)的感情、表達(dá)的寓意等)。在鑒賞中，要描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面，概括景物營造的特點(diǎn)和情調(diào)(孤寂冷清、明凈絢麗、幽靜沉寂、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等)，分析作者表現(xiàn)的思想感情。如:

蜀相 杜甫

丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

全詩選取了游覽諸葛亮祠堂時(shí)所見之景:柏樹、碧草、黃鸝，描繪了一幅祠堂中幽靜、寂寞的圖景，營造了一種肅穆的意境，抒發(fā)了詩人對(duì)諸葛亮的景仰追念、悼惜之情，表達(dá)了作者憂國憂民的感情和壯志難酬的悲憤。

三、“意象”中的“物象”

物象即事物形象。它是詩人借以表明自己的心跡或某種情感具有某種特定內(nèi)涵的事物，即被作者人格化了的描寫對(duì)象。詩人通過這種象征性的物象描寫來曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。欣賞這類詩，一要注意物象的特點(diǎn)，挖掘物象內(nèi)在的品格、精神;二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓“物”與“志”的“契合點(diǎn)”。如:

早梅張渭

玉樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。

不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。

這首詩展現(xiàn)了早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)的形象。“寒”字點(diǎn)明早梅生存條件的惡劣; “迥”字點(diǎn)明早梅的孤單;“白玉條”之喻，疑梅為雪之錯(cuò)覺，鮮明地表現(xiàn)出早梅冰清玉潔之質(zhì)。作者以梅自喻，展示了一個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的自我形象。

意象，是古典詩歌鑒賞考查的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也是突破這一重點(diǎn)和難點(diǎn)的途徑和鑰匙。所以，在古典詩歌鑒賞中，只要密切關(guān)注人象、物象和景象，進(jìn)而體悟特定意象的內(nèi)涵，把握作者的思想和情感，就一定能達(dá)到情與景諧，思與境共的目的，就一定能在古典詩歌鑒賞上收取以一勝十之效。

(作者單位:民樂一中)