“因緣”與“姻緣”

“因緣”與“姻緣”音同形近，但意思不同，如:

①甄士隱道:“你二人的前身，原是芙蓉城主，另有一段因緣，在尤三姐、林黛玉姻緣之外呢。”(《補(bǔ)紅樓夢(mèng)·第六回》清·嫏嬛山樵著)

上例中，“因緣”指緣分、關(guān)系，“姻緣”專指尤三姐與柳湘蓮、林黛玉與賈寶玉的夫妻之緣。“因緣”主要作佛教用語(yǔ)，其次表緣分、原因。而“姻緣”專指男女結(jié)成夫妻的緣分，如“千里姻緣一線牽”、“美滿姻緣”。“因緣”語(yǔ)義內(nèi)涵比“姻緣”大，我們使用時(shí)應(yīng)注意區(qū)分。

佛教中，“因緣”是梵語(yǔ)Hetupratyaya的意譯，泛指事物生滅所依賴的原因和條件，“前緣相生，因也;現(xiàn)相助成，緣也”。它常見于與佛教相關(guān)著作中:

②無量方便諸因緣，成此三千大千界。(《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》)

③師云:“有什摩佛法因緣，你舉看。”(《祖堂集》)

“姻緣”大約在佛教傳入后受“因緣”影響而產(chǎn)生，直至元明時(shí)期，二者仍通用。比如元末明初雜劇《升仙夢(mèng)》中“你不知這段姻緣……汴京梁園館前兩株桃柳……有宿緣仙分”，明代《剪燈新話·翠翠傳》中“若以貧辭，是負(fù)其誠(chéng)志，而失此一好因緣也”等。

到了清代，二者開始分工并逐漸明朗化，如例①。到現(xiàn)代它們已有了明確分工，并形成了詞義的規(guī)范用法。但在現(xiàn)代漢語(yǔ)里卻有混用的情況，該用“因緣”之處常誤用“姻緣”。如張恨水《啼笑因緣》常被誤用為《啼笑姻緣》，再如:

④老輩子人說:同船過渡，三世姻緣，我們一起翻出大墻，是七八世姻緣呢!(《綠月亮》彭荊風(fēng)著，北方文藝出版社，1994年版)

⑤也許從幼年過繼給伯父歐陽(yáng)予倩那一刻起，歐陽(yáng)山尊與話劇的姻緣就已經(jīng)寫定。(《人民日?qǐng)?bào)》2009年7月6日)

由于“姻緣”的產(chǎn)生受“因緣”影響，歷史上又曾通用過，且二者形近音同，再者，婚姻在社會(huì)生活中占有重要地位，人們覺得“姻緣”較熟悉，“因緣”相對(duì)陌生，這是它們誤用的主要原因。

[作者通聯(lián):華中師范大學(xué)語(yǔ)言研究所]