從“溫酒斬華雄”看“無(wú)中寫有”的敘事謀略

《老子》曾說(shuō):“大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。”“大音希聲，大象無(wú)形。”意思是說(shuō)，成就和充盈到了“大”的境地，它就可能出現(xiàn)好像欠缺或空虛的形態(tài);聲音和物象“大”得超出了人們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)范圍，也就聽(tīng)不到其音，看不到其形了。同樣的道理，在敘事作品中，如果寫“有”寫到極度，就應(yīng)該轉(zhuǎn)化為“無(wú)”。這個(gè)“無(wú)”實(shí)質(zhì)上是“有”的極致， 隱含著“大有”。《三國(guó)演義》中寫關(guān)羽的出場(chǎng)，為了顯示他非凡的神威和勇武，采用的就是“無(wú)中寫有”的敘事謀略，這個(gè)“無(wú)”實(shí)際上是用“有”很難表述，故轉(zhuǎn)而寫“無(wú)”，采取“大有若無(wú)”的表達(dá)方式，取得了實(shí)寫無(wú)法比擬的敘事效果。

在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽是作者極力推崇的人物，他的忠義、神勇、儒雅被渲染到無(wú)以復(fù)加的地步，小說(shuō)第五回“發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公 破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布”中關(guān)羽勇斬華雄，是顯示他“威鎮(zhèn)乾坤第一功”的時(shí)候，當(dāng)然要濃墨重彩。故而作者先渲染華雄如何勇武，如何連挫十八路討伐董卓的諸侯，如何打敗江東猛虎孫堅(jiān)，如何在汜水關(guān)前連斬?cái)?shù)員大將，以此為關(guān)羽出場(chǎng)張本。但是接下來(lái)關(guān)羽出場(chǎng)該怎樣寫呢，如果也著眼于“有”，寫他和華雄交戰(zhàn)，戰(zhàn)不幾合就斬華雄于馬下，那么此時(shí)讀者眼里的關(guān)羽也不過(guò)是一個(gè)“超級(jí)的華雄”。換句話說(shuō)，當(dāng)以“有”寫關(guān)羽有點(diǎn)力不從心的時(shí)候，作者匠心獨(dú)運(yùn)，轉(zhuǎn)而著眼于“無(wú)”:

飛馬來(lái)報(bào)，潘鳳又被華雄斬了，眾皆失色。紹曰:“可惜吾上將顏良、文丑未至，得一人在此，何懼華雄?”言未畢，階下一人大呼出曰:“小將愿往，斬華雄頭獻(xiàn)于帳下。”……操曰:“此人儀表不俗，華雄安知他是弓手?”關(guān)公曰:“如不勝，請(qǐng)斬某頭。”操叫釃熱酒一杯，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公曰:“酒且酌下，某去便來(lái)。”出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽(tīng)得關(guān)外鼓聲大震，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽(tīng)，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭置于地下，其酒尚溫。

很明顯，這次交戰(zhàn)的“焦點(diǎn)”應(yīng)在關(guān)羽身上，但作者不是從關(guān)羽的角色視角、也不是從陣前將士的視角去看，而是從帳內(nèi)諸侯的視角去看去聽(tīng)。因此“聽(tīng)得關(guān)外鼓聲大震，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩”，卻看不見(jiàn)關(guān)羽交戰(zhàn)時(shí)的雄姿，甚至難以預(yù)測(cè)誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，只能是“眾皆失驚”。這就是在寫“無(wú)”，實(shí)際上“無(wú)”比“有”更豐富，它包含“大有”。關(guān)羽的神勇在“無(wú)”中被寫得淋漓盡致，虎虎生風(fēng)。

敘事過(guò)程中著眼于“有”是常規(guī)，著眼于“無(wú)”是反常規(guī)，大體以常為主，以反常為副，常中有反，反極歸常，形成互動(dòng)互補(bǔ)的流動(dòng)狀態(tài)。敘事之妙，在于把某一謀略運(yùn)用到極致，卻又防止元?dú)庑贡M，寫“有”達(dá)到極致時(shí)，轉(zhuǎn)而寫“無(wú)”，寫“無(wú)”達(dá)到極致時(shí)，轉(zhuǎn)而寫“有”。如果說(shuō)《三國(guó)演義》第五回寫華雄的本領(lǐng)是著眼于“有”的話，那么寫關(guān)羽的神威則是著眼于“無(wú)”，而接下來(lái)的虎牢關(guān)三英戰(zhàn)呂布，則又是在“有”上寫盡了劉、關(guān)、張的勇武和呂布無(wú)人可擋的蓋世武藝。在敘事過(guò)程中，只有這樣才能起到有無(wú)相生，虛實(shí)掩映的審美效果。如果一路實(shí)寫摞著實(shí)寫，不求虛實(shí)相濟(jì)，沒(méi)有空靈之筆，反而容易變成俗筆、死筆。

[作者通聯(lián):河北唐山師范學(xué)院灤州分校]