淺談盲校語文對話教學

《全日制義務教育盲校語文課程標準》中指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”對話，對于激發視障學生的主動意識和進取精神，發揮師生雙方的主動性和創造性，對視障學生語文素養的形成與發展具有非常重要的意義。

一、對話教學的內涵和意義

(一)對話教學的內涵

對話教學是師生共同解決問題的教學方法，是通過教師的提問、激勵和引導，學生在自由思考、自由表達自己的疑問和見解中，獲得知識技能、發展技能和人格發展的教學方法。

1，平等是對話教學的前提。對話教學需要師生雙方彼此接納。因此，在盲校語文課堂上，，對話教學需要建立在師生平等和教學民主的基礎上，即教師和學生之間應是平等的、民主的、充滿愛心的雙向交流的關系。

2，交流是對話教學的主要途徑。對話教學，是以對話為主要模式的教學方式。實施對話教學必須具備以下前提：一是雙方平等，二是雙方都有交流的興趣。

(二)對話教學的意義

對話教學不是在傳統教育教學理念范疇內復興或新興的一種教學方式，而是對傳統課堂教學的革命，既是教學認識上的革命，又是教學實踐上的革命。主要體現在以下兩個方面。

1，改變了盲校語文教學中師生的關系。在盲校，師生間的交流是以聲音作為媒介，老師既能通過視障學生的面部表情、神態動作了解他們，又能通過言語了解他們，但視障學生卻只能通過聲音了解老師，這種感官上的差異造成了師生間的“不平等”。而對話教學能使師生雙方分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，互相激勵、學習，使每個人都能不斷自省，獲得完善自身、自我超越的動力。對話教學的最終目的是培養具有創造力的，并富有對話理性和健康心理的現代人，這也正是盲校教育的最終目標。

2，改變盲校語文原有的教學方式。對話教學不反對學生的主體作用。它把學生、文本、教師看做對話的三個方面。如果視障學生借助文本與教師進行對話，就能用心靈去感知自然、了解社會、體味人生。最終培養豐富的情感、自由的精神、獨立的人格、堅定的信仰、堅忍不拔的意志和自覺的責任感，從而讓視障學生更好地融入到社會中。因此，對話教學對視障學生的全面發展、適應社會將起到促進的作用。

二、實施對話教學應關注的問題

在盲校教學中，老師通常以講授式為主要教學方式。講授式教學法的弊端體現為，師生關系是主體和客體的關系。在這種教學關系中，師生之間缺少對話和交流，這種教學是一種垂直關系，而不是平行關系，導致學生機械記憶教師所講授的內容，缺乏學習的主動性，變成教師“填塞”的“容器”。

目前，盲校語文教學的缺陷主要體現在以下幾個方面：

一是視障學生對語文學習普遍缺乏興趣。視障學生學習的基本方式是“以聽代看”“以手代目”，長時間地依賴聽覺獲取知識容易造成聽覺疲勞，易對學習產生厭倦。目前，盲文書籍價格較為昂貴，一些視障學生無力購買詞典等工具書，造成學生獨立理解詞語能力較差。盲文是拼音文字，小學中高年級后，多數課文不標聲調，因此視障學生在受教育過程中要依靠老師，即沒有老師的幫助，多數學生較難朗讀和理解課文，同時他們對語文的學習基本僅限于課堂之內。另外，視力功能的缺陷剝奪了視障學生直接觀察生活進行學習的權利，因而缺少寫作素材，害怕寫作文成了視障學生中的普遍現象。久而久之，學生對語文學習便沒有了興趣。

二是多數視障學生和老師的交流較少。以我校為例，有些視障學生的家長羞于讓別人知道或看見自己的孩子，直到十歲或十多歲后才讓孩子入學。入學前，視障學生只能和家里人對話、交流，導致他們害怕陌生人、不敢和陌生人說話。入學后，他們對陌生的、有“權威”的老師心懷畏懼，不敢或不愿和老師多講話，造成師生間的交流較少。

三是視障學生間語文知識水平懸殊。在一個班級里，視障學生的語文基礎相差懸殊的情況表現為有殘余視力的學生和全盲學生的語文基礎不均衡；有些重視早期教育的學生家長，對孩子及時進行早期的語言和行走的教育，這部分視障學生知識面廣，說起話來滔滔不絕；有的家長不重視對孩子的教育，和孩子交流較少，交流的語言又多為方言，造成孩子入學后詞匯貧乏。在理解能力上。有的視障學生理解課文達到了一定的深度，有的還只能停留在句子表面，這就造成了課堂上理解能力強的學生唱主角，能力弱的則羞于表現的局面。

三、實施對話教學的方法

首先，創設民主、平等、真誠、信任的對話氛圍。俗話說：教學有法，教無定法，貴在得法。在授課方式上，一開始教師就要注意給學生營造一個民主、平等的對話氛圍。如在教學《讀(伊索寓言)》這篇課文時，教師可以暫時拋開課文，而給學生講述課文中所引用的9個故事，要求學生在聽完每個故事后，說出自己的看法。鼓勵他們發表不同的觀點、創新的見解。

其次，動員全體學生參與，促進視障學生的共同發展。對話教學認為，每一個智力正常的學生都可以通過學習提高自己。學生只有個性之分，沒有優劣之別。以教學《讀(伊索寓言)》為例，老師可以把易引發爭議的問題作為討論題目，引導多數學生參與課堂討論。在講“天文家仰頭看星象，結果失足掉在井里”的故事時，我這樣引導學生：“這個故事里天文學家用諷刺的語言回答農夫，‘只有不看星象，不思考的人才不會掉到井里’。你們同意天文學家的說法嗎?天文學家這么說有沒有錯?錯在哪里?”一個學生說道：“農夫走路時只會看地面，不會看天象，當然不會掉到井里了。”我問其他學生：“有反對意見嗎?”班里頓時一片寂靜，有學生小聲地說：“農夫的工作又不是看天象!”“是呀!天文學家走路時關注的是天象，不是路。”在師生對話中。課堂的氣氛逐漸變得熱烈起來，也達到了調動全體學生參與教學活動的目的。

最后，在對話教學中培養視障學生的創造性思維。對話本身具有一種自我生成的內在機制。教師與學生、學生與學生、學生與文本在對話過程中進行著多種思想的碰撞、溝通、融合，在一定程度上使各自的認識偏見得以糾正，并產生新的思想，讓真理的探求不斷增加新的可能性。隨著對話的深入，又往往會產生出更深邃、新穎，富有啟發性和創造性的對話。視障學生由于視力缺陷，創造性思維的培養比普通學生困難些。因此，盲校語文教師要把握好對話的創造和生成功能，讓對話教學成為培養學生創造性思維的廣闊天地。

四、實施對話教學的嘗試

(一)課前要精心設計對話的問題

“對話教學”的核心是設計問題。每個視障學生都有自己獨特的生活經歷、精神世界和情感體驗，有著不同于他人的觀察、思考、解決問題的方式，因而他們有自己對問題獨特的認識和見解。因此教師在設計對話問題時要認真思考如何讓學生進行創新。

(二)善于創設豐富的對話情境

由于個性差異，有些視障學生喜歡表達和語言模仿，有些則機械記憶力較強而實踐經驗較少。視障學生的理解能力、想象能力、空間定位能力等較為薄弱，他們常用想象替代直觀感受。因此，教師要善于創設生本對話的情境。

對于情感深厚的課文，如《我的母親》《散步》，教師可以通過“課文哪里最讓你感動?你有沒有過類似的經歷?請把你的感受寫下來”等問題，引導學生自己閱讀、感悟，與文本展開對話。

對于科普課文，教師可以做一做實驗，引導學生說一說、寫一寫，達到與文本進行對話的目的。

對于寫景課文，如《蘇州園林》，教師可以用朗讀導人的方式，激發學生的閱讀興趣，再以當小導游、解說員等形式促進學生與文本展開對話，使他們接受美的熏陶。

教師在與學生的對話中，不僅是學生的引導者和學習的伙伴，還是一位表演者。教師要以敞開溝通的方式去面對學生，以一種角色消解的方式走進學生，從而形成一個真正的“學習共同體”。如《捕蛇者說》，教師可創設這樣一個對話情境：柳宗元心情愉快地去體察民情，碰到以捕蛇為生的蔣氏，一番對話后，柳宗元悲哀、惆悵地離開了。在這個情境中，教師可以扮演柳宗元，讓學生扮演蔣氏進行對話表演。

對話教學鼓勵學生暢所欲言，各抒己見，彼此對話，相互交流。學生之間、個體與群體之間共享知識、經驗、智慧、情感，進而體會語文世界的精彩與美妙。語文教學的任務是使學生的對話自覺化、習慣化、理性化。如在教授課文《背影》時，教師可讓學生進行自我對話，在自我對話中，實現自我潛能的激發、生命意義的喚起和人格的塑造。

需要指出的是，創設對話教學的氛圍要因題材而異，因人而異。在對話教學中，教師要充分掌握視障學生的知識水平、思想動態，要控制好對話的時間，否則實施對話教學的課堂就容易演變成無主題、雜亂無章的課堂。

(責編 郝勛)