人生中的得與失

昨天，和一位老朋友談起他的職務問題。朋友說，對于一個人來講，任職好比爬山，即便是攀登到了珠穆朗瑪峰，最終也得自己走下山來。因為不僅高處不勝寒，會把人凍死，而且，高山缺氧，也會使人窒息而死(海拔每上升100米，溫度降低0.6攝氏度，海拔每升高12米，大氣壓降低1毫米汞柱)。

朋友曾作為省的總領隊在西藏工作了兩年多，他對西藏的氣候是有過切身感受的，而且，他的確又到過珠峰腳下拍了不少的好照片。

這使我想到了人生。人出生的時候，赤子一個，除了哇哇地哭，幾乎是一無所有。可是，后來，隨著一個人的成長，會得到許多身外之物和構成生命體本身的思想、觀念、情感、能力、經驗，包括人的品德、人格等內在的東西。同時，出于本能，幾乎所有的人都形成了向這個世界和社會索取的愿望、能力、習慣。區別在于:這種索取，是靠自己誠實的勞動，還是鼠竊狗偷;是為了健康的人生和他人的幸福，還是為了滿足自己的窮奢極欲;是把身外之物看得很淡而注重內在品質的修煉，還是患得患失，無止境地追求那些看起來實在，而實則為虛無的東西等等。

我記得，我的朋友王云坤同志曾說過，一個人不論當了多大的官，最終還是要退下來，做一個普通的公民。這是一個省委書記、中央委員對職務的解讀。建國之初，粟裕同志不爭元帥，粉碎“四人幫”撥亂反正之際，小平同志不當總書記，古代的先哲許由讓天下，協助劉邦逐鹿中原的張良功成而退，浪漫主義者莊子對惠子的鳳凰與腐鼠之論，諸如此類的大人物、大學問家，他們在對待職位的問題上所采取的做法，我看不僅是智慧，更是一種境界。想到一些善良的人為了區區小官，求而不得，茶飯不思，寢食難安，甚至被折磨得一身的病，不是讓人心痛?到頭來，脫卻烏紗之后，許多曾經的官，常常會感慨萬端，后悔在位時忘掉了錢財，居官時忽略了健康，“烈火烹油，鮮花著錦”(《紅樓夢》第十三回)之際疏遠了親情。當然，也有的人會為自己曾經的人格扭曲，為自己個性的消失，為個人興趣、愛好的泯滅而懊喪。

也有一些人對錢財看得很重。我不是說，他們如巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》中可憐的老人，每晚都要在入睡之前偷偷地撐著燈，察看和撫摸一遍他收藏起來的金幣，而是說，有些人以卑鄙的手段拿到本屬于他人(可能是朋友和親人)的不義之財，有的人見利忘義，忘記了自己的家庭責任和社會責任，甚至有些人為錢坑人、騙人、搶劫、殺戮，用錢去干壞事。在這樣的情況下，錢財對于它的主人來說，成為它的主人由人異化為怪物和異類(當然不能是畜牲和動物)的誘因和幫兇。然而，畢竟這不是財富本身的錯誤，錯的畢竟是那個人自己，錯的是他的腦子。老子曾說過，把一條河交給鼴鼠放開肚子去喝，不夠果腹;讓一大片的森林任由鷦鷯去睡覺，一枝足矣。因為鼴鼠的胃口、鷦鷯的身體實在是有限，即便是明確了產權歸屬，即便是二者陽光地獲得了一條河、一片林，又有多大的實際意義?因為它們沒有能力去真正的擁有并享受那條河和森林。

事業和技能也是一樣。如果在事業和技能上沒有取舍，貪大求全，這也想要，那也想要，難免會流于淺嘗輒止，樣樣通、樣樣松，其結果是“一事無成驚逝水，半生有夢化飛煙”。

還有，就是情感，在結構上固然是豐富要好。對熟人、朋友、伴侶，貴在真誠，信守約定，恪守責任，索取與奉獻求得平衡，在必要時要做出犧牲。如果只想要得到對方的感情，就會失去這方面的感情;如果見一個、愛一個，家里的不舍，婚外的也想要，結果一定是左右為難，里外不是，活得很不輕松瀟灑。

《紅樓夢》第一回里曹雪芹假托“跛足道人”和“甄士隱”，寫出了“好了歌”和注解，對功名、金銀、嬌妻、兒孫的追求作了系統的批判;描繪出一個光怪陸離、世事難料、人生莫測的變局。其中盡管充滿了一個封建社會知識分子和沒落貴族消極、無奈的情緒，卻也以非常樸素的文學語言，揭示了人生的辯證法。而從一個特定角度來看，其實也是在說“得與失”。

了解這種辯證法很重要。人終究要化為杯土和塵埃而離開其眷戀的社會與人生。

然而，人們不僅要問:我們離開這個世界的時候，究竟能帶走什么?又究竟能留下什么?

所以，珍惜生命，充實人生，重要的要了解生命的原義、原旨，致力于獲得知識、能力和有益經驗，注重人格的持守和思想品德的修養。不光只會生存，還應有一定的文化品位;不光只知道照顧自己，還要為這個社會，為家庭，為親友、為同事盡到自己的責任;不光只會工作，還應學會生活，還應懂得健康，還要珍視情感;不光會掙錢，還要會花錢，懂得用錢創業，用錢發展完善滋潤自我，用錢造福社會、教育子女、扶危濟困;不光要求得事業上的成功，職務的晉升，還要顧及到事業的載體和事業所服務群體的感受，顧及到自身人格和操守方面的代價，給自己以出路、退路、余地;不僅關注今天，回憶昨天，還要為明天，為身后，多想、多做。

(作者系吉林省松原市人事局局長)