當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實(shí)踐基礎(chǔ)和基本經(jīng)驗(yàn)研究

摘要：中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)當(dāng)代中國馬克恩主義大眾化的實(shí)踐進(jìn)程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。中國特色社會主義實(shí)踐、黨的建設(shè)偉大工程以及踐行科學(xué)發(fā)展觀的重大社會實(shí)踐分別為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的發(fā)展奠定了思想物質(zhì)基礎(chǔ)、夯實(shí)了政治理論基礎(chǔ)、擴(kuò)大了群眾基礎(chǔ)，并且逐步實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的群眾化、普及化、科學(xué)化和社會化。在現(xiàn)階段社會主義建設(shè)的關(guān)鍵期，不斷深入探索馬克思主義大眾化的內(nèi)涵、目標(biāo)、方式及歸宿，是進(jìn)一步推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的歷史使命和時(shí)代要求。

關(guān)鍵詞：馬克思主義大眾化；實(shí)踐基礎(chǔ)；基本經(jīng)驗(yàn)；時(shí)代要求

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749(2010)01－0027－05

改革開放30年，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的理論與實(shí)踐不斷向縱深發(fā)展。在此過程中，大眾化與這一時(shí)期黨的三大社會實(shí)踐活動密切相關(guān)。可以說，改革開放以來中國特色社會主義實(shí)踐、黨的建設(shè)偉大工程實(shí)踐、踐行科學(xué)發(fā)展觀社會實(shí)踐為推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化奠定了重要的實(shí)踐基礎(chǔ)，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。以黨和國家在不同歷史時(shí)期的實(shí)踐活動為主線，總結(jié)推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗(yàn)，并且科學(xué)研究大眾化的時(shí)代要求，這是促進(jìn)中國現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代任務(wù)，也是推進(jìn)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動，實(shí)現(xiàn)人類美好社會理想的重大課題。

一、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實(shí)踐基礎(chǔ)

馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，它以實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展為使命。而馬克思主義的大眾化，“直接地可以看作是馬克思主義在表述上的通俗化和可讀性問題。”因此，從根本上看，推進(jìn)大眾化的應(yīng)有內(nèi)涵和題中之義即豐富當(dāng)代中國馬克思主義的思想內(nèi)容，賦予其高度的歷史性和時(shí)代性，使之更加貼近實(shí)際、貼近人民、貼近生活。中國特色社會主義偉大歷史實(shí)踐、黨的建設(shè)偉大工程實(shí)踐和踐行科學(xué)發(fā)展觀的社會實(shí)踐活動為大眾化建立了豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)，強(qiáng)化了馬克思主義理論的感召力、吸引力、說服力，使當(dāng)代中國馬克思主義理論被廣大人民群眾所了解、接受和掌握，從而指導(dǎo)社會建設(shè)，促進(jìn)社會和諧。

1.中國特色社會主義的偉大歷史實(shí)踐奠定了當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的思想和物質(zhì)基礎(chǔ)

“改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。”黨的十七大報(bào)告對改革開放進(jìn)程中的中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)行了高度評價(jià)和總結(jié)，自1978年12月黨的十一屆三中全會召開以來，中國特色社會主義建設(shè)在改革開放政策的指引下穩(wěn)步發(fā)展。改革開放大背景下的社會主義建設(shè)同時(shí)也是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的發(fā)展歷程。中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代的要求，在改革開放的進(jìn)程中不斷推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的全面發(fā)展。

首先，改革開放以來黨和國家思想路線的恢復(fù)和精神文明建設(shè)戰(zhàn)略的實(shí)施為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。改革開放不僅是對我國經(jīng)濟(jì)體制改革的戰(zhàn)略部署，也是對政治體制改革的戰(zhàn)略要求。1978年，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論拉開了全黨和全國人民在新時(shí)期實(shí)踐馬克思主義大眾化及解放思想運(yùn)動的序幕。1978年5月11日，刊于《光明日報(bào)》頭版的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文鮮明提出“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實(shí)踐，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則，革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣”。這一論述成為了向人民大眾揭示馬克思主義實(shí)踐觀點(diǎn)的開端。關(guān)鍵時(shí)期，鄧小平同志又用簡單通俗的話語介紹了馬克思主義的理論本質(zhì)和實(shí)踐運(yùn)用，闡明馬列主義、毛澤東思想的基本原則必須是與實(shí)際相結(jié)合，并且能夠分析研究和解決實(shí)際問題。“實(shí)踐”這一馬克思主義最本質(zhì)的要求成為了黨和國家制定路線方針政策的源頭和根據(jù)，也讓黨和人民初步了解了馬克思主義的根本內(nèi)涵和精華思想，重新恢復(fù)和發(fā)展了毛澤東同志在社會主義革命中所大力倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是以及一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線。

“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”的提出對馬克思主義大眾化的進(jìn)一步開展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。鄧小平同志在1979年發(fā)表了題為《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的重要講話，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則在中國特色社會主義建設(shè)初期的歷史影響和重要意義。四項(xiàng)基本原則的確立，更加突出了馬克思主義在中國的指導(dǎo)思想地位，并將馬克思主義與中國新的歷史實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，積極推進(jìn)了馬克思主義大眾化和通俗化的實(shí)現(xiàn)。這不僅為我國哲學(xué)社會科學(xué)的迅速發(fā)展創(chuàng)造了理論根基，也為改革開放和當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的全面開展奠定了思想基礎(chǔ)。

此外，精神文明建設(shè)戰(zhàn)略的實(shí)施為馬克思主義大眾化開創(chuàng)了新的實(shí)現(xiàn)形式。在1990年11月中央宣傳部和國務(wù)院辦公廳召開的全國精神文明活動工作會議上重點(diǎn)研究和討論了要切實(shí)把馬克思主義的科學(xué)思想和社會主義的道德觀念滲透到社會的各個(gè)角落和方面。進(jìn)入新時(shí)期，在扎實(shí)推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)和馬克思主義理論研究建設(shè)工程中，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化正與中國特色社會主義建設(shè)緊密結(jié)合，不斷促進(jìn)廣大人民群眾民族自信心的形成和歷史使命感的提升，使其能夠自覺運(yùn)用馬克思主義這一主流意識形態(tài)引領(lǐng)多元文化思潮，抵制不良思想觀念的侵蝕，并以科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀推動社會主義建設(shè)的蓬勃發(fā)展。

其次，中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展為推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。進(jìn)人20世紀(jì)90年代以后，中國改革開放的步伐大大加快。黨的十四大提出了建立“社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”的目標(biāo)，使得中國社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平穩(wěn)步上升，人民生活水平也得到普遍改善。在全國統(tǒng)一開放的市場體系中，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的原則發(fā)揮了巨大的作用，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的布局和結(jié)構(gòu)調(diào)整也日趨科學(xué)合理。隨著三大產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的顯著加強(qiáng)，我國在2005年度的社會經(jīng)濟(jì)總量就突破了2萬億美元，超過法英成為世界第四大經(jīng)濟(jì)體。到了2008年，我國經(jīng)濟(jì)總量排位則躍居世界第三。可見，市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展一方面為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化創(chuàng)造了穩(wěn)定和諧的發(fā)展平臺，另一方面也呼喚著與之相適應(yīng)的思想意識形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)和創(chuàng)新。因而，社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果成為了馬克思主義大眾化堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，當(dāng)代中國馬克思主義在中國特色社會主義建設(shè)的進(jìn)程中正逐步被群眾認(rèn)識和接受，其不斷增強(qiáng)的影響力必將使群眾化、普及化的道路更加順暢。

2.黨的建設(shè)偉大工程實(shí)踐夯實(shí)了當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的政治和理論基礎(chǔ)

恩格斯說：“我們黨有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的觀點(diǎn)作為理論的基礎(chǔ)。”㈨在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨都是馬克思主義的執(zhí)政黨，馬克思主義理論就是黨的理論，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民的指導(dǎo)思想。作為執(zhí)政黨要鞏固其執(zhí)政地位就必須以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為黨建的著力點(diǎn)；而作為“馬克思主義”政黨就理應(yīng)以馬克思主義的正確指導(dǎo)為行動指南，不斷深化對理論的認(rèn)識，即深入開展黨內(nèi)馬克思主義的大眾化。

黨的建設(shè)偉大工程是由以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)的偉大事業(yè)，繼續(xù)發(fā)展于以江澤民同志為核心的第三代中央集體。在全面建設(shè)小康社會新時(shí)期，以胡錦濤同志為總書記的黨中央又將黨的建設(shè)新的偉大工程不斷深化和推進(jìn)。1994年9月，十四屆四中全會通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問題的決定》，提出了以黨的建設(shè)偉大實(shí)踐為中心議題，突出強(qiáng)調(diào)黨的思想建設(shè)是黨建的首要環(huán)節(jié)；2007年11月，黨的十七大報(bào)告又提出“以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程”，將黨的建設(shè)提到了新的歷史高度；2009年9月，中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政60周年前夕召開以“加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)”為主題的十七屆四中全會，審議通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》，再一次旗幟鮮明地提出要堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平。這都表明了黨在面臨挑戰(zhàn)時(shí)的高度自覺和清醒認(rèn)識，有利于進(jìn)一步深化和提高全黨對馬克思主義的認(rèn)識水平和重視程度，而相關(guān)工作部署則又體現(xiàn)時(shí)代特色，滿足了人民群眾的迫切需求。

在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨提出建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的新目標(biāo)，堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革創(chuàng)新的精神加強(qiáng)和完善自己，并繼續(xù)抓好黨的自身建設(shè)，推進(jìn)黨建工程的開展。同時(shí)，全體黨員不斷以馬克思主義科學(xué)理論武裝自己，為廣大人民樹立了先鋒榜樣，不斷夯實(shí)了當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的政治和理論基礎(chǔ)。

3.踐行科學(xué)發(fā)展觀的重大社會實(shí)踐鞏固了當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的群眾基礎(chǔ)

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是黨在新的歷史階段提出的重大決策和創(chuàng)新理論。科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐過程不僅深刻凸顯了馬克思主義理論體系的科學(xué)真理性、開放創(chuàng)新性、成功實(shí)踐性，而且對當(dāng)代中國馬克思主義大眾化提出了更高的要求。尤其是“以人為本”執(zhí)政理念的貫徹，最大范圍的拓展和鞏固了當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的群眾基礎(chǔ)。

當(dāng)前，推進(jìn)馬克思主義大眾化要求馬克思主義理論的最新成果更具人本化特征，科學(xué)發(fā)展觀的核心——“以人為本”正是這一要求的政策導(dǎo)向。它集中體現(xiàn)了社會發(fā)展的根本目的，回答了在新的歷史階段為誰發(fā)展，怎樣發(fā)展的重大問題。“以人為本”要求全黨要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益。馬克思曾指出：“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，而人的根本就是人本身。”從這一點(diǎn)出發(fā)，“以人為本”正是抓住了“以人為根本”的邏輯起點(diǎn)，為大眾化的實(shí)現(xiàn)提供了可能。可以說，踐行科學(xué)發(fā)展觀是推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的重要途徑，科學(xué)發(fā)展觀教育中所倡導(dǎo)的“黨員干部受教育、科學(xué)發(fā)展上水平、人民群眾得實(shí)惠”的總體目標(biāo)以及著力解決民生問題的原則要求，都從實(shí)踐角度體現(xiàn)了馬克思主義“以人為本”的價(jià)值取向，為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的存在和發(fā)展奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。

二、推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

改革開放以來，中國特色社會主義建設(shè)、黨的建設(shè)偉大工程以及踐行科學(xué)發(fā)展觀活動不僅為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，而且也有許多經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)。總結(jié)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對進(jìn)一步推動中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展和豐富當(dāng)代中國馬克思主義理論都具有重大意義。

1.改進(jìn)馬克思主義傳播方式，推動當(dāng)代中國馬克思主義的群眾化、普及化

在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)中，黨和國家將社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主法制、先進(jìn)文化、和諧社會的四位一體建設(shè)作為了中國特色社會主義建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。社會各項(xiàng)事業(yè)的穩(wěn)定繁榮為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化創(chuàng)造了前所未有的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也迫切需要不斷賦予馬克思主義以實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，使其更好地為社會主義建設(shè)服務(wù)。因而，豐富馬克思主義的內(nèi)容，改進(jìn)傳播方式，實(shí)現(xiàn)其群眾化、普及化是推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的一條基本經(jīng)驗(yàn)。

實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，本身就要求宣傳教育活動的受眾具有廣泛性。改革開放以來，從中央到地方都十分重視馬克思主義理論的通俗化、群眾化和普及化。因而，如何改進(jìn)馬克思主義傳播方式、創(chuàng)新傳播載體就顯得尤為重要。在深入開展面向大眾的宣傳工作中，國家主流媒體承擔(dān)了主要的職責(zé)。與此同時(shí)，全國各地也進(jìn)行了積極的探索，包括社區(qū)宣傳、設(shè)置主題鮮明的公益廣告和確立集中的宣傳日等都是馬克思主義傳播方式的創(chuàng)新和改革，對推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的發(fā)展發(fā)揮了積極的作用。值得注意的是，隨著互聯(lián)網(wǎng)在我國的普及，網(wǎng)絡(luò)作為一種全新的宣傳載體已經(jīng)成為了繼報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)大眾媒體之后興起的“第四媒體”。因此，在實(shí)際工作當(dāng)中我們要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，由專人負(fù)責(zé)積極構(gòu)建紅色網(wǎng)站和相關(guān)專題網(wǎng)站。同時(shí)，中央還特別強(qiáng)調(diào)要將中國特色社會主義理論體系及社會主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣衤牭枚⑾氲妹鳌⒄f得出的“白話”，這就要求在宣傳教育的過程中必須采取依事論理，寓教于樂，寓教于情的方式讓馬克思主義理論成為能夠最大限度指導(dǎo)人民實(shí)踐的通俗理論，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的深入發(fā)展。

2.推動馬克思主義創(chuàng)新理論與黨的建設(shè)偉大工程相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義理論的合理化、科學(xué)化

黨的建設(shè)偉大工程實(shí)踐是加強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng)的重要實(shí)踐，也是鞏固提高馬克思主義合法地位和科學(xué)性的歷史實(shí)踐。近年來在黨內(nèi)開展的“三講教育”、“共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”、“深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀”等教育活動是黨的建設(shè)偉大工程的重要組成部分，也是馬克思主義的理論教育活動。可以說，只有在馬克思主義得以強(qiáng)化的基礎(chǔ)上，當(dāng)代中國馬克思主義才有可能實(shí)現(xiàn)大眾化。

此外，中國化馬克思主義理論創(chuàng)新在馬克思主義大眾化的過程中的作用尤其明顯。特別是以黨的先進(jìn)性為核心的“三個(gè)代表”重要思想是新型的馬克思主義政黨觀，它實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)馬克思主義黨性學(xué)說的重大突破和跨越。在馬克思主義理論與黨的建設(shè)偉大工程相結(jié)合的過程中，理論的合理化、科學(xué)化程度也隨之提高，這是我們在推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化過程中的又一重要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)今世界各種社會思潮層出不窮，民族主義、民主社會主義、新自由主義、歷史虛無主義以及普世價(jià)值等思潮都不同程度的對我國主導(dǎo)價(jià)值體系產(chǎn)生沖擊。在黨的建設(shè)偉大工程的實(shí)施中，科學(xué)化、合理化不斷加強(qiáng)的馬克思主義在與各種社會思潮的碰撞和較量中其理論的真理性和價(jià)值性更為鮮明。可以看到，從馬列的黨建思想到毛澤東、鄧小平、胡錦濤的黨建學(xué)說，是馬克思主義在不同歷史階段的不同理論形態(tài)，也是馬克思主義大眾化在理論層面上的展現(xiàn)和發(fā)展。因而，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的開展是在黨的建設(shè)偉大實(shí)踐中逐步科學(xué)化、合理化的歷史進(jìn)程。

3.踐行科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義的人本化、社會化

黨的中央領(lǐng)導(dǎo)在新形勢下審時(shí)度勢，提出了具有跨時(shí)代意義的發(fā)展戰(zhàn)略——科學(xué)發(fā)展觀。將“以人為本”為本質(zhì)核心的科學(xué)發(fā)展觀作為一種新的執(zhí)政理念，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義的最終目標(biāo)即人的自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造了實(shí)現(xiàn)路徑，同時(shí)也是踐行馬克思主義人本觀的當(dāng)代表現(xiàn)。“以人為本”相對于“以物為本”而又區(qū)別于“以民為本”，摒棄了“以物為本”將人作為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)目的的工具和手段，同時(shí)又避免了“民”作為狹隘群體政治概念所造成的敵我矛盾擴(kuò)大化的弊端，“以人為本”使得社會建設(shè)有了更加廣泛的群眾基礎(chǔ)和建設(shè)力量。馬克思曾指出：“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動的人。”踐行科學(xué)發(fā)展觀的社會實(shí)踐所突出強(qiáng)調(diào)的“以人為本”與馬克思主義的人本觀是一脈相承的，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化理應(yīng)在人本化理論出發(fā)點(diǎn)的支撐下不斷深化。科學(xué)發(fā)展觀表明黨對發(fā)展問題的認(rèn)識有了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，促進(jìn)了馬克思主義思想和中國特色社會主義理論體系內(nèi)化為全國人民參與社會實(shí)踐活動的思想靈魂，是馬克思主義的社會化發(fā)展。

此外，馬克思認(rèn)為生產(chǎn)力發(fā)展是人類社會發(fā)展的最終決定力量，而科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的發(fā)展就是要求以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。這就為馬克思主義大眾化提供了強(qiáng)大的物質(zhì)支持、創(chuàng)造了積極的實(shí)現(xiàn)條件。大眾化不僅滿足了人民群眾建設(shè)現(xiàn)代化國家的理論訴求，同時(shí)也保證了最廣大人民的根本利益。因此，使當(dāng)代中國馬克思主義更具人本化、社會化的特征是實(shí)現(xiàn)大眾化的一條突出經(jīng)驗(yàn)。

三、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的時(shí)代要求

大眾化是時(shí)代賦予當(dāng)代中國馬克思主義的新使命。馬克思說過，一切劃時(shí)代體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。因而，在總結(jié)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化實(shí)踐基礎(chǔ)和基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，大眾化還必須與時(shí)代相連接，按照時(shí)代發(fā)展的要求在其內(nèi)涵、目標(biāo)、方式及歸宿上不斷進(jìn)行研究和探索。

1.大眾化的內(nèi)涵應(yīng)更豐富，為進(jìn)一步推動當(dāng)代中國馬克思主義群眾化、普及化提供理論支撐

“當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”是中國共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的實(shí)踐中提出的一個(gè)新概念。準(zhǔn)確認(rèn)知和全面把握馬克思主義大眾化的內(nèi)涵和外延，是研究當(dāng)代馬克思主義大眾化的邏輯起點(diǎn)和理論前提。因而，研究馬克思主義大眾化問題首先應(yīng)當(dāng)從其內(nèi)涵著手。黨的十七大報(bào)告提出：中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，同時(shí)指出這個(gè)理論體系是與馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。所以，當(dāng)代中國馬克思主義就是中國特色社會主義理論體系。推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化就是將中國特色社會主義理論體系與大眾生活聯(lián)系起來，并且滲透社會生活的各個(gè)方面，使廣大群眾了解、認(rèn)同、掌握當(dāng)代中國馬克思主義，并以此作為理論武器指導(dǎo)社會實(shí)踐的開展。

當(dāng)前，理論界在揭示馬克思主義大眾化的內(nèi)涵上也有許多創(chuàng)新，包括質(zhì)與量的界定；特指和泛指的區(qū)分；時(shí)間與空間的解讀；過程與結(jié)果的解說以及從構(gòu)詞學(xué)來闡釋大眾化的深刻含義。這些研究成果從不同維度擴(kuò)展了馬克思主義大眾化的內(nèi)涵，為我們昭示了推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的未來發(fā)展方向，也符合了時(shí)代的多樣化要求，對進(jìn)一步推動當(dāng)代中國馬克思主義群眾化、普及化提供理論支撐。

2.大眾化的目標(biāo)應(yīng)更明確，旗幟鮮明地服務(wù)于全面建設(shè)小康社會和中國特色社會主義建設(shè)

黨的十七大是一次高舉旗幟、堅(jiān)定信念、指明方向的大會，也是一次解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新的大會，代表了時(shí)代前進(jìn)的方向。在黨的十七大報(bào)告當(dāng)中對當(dāng)代中國馬克思主義大眾化提出了許多新的要求，如“大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色”，“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，深入回答重大理論和實(shí)際問題，培養(yǎng)造就一批馬克思主義理論家特別是中青年理論家”等等。這些都是新時(shí)期馬克思主義大眾化的具體目標(biāo)，其最終目的要是提升廣大人民的社會主義覺悟。現(xiàn)階段的具體目的是為實(shí)現(xiàn)最終目的制定的，而提升人民的社會主義覺悟正是旗幟鮮明地服務(wù)于中國特色社會主義建設(shè)，使社會主義的接班者能夠普遍具有中國特色社會主義的共同理想和馬克思主義的基本理論修養(yǎng)，并以此來抵御多元社會思潮的沖擊和影響。隨著馬克思主義科學(xué)理論在群眾內(nèi)心的扎根，外化后的社會主義建設(shè)實(shí)踐就能為改革開放掃清一切障礙，同時(shí)為全面建設(shè)小康社會和中國特色社會主義建設(shè)出謀劃策，提供科學(xué)合理的理論指導(dǎo)。

3.大眾化的方式應(yīng)更多樣。在五大文明建設(shè)的偉大實(shí)踐中促進(jìn)中國社會穩(wěn)定繁榮，和諧發(fā)展

馬克思主義理論的核心是實(shí)踐思想。從馬克思主義的實(shí)踐理論出發(fā)，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)方式就要求必須植根于社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明的建設(shè)當(dāng)中，通過多樣的方式有效推進(jìn)大眾化的進(jìn)程。理論界對于馬克思主義大眾化傳播途徑的研究也是相當(dāng)豐富和具體的，分別從“文本路徑、組織路徑和傳播路徑”來劃歸馬克思主義大眾化的具體傳播方式。

在信息技術(shù)跨越式發(fā)展的今天，未來的大眾化應(yīng)當(dāng)尤為重視現(xiàn)代化的傳播途徑，依靠科技的力量來鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。如聲情并茂的電視影視傳媒和受眾面最為廣泛的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，都是大眾化傳播的重要現(xiàn)代載體。在以上領(lǐng)域創(chuàng)新馬克思主義大眾化的傳播手段，并且滲透到五大文明建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，無疑是當(dāng)今時(shí)代對于大眾化提出的新課題，其順利開展必將為中國社會的穩(wěn)定繁榮、和諧發(fā)展創(chuàng)造出良好的文化氛圍。

4.大眾化的歸宿應(yīng)更為清晰，毫不動搖地為提升我國的綜合國力提供強(qiáng)大動力

馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判)導(dǎo)言》中曾經(jīng)指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”因而，馬克思主義這一科學(xué)理論在具有精神價(jià)值的同時(shí)，也具有理論通過指導(dǎo)實(shí)踐后轉(zhuǎn)化而成的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的最終歸宿就是要通過大量的宣傳教育活動使全黨和全國人民能夠普遍具有馬克思主義理論修養(yǎng)，并不斷提升社會主義覺悟、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。我們要不斷創(chuàng)新馬克思主義，使理論能夠更加適用于經(jīng)濟(jì)建設(shè).依靠科學(xué)理論尤其是中國特色社會主義理論體系武裝全黨教育群眾，不斷改造客觀世界，從而創(chuàng)造出更加豐富的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品來提高我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化軟實(shí)力，最終達(dá)到增強(qiáng)綜合國力的總體目標(biāo)。