思想政治教育的現代轉型

摘要：“耗散結構”是一個遠離平衡態的非線性開放系統，通過漲落而發生突變，從而形成的一種新的有序結構。具有相對獨立性的思想政治教育系統具備“耗散結構”的四個特征。以耗散理論為視角，探討思想政治教育在觀念、目標、結構、內容、方法、評價機制及管理方式等方面的現代轉型，對于實現思想政治教育系統向新的有序結構的轉變具有重要意義。

關鍵詞：耗散結構理論；思想政治教育；現代轉型

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A 文章編號：1672－9749(2010)01－0080－04

耗散結構理論是普里高津在20世紀60年代末期提出的理論，即一個遠離平衡態的非線性開放系統，通過與外界在物質、能量等方面的不斷交換，當系統內的某個參量的變化達到一定的閾值時，通過漲落而發生突變，從而打破系統的原有平衡態、改變自身無序的結構，在非線性區域達成一種在時間、空間或功能上的新的有序狀態。耗散結構理論就是關于系統從無序向有序轉化的機理、條件和規律的理論，它不僅被廣泛應用于自然科學領域，同時也被廣泛應用于社會科學領域，這為我們的思維轉向提供了新的視域和方法。

一、思想政治教育系統的“耗散”特征分析

開放是形成耗散結構的首要條件，一個開放的系統必須與外界存在物質與能量的交換，對于社會系統而言，還包括信息的交換。思想政治教育系統是一個開放的系統，其資源的利用具有多樣性和整合性，需要物質、文化和信息資源上的支撐，及社會、政府、學校、家庭和個人的共同參與；作為系統中的主體而言，也必須始終處于與外在的“物”和“人”的交流、互動之中，在開放的界面之上滿足其現實需求。思想政治教育的過程，就是促使受教育者在復雜多元的信息流當中，認同并接受社會主流價值觀念，樹立正確的價值觀，實現自我全面發展的過程。在全球化、現代化和信息化這一開放的大環境之中，思想政治教育系統只有不斷“吐故納新”，才能保持自身的生命活力。

思想政治教育系統遠離平衡態。開放系統有三種狀態：平衡態、近平衡態和遠離平衡態。一個平衡態的系統意味著其內部服從勢能最小的原則，是一個沒有活力的低功能系統。耗散結構理論認為，非平衡是有序之源，系統只有在遠離平衡的狀態下，才能向著時間、空間和功能上的有序演化。伴隨時代的進步與發展，在思想政治教育規律的支配下，思想政治教育系統內部各個要素之間、系統與外部環境之間，始終處于動態的發展狀態。教育者的理念、方法，受教育者的價值觀念、思想水平在不同的階段亦呈現出程度不等的差異性。可見，非平衡是思想政治教育系統的始態特征。正是社會的變遷與轉型，以及各種思想的交流與碰撞，使思想政治教育系統處于非平衡的狀態。

思想政治教育系統具有非線性的結構。一個開放的非平衡系統，內部是由相互作用的因素構成的，其互動性和復雜性直接規定了該系統的現有狀態及發展方向。系統要素的發育、要素間關系的調整、整體形態的變化等都呈現出明顯的非線性相關，并通過協同和相關作用把系統推向有序狀態，即非線性是有序之本。思想政治教育系統包括了主體、客體、介體和環體等要素，其中以教育者和受教育者為焦點，形成內外兩種環境相互關聯的境域體系，呈現出一種非常復雜的網狀關聯結構。這種結構促使系統自身發揮出最大的整體功能，而不是線性系統中的那種單向聯系和功能疊加。可見，思想政治教育系統的內部結構是非線性的。

思想政治教育系統中存在漲落現象。“‘漲落’是指系統中某個變量或行為對平均值所發生的偏離，是耗散結構形成的”種子和“動力學因素”。“漲落”發生的作用具有雙重性。發生在平衡態或近平衡態的漲落對于系統的整體穩定是一種干擾性因素，但在遠離平衡態的情況下，微小的漲落可以放大為“巨漲落”，促使系統產生新的有序結構。在思想政治教育實踐中，新事物、新思想、新問題總是層出不窮，外界的任何信息流都會對受教育者的思想或心理形成一定的沖擊，從而產生隨機的漲落現象。一般的漲落對系統自身的影響會被系統逐漸耗散掉，但在非平衡狀態下，當系統處于臨界點時，非線性作用會把微小的漲落放大為“巨漲落”，進而使受教育者的思想和道德觀念實現某種質的飛躍與升華。

二、思想政治教育系統的熵流分析及現狀探究

“熵”是衡量系統有序程度的重要標準。一個孤立封閉的系統服從于熵增加的基本原理，即其自身的運動過程沿著一個不可逆的“時間之矢”，在平衡狀態下逐步走向衰亡。對于一個遠離平衡態的開放系統，系統本身在發展過程中形成的“熵產生”是永遠大于零的(dis>O)，即正熵。然而，該系統具有開放性，與外界不斷發生物質、能量和信息的交換，由此所產生的熵的變化卻是不確定的(des>0、des＝0或des<0)。只有當系統總的熵增ds＝dis＋des<0，即從外界引進的熵流的值為負數，且足以能夠抵消內部所產生的正熵時，系統才會生成為耗散結構，保持一個有序的狀態。反之，如果系統從外界引進的熵流des不足以抵消內部的熵產生dis，甚至引進的是正熵流時，系統將加劇自身的無序狀態。

思想政治教育系統是一個開放的系統，我們必須不斷加強該系統與外部環境之間的有效互動與交流，從而積極引入外界的負熵，保持系統本身的活力與有序度。但在現實的思想政治教育實踐中，受各種主客觀條件的影響，思想政治教育系統本身呈現出諸多問題。

一是傳統思想政治教育在理想主義的規約下，純粹強調一時難以達到的目標，沒有建立一個短期目標與長期目標、全過程目標與階段性目標相結合的立體式的層次性目標體系。這不僅忽略了受教育者實際的思想、心理水平和接受能力，而且容易導致個體認知、情感和行為之間關系的脫離。二是在思想政治教育實踐中，思想政治教育的內容沒有充分反映社會轉型所引發的社會價值觀念的更新，新的價值觀念沒有適時形成，從而遠離了生活世界所內涵的價值與意義。此外，思想政治教育內容還存在次序混亂的問題，從小學、中學到大學，思想政治教育常常出現重復、混亂甚至顛倒的現象，違背了思想政治教育的規律，體現出思想政治教育系統內部結構的無序。三是建立在“刺激——反應”生理學基礎上的傳統思想政治教育往往把思想、道德、政治價值觀等作為客觀的外在規范灌輸給受教育者，促使思想政治教育成為一種超越于個體之上的外在實體和強制受教育者“服從”的約束性力量。這種缺乏主體自由意志的“服從”根本不具有真正的道德意義，個體迫于外在壓力作出的承諾和行為往往也是虛假的。四是傳統思想政治教育忽視受教育者情感、態度和價值觀的教育，忽視理論聯系實踐的應用性教育，把思想政治教育的過程當成了知識的純粹占有和積累，這種方式促使思想政治教育重復生產著相對固定的工具性人格，這種思想政治教育的規訓機制也使思想政治教育實踐成為控制受教育者心智的技術。智育化的結果同時導致了教育評價的單一性，把教育的效果定格在評估考試的范圍之內，大大降低了思想政治教育的實效性；五是受諸多因素的影響，思想政治教育系統中的管理者、教育者、受教育者之間呈現出某種單向的線性關系。比如，教育者中心地位的確立形成了某種權威態勢，進而把受教育者當作了手段而不是目的本身，造成相互間地位的不平等。教育權威對個體自主性的僭越，直接排斥了個體在思想道德體驗和判斷上的自由意志，從而造成“無我”的一種行為狀態。這種單線關系也使得有效信息反饋缺位，使系統整體呈現出某種程度的自我封閉性；六是市場經濟的發展、大眾傳媒的發達、社會轉型的加速，促使受教育者的自主、獨立、民主、平等意識不斷增強，價值觀念呈現出多元化的趨向。被“無我”的傳統思想政治教育壓抑的個體，在現代性自我觀的支配下，在價值觀的選擇和自我詮釋上的主觀化傾向越發明晰，對當下的社會共識的形成和教育實踐構成了極大的挑戰。

三、思想政治教育的現代轉型

思想政治教育自身發展的邏輯決定了實現其現代轉型的必然性，同時反應了對社會整體結構轉型的適應性。普里高津的耗散結構理論及其相關的熵流分析理論，從一種科學的角度為推進思想政治教育在觀念、目標、結構、內容、方法、評價機制及管理方式等多方面的轉型，提高思想政治教育的針對性和實效性，提供了強有力的理論借鑒。

1.觀念的開放與教育目標的層次關聯

思想政治教育根本上是促進社會發展和人自身全面自由發展的實踐性活動，是人對自身與客觀世界關系的認識和踐履。思想政治教育轉型的過程是一個不斷超越自我、完善和發展自我的過程，是一個對傳統不斷反思和揚棄的過程，這一點決定了思想政治教育具有一種內在的開放精神。“開放的思想政治教育”同時是對全球化、信息化、市場化的積極反應，是打破自我局限的必然選擇。思想政治教育是在開放的境域下展開的，應在立足現實生活的基礎上，通過各種方式和途徑，強化內部結構之間及其與外部環境之間的互動與交流。教育者和受教育者作為共同境域中的核心焦點要參與進來。一個具有開拓精神的教育者應積極引導個體主動的觀察和體悟現實，作出理性的判斷和分析。當受教育者的主體性得以肯定和發揮的時候，更容易發現問題，因勢利導而解決問題。這樣，教育者向受教育者進行思想、道德、價值觀等信息的傳遞，受教育者對信息進行能動的識別、選擇和接受，共同構成思想政治教育的完整過程。此外，優化思想政治教育系統，建設“開放思想政治教育”還意味著各類資源的有效配置。無論是政府組織，還是民間團體(志愿者組織、慈善組織等)，無論是學校還是家庭，都應該成為思想政治教育的有效平臺。一個社會、學校、家庭和個人“資源共享”的多維界面的形成，即是思想政治教育觀念變革所期待的開放性互動格局。

思想政治教育的目標標志著思想政治教育活動的行為方向和追求結果，設定其目標需要：一是立足現實、面向未來。思想政治教育目標深深地植根于社會土壤之中，其設定取決于社會發展狀況和需要，取決于現實的人全面發展提升自身的需要。維果茨基認為，受教育者的發展水平有兩種：一個是現實的水平，一個是可能的水平，兩者之間的差異就是“最近發展區”。因此，思想政治教育目標既不能單方面考慮受教育者現有的水平，也不能一味強調理想性目標，務必關涉這個“最近發展區”，形成可操作性的目標體系。二是體現目標的引導功能。人的發展是社會發展的終極目的，思想政治教育目標的設定不僅要體現出思想政治教育維護政治秩序、促進社會發展的工具性價值，更要體現出自身的本體性價值，即思想政治教育成為人自身追求的目的和歸宿，豐富人類的精神世界，從而彰顯思想政治教育本身的獨立性和價值意義。換言之，思想政治教育目標既不是固守“社會本位”的目的觀，也不是“主體本位”的完全回歸，而是二者的有機結合，以促進人的全面發展、引導社會的良性運行為最終目的。三是形成層次關聯。在社會的復雜性、人自身思想水平和價值追求的差異性等因素的影響下，思想政治教育目標應體現出層次性，把認知目標、情感目標和行為目標結合起來，把長遠目標與近期目標、全過程目標與階段性目標結合起來，從而構建出一個非線性、多層次、立體式的思想政治教育目標體系。

2.結構的互動與教育內容的與時俱進

思想政治教育系統內部呈現出的正是一種動態的、非線性結構，是由相互聯系、相互作用的各個連接點編織而成的網絡。推進思想政治教育系統的結構性轉型是思想政治教育現代轉型的題中之義，既包含對原有結構中各個要素本身的現代性創新，也包括對要素之間復雜關系的調整與優化。拿教育者和受教育者來講，傳統思想政治教育特別強調二者之間主客體關系的厘清，強化二者之間單向、單線性關聯。而實際上，人的認識活動不僅是對象性的，更是主體間的互動行為。因此，實現主客體關系向主體間性關系的徹底轉型是現代思想政治教育的必然趨勢。主體間性強調作為主體存在的個體之間的一種有效互動關系，根本上是對受教育者主體性的承認、超越與升華。它立足于現實的生活世界，促使受教育者認真的體悟和踐行個體的社會責任以及與周圍世界之間的價值關系，進而升華自我的品德修養、開拓精神空間。可以看出，主體間性的關系突出了互動的、復雜的、非線性的相關。在此關系模式中，教育者和受教育者都是作為“共在”的主體而存在，他們之間不僅存有認識上的互動，更有實踐中生成的交往性互動，從而在平等的基礎上實現了一種真正的對話與溝通。

因勢而動、與時俱進是思想政治教育的本性，是實現思想政治教育所承載功能的重要保障，也是加強思想政治教育與社會、時代的適應性的根本保證。思想政治教育除了要適應社會發展的要求，還要起到對社會的主導和先行作用，引導整個社會的進步與提升。因此，思想政治教育必須對社會的發展變化做出積極的回應，及時更新和拓展思想政治教育的內容。比如，面對工業化進程的加速所帶來的環境危機，思想政治教育應加強生態倫理教育；面對市場經濟的快速發展和趨利原則的普遍滲透，思想政治教育也應加強包括經濟知識、經濟價值觀等方面的教育；面對物欲的急劇膨脹造成的人格分裂，思想政治教育需要加強從人的生命、自然的生命到地球生命的生命關懷教育，等等，從而引導和促進人的全面、和諧發展。在社會急劇變遷的大背景下，如果我們的思想政治教育還是囿于傳統的內容，勢必影響受教育者思想的革新與整體素質的提高。當然，內容的革新并不是毫無選擇的開發。系統在與外界的交流過程中，我們必須做出實踐需要的或符號層面的反思，對信息進行適宜的過濾，防止正熵流的引入與累積。比如社會負面信息的影響，甚至西方文化的滲透和侵略。總之，思想政治教育應立足于現實的“生活世界”之上，在內容上秉承與時俱進的精神。

3.方法的多樣與評價機制的有效建構

對于一個系統而言，內部因素的層次性和差異性促使相互間形成非均衡的復雜結構，從而形成非線性的作用體系。在思想政治教育實踐中，只有實現教育教學方法的現代轉型，構建一個有效的思想政治教育評價機制，才能實現系統內部各個子系統的良性互動及各個要素的協調統一。首先要實現向理論教育和實踐教育相結合的轉型。思想政治教育是生活中的思想政治教育，生活的存在狀態是連續的、動態的，個體對生活事件的分析、體驗和感悟構成了主體生命的軌跡。思想政治教育理論若是脫離了生活實踐就會變成謊言，如陶行知所說，“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本”。其次應徹底變革單線性的灌輸方法，構建起平等的對話機制，在對話中實現交流、合作、互動與資源共享，提高思想政治教育的效率和效果，使受教育者具備敏銳的觀察、鑒別、分析、處理現實問題的能力。最后還要把思想政治教育滲透到育人的全過程和各方面，張耀燦教授認為，這是思想政治教育科學化與現代化的重要標志。我們要積極發揮智、體、美、勞諸育的思想政治教育功能，形成一個多主體廣泛參與的思想政治教育網絡。總之，現代思想政治教育實踐務必脫離以“教”為中心或以“學”為中心的兩種片面教育方式，而是要以“思想政治活動”為中心，把教育主體和外在環境因素調動起來，形成一股合力。

一般而言，一個開放的系統從外界引入的負熵(des且des<0)不會一次性抵消系統內部的熵產生(dis)，而是要經過連續的互動交流和系統的動態發展才能完成從無序向有序的轉化，這是一個長期的復雜過程。期間，有效的反饋機制的構建以及系統自身的自組織運動是關鍵環節。傳統的思想政治教育實踐，缺乏有效的評價機制，教育者僅僅把自己的任務建立在教學任務的完成上。由于刻意追求所謂的“平衡”，往往忽略受教育者的現實思想狀態和個體道德需求，從而抽象掉了受教育者內心世界的豐富性，阻礙了其認知能力、反思能力和建構能力的養成。因此，完善思想政治教育的評價機制是當務之急。通過有效評價機制的建構推動思想政治教育系統的整體良性運行，發揮出系統各個要素相互關聯的復合效應。

4.管理的有效與控制過程的積極主動

“思想政治教育作為有生命的社會存在和社會性思想活動(運動)，矛盾、對立、斗爭等不和諧狀態是絕對的，只有通過不和諧才能達到和諧的目標，而且這是一個艱苦努力的過程。”在這一過程當中，受各類因素(尤其是不確定性因素)的影響和誘導，受教育者的思想觀念和行為方式始終處于動態變化之中。教育者應及時全面的把握其思想和行為變化的動向與軌跡，因勢利導、適時而動，加強溝通和疏導。人性化的管理是推進思想政治教育過程，增強思想政治教育實效性的重要手段。純粹控制與被控制的管理方式應該逐步轉化到“以人為本”上來，充分考慮受教育者的“社會人”身份及其現實需求，打通管理者、教育者與受教育者之間的心理“共鳴”，進而形成融洽的教育氛圍。

如前所述，在遠離平衡態的情況下，隨機的漲落發生在恰當的時機(如臨界點的漲落)就會起到積極的誘發作用。因此，在思想政治教育實踐過程中，教育者應敏銳的分析、把握和辨別思想政治教育系統內部出現的各種“漲落”現象，以做出準確的回應。在思想政治教育系統孕育發展的過程中，面對復雜的環境。有時會陷入“混沌”狀態，當接近臨界點的時候，教育者如果能夠對于微小的“漲落”做出積極的反應，不失時機的引導“漲落”突破臨界點形成“巨漲落”，就會促使受教育者的思想在撥亂反正中得到升華，行為方式向著預定的目標轉化。在這一過程中，我們有必要通過積極主動的控制來保證管理的有效性。當然，這里所講的控制，是積極的行為，只是作為一個手段而不是目的。此外，實施積極的控制也是提高思想政治教育效益的手段。控制過程的加強意味著對思想政治教育實際效果的正反饋和深入分析，不僅重視思想政治教育的“目標管理”，更要重視“過程管理”。在利用好積極“控制”這一手段的基礎上，強化疏通和引導，從而達成受教育者與客觀環境、與其他教育主體、與自我的協調統一，最終推動思想政治教育系統進入新的有序結構，實現思想政治教育的現代轉型。