金融危機爆發 《資本論》被重新認識

《資本論》是一部博大精深的科學巨著，是馬克思最重要的科學文獻，100多年前就已經在世界各國廣泛流傳。《資本論》對資本主義進行了徹底的批判，并預見到了經濟周期的存在，同時提出了具有重要開創意義的“剩余價值”學說。就馬克思主義幾個組成部分來說的，《資本論》是馬克思主義政治經濟學著作，也是一部非常深刻的馬克思主義哲學著作和一部科學社會主義著作。所以《資本論》被譽為馬克思主義的“百科全書”。

由美國次貸危機引發的金融危機波及全球，對世界經濟產生了重要影響。在金融危機的大背景下，發表于1867年9月的鴻篇巨著《資本論》再度成為西方社會的“寵兒”，“馬克思又回來了”的聲音在西方社會漸次響起。在世界經濟出現危機的緊要關頭，《資本論》熱銷的原因何在，《資本論》的內容及時代價值究竟如何，在馬克思主義占意識形態主導地位的中國，《資本論》又應怎樣指導中國特色社會主義建設，這些都是理論界十分關注的熱點。

一、金融危機爆發，促使人們重新認識《資本論》

《資本論》是經濟學史上的重要里程碑。《資本論》在世界經濟學說史上具有劃時代的意義。馬克思繼承了古希臘色諾芬、柏拉圖和亞里士多德關于商品交換的觀點、以配第為代表的重商學派的商品流通及世界貿易理論和以魁奈為代表的重農學派的社會再生產理論，特別是繼承了以亞當#8226;斯密、大衛#8226;李嘉圖為代表的古典經濟學的勞動價值理論、利潤理論和地租理論。正是由于以深邃的目光透視整個人類文明延續發展的歷史，博采眾長，馬克思才得以比其前輩及同時代的人走得更遠，他嘔心瀝血的理論成果——《資本論》才得以成為經濟學史上的重要里程碑。

《資本論》開創了馬克思主義的新紀元。《資本論》集中體現了馬克思對社會科學理論的偉大貢獻。馬克思在理論上有兩大發現:歷史唯物主義和剩余價值學說。《資本論》是馬克思用畢生心血鑄就的一部宏大的奠基之作，被稱為工人階級的圣經、馬克思主義的百科全書。它的問世是政治經濟學史上的偉大革命，標志著馬克思主義政治經濟學的創立。我們要堅持和發展馬克思主義，首先要學習《資本論》，追根溯源才可能掌握馬克思主義，才可能談及堅持和發展馬克思主義。同時，《資本論》凝聚了馬克思的畢生心血，“犧牲了”他的“健康、幸福和家庭”，是他最重要、最有代表性的著作，是馬克思主義的源頭。就連西方經濟學家也普遍認為，要研究馬克思主義，最好是從《資本論》開始。

《資本論》問世以來，人們從各個方面研究它，形成了一門很大的學問。有專門研究《資本論》創作史的，有專門研究《資本論》原理的，有專門研究《資本論》方法論的，有專門研究《資本論》傳播史的，也有專門研究《資本論》注釋的，等等。當前，隨著全球金融危機的爆發，很多國家的年輕一代讀者，再次產生了閱讀這部鴻篇巨著的熱情。《資本論》之所以“重新走紅”，不僅因為它直面資本主義市場經濟的問題，還在于它創建了聯系生產過程和生產關系，研究交換、分配、消費關系的理論框架，提供了在追求人的解放和富裕的過程中，如何認識經濟(金融)危機、促進經濟社會發展的規律性思路。通常來說，金融危機的出現，本質上源于生產關系與生產力的矛盾、虛擬經濟與實體經濟發展之間的矛盾。《資本論》認為，隨著商品經濟的產生，特別是貨幣的出現，生產過程之前和之后的交換產生了時間上和空間上的分離，一旦這種分離導致商品賣出受阻，商品價值不能實現的危機就會發生。在這一過程中，存在貨幣資本與現實資本兩種不同的形式。貨幣資本是以貨幣形式存在的資本，其職能是購買生產資料和勞動力，為生產剩余價值準備條件。而產業循環中的生產資本和商品資本，則被稱之為現實資本。如果把股權融資憑證、債權融資憑證等包括進來的話，則可以將作為價值符號的非現實資本，統稱為虛擬資本。虛擬資本是信用制度和貨幣資本化的產物。馬克思曾經明確說過，“銀行家資本的最大部分純粹是虛擬的”。可見，他對虛擬資本與生俱來的價值不確定性和所有權歸屬不確定性，是有深刻認識的。現實中，虛擬資本的運作直接表現為分配和交換關系。虛擬資本并不直接進入生產領域，也未直接用來消費，它處于生產與消費之間的中間環節。一般來說，股票、債券等金融資產是沒有生產成本的，其價格取決于人們在市場上對它的估價，也就是取決于人們對這類資產未來收入的預期，因此可以將這類資產的價格看作是由人們觀念支撐的價格系統。所有觀念支撐的價格系統，包括地產、證券、無形資產等，構成了虛擬資本系統。虛擬資本積累，在通常情況下是可以與實體資本積累相脫節的，即虛擬資本積累反映的價值符號可以與實體資本的真實價值無關。虛擬資本的量與實體資本的量不一致，并且信用經濟越發達，虛擬資本的量就可能更多地超過實體資本的量。一旦超量過大，交易主體的預期和信心就會受到沖擊，虛擬資本量相應會急劇縮小，這就可以直接引發金融危機。此次金融危機的爆發，是華爾街銀行家們不計后果大玩“繞過生產過程來賺錢”把戲所造成的。對此，馬克思在《資本論》中早已明確指出，抽象勞動是價值的唯一源泉，價值是凝結在商品中的人類的無差別勞動。因此，虛擬經濟本身并不創造價值，其存在必須依附于實體生產性經濟。脫離了實體經濟，虛擬經濟就會變成“無根之草”，最終催生泡沫經濟，造成經濟的虛假繁榮。獨立于實體資本之外的虛擬資本，確實完全可以有著自己的運行規律，但這里面有一個關鍵的前提就是必須以實體資本為基礎。對于此次席卷全球的金融風暴，《資本論》提供的只是解開問題的理論基石和出發點，而不是現成答案。在這一理論框架下，我們可以接觸到金融風暴產生的深層原因，即處于交換和分配領域的虛擬資本與實體資本相脫節以及生產和消費領域存在的嚴重矛盾。實際上，引起此次金融危機的美國次貸市場問題，就首先表現為住房信貸的虛擬資本與建筑業實體資本的脫節，而這種脫節又源自于生產、消費領域的不理性行為和貧富兩極分化。而要徹底解開金融風暴的癥結，有必要認真學習馬克思當年撰寫《資本論》時的求實精神、廣闊胸襟和開拓勇氣，創造性運用《資本論》所提供的基本理論和工具，同時積極吸收借鑒其他一切相關研究成果中的合理因素。基石不等于大廈，出發點不等于終結點，萬萬不可躺在《資本論》上裹足不前，更不能犯“唯書不唯實”的毛病。當前我們所要做的，應當是密切關注和分析市場情形，在政策明確的前提下，出手快、出拳重、措施準、工作實。

二、《資本論》對當代經濟的科學意義

第一，《資本論》是研究現代資本主義最好的方法。現代資本主義出現了一系列新的變化:生產力迅速發展，人民的平均生活水平顯著提高，資本主義所固有的各種矛盾也有不同程度的緩和。與《資本論》時代的自由資本主義時期相比，現代資本主義的確發生了很大變化，但不能因此就可以得出結論說研究現代資本主義就不需要《資本論》了，現代資本主義同自由資本主義有了本質區別，現代資本主義可以改變其必然滅亡的命運了。雖然現代資本主義經濟保持著相對穩定的發展，自我調節功能有所改善，但正如馬克思所指出的:“無論哪一個社會形態，在它們所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。”

現代資本主義是從原始的、落后的、野蠻的早期資本主義發展而來的，現代資本主義同早期資本主義是一脈相承的。《資本論》詳細闡述了資本主義生產方式及其發展趨勢，展開了一幅早期資本主義的畫卷。唯有沿著《資本論》揭示的資本主義發展史，才能更好地認識現代資本主義，才能科學地把握現代資本主義的不同層面，真正弄清哪些該批判、反對，哪些該吸收、借鑒，才能看清無論現代資本主義如何發展、表面如何繁榮，都始終無法擺脫《資本論》所揭示的它的歷史命運。《資本論》所闡述的基本理論對于分析、批判現代資本主義是必須的，是打開研究現代資本主義之門的一把最好的鑰匙。

第二，《資本論》是社會主義經濟發展的導航器。馬克思在有生之年沒能看到自己為之奮斗終身的革命理想變成現實，由于時代的局限，馬克思也不可能對社會主義的方方面面做出精確的設計。社會主義脫胎于資本主義，采用的只能是社會化的生產方式，它同樣要受社會化大生產的規律支配。資本反應的并不只是一種階級關系，資本還是一種運動，并有其借以運行的機制和手段，這種機制和手段不帶有階級特性，可以被吸收、借鑒。《資本論》對資本主義生產方式的運行機制進行了分析，闡明了資本主義的生產方式作為一種社會化大生產特別是作為一種發達的市場經濟的實現方式和運行方法，而資本主義之所以能創造巨大的社會生產力的秘訣也正在于此。對此，我們可以充分地學習和借鑒，為社會主義現代化建設服務。

第三，《資本論》的研究方法是社會科學研究的邏輯范例。《資本論》博大精深，但其方法論歸根結底就是歷史唯物主義。可以將馬克思主義政治經濟學的方法論原則歸結為如下五個基本命題:(1)從生產力與生產關系的矛盾運動中解釋社會經濟制度的變遷;(2)在歷史形成的社會經濟結構的整體制約中分析個體經濟行為;(3)以生產資料所有制為基礎確定整個社會經濟制度的性質;(4)依據經濟關系來理解和說明政治法律制度和倫理規范;(5)通過社會實踐實現社會經濟發展合規律與合目的的統一。這五個命題體現了歷史唯物主義的精髓，構成了馬克思主義經濟學理論的“硬核”。

當然，《資本論》還包含了許多具體的研究方法，它們對于社會科學工作者進行社會科學研究具有示范的作用。例如抽象方法，馬克思一方面繼承了古典經濟學家抽象方法的優秀成果，另一方面把經濟范疇看作是社會生產關系的理論表現，把社會生產關系和反映這些關系的范疇看作是歷史的關系和范疇，從根本上排除了古典經濟學家抽象方法的缺點和錯誤，從而使抽象方法成為真正科學的研究方法。又如文獻研究方法，“他是一位貪婪的讀者、一位不知疲倦的工作者。他很少遺漏重要文獻，他消化他讀過的所有東西，深入思考每個事實，懷著熱情爭論不尋常的問題的細節。”也正如馬克思自己所說:“研究必須充分地占有材料，分析它的各種發展形式，探尋這些形式的內在聯系。”此外，在《資本論》的研究過程中，馬克思還運用了邏輯與歷史相統一的方法、系統方法、矛盾分析方法、發展的方法等。正是由于“掌握了一切應該掌握的知識”，掌握并運用一系列科學的研究方法，他才得以成功地批判古典經濟學并建立起自己的新經濟學，完成了政治經濟學的偉大革命，他才得以成為彪炳史冊、照耀古今的偉大經濟學家，《資本論》才得以成為博大精深的理論寶庫。《資本論》的方法論是我們進行社會科學研究時可以學習借鑒的最詳實、最深刻的邏輯范例。

第四，《資本論》的方法論、價值觀和基本原理是與時俱進的。與馬克思在世時相比，當今時代的確已經有了許多重大變化，其中有許多變化是馬克思所未曾料到的。因此，在《資本論》中尋找解決現實問題的現成答案是行不通的。關于這一點，鄧小平指出:“馬克思去世以后一百多年，究竟發生了什么變化，在變化的條件下，如何認識和發展馬克思主義，沒有搞清楚。絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產生的問題提供現成答案。列寧同樣也不能承擔為他去世以后五十年、一百年所產生的問題提供現成答案的任務。真正的馬克思列寧主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發展馬克思列寧主義。”

當今時代，正如列寧所預言的那樣，“即將來臨的歷史時期，定會使馬克思主義這個無產階級的學說獲得更大的勝利”。資本主義制度發展到今天，仍然不能改變其最終必然滅亡的命運。因此，我們完全有理由說《資本論》仍然沒有過時，仍然值得學習和研究，《資本論》的方法論、價值觀和基本原理仍然是分析和觀察當代世界、解決當代中國的重大現實問題的有力武器。

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(作者單位: 中共威海市委黨校 )