虔誠的朝拜

當(dāng)?shù)谝谎劭吹桨⒍潘麄兂菝防镅┥降恼掌瑫r(shí)，我被照片上的他們深深的吸引了，我既感到驚訝，又感到自我心靈的一次撞擊。

這張朝拜梅里雪山的照片，我是在阿杜的“阿納油坊酒吧”里看到的。阿杜的“阿納油坊酒吧”在香格里拉古城的街上。

“香格里拉”是一個(gè)美麗的名字，在英語里她代表“遙遠(yuǎn)而迷人的地方”;在法語里她代表“人間仙境”;西班牙語里她代表“天堂”;在我們漢語里她代表“世外桃源”，藏族同胞稱之為“心中的日月”。美籍英國著名作家詹姆斯·希爾頓1933年4月出版了小說《消失的地平線》，在這部作品里，作者記述了四名西方人闖入了神秘的中國藏區(qū)，經(jīng)歷了一系列美妙而不可思議的事情，描繪了一個(gè)永恒、和平、寧靜的地方，這就是“香格里拉”。同時(shí)，也造就了西方乃至全世界都向往的“香格里拉”。阿杜他們離開喧嘩的城市，只身來到香格里拉創(chuàng)業(yè)，享受“天堂”、“人間仙境”和“世外桃源”，尋找心中的日月。

那天晚上，我們來到了香格里拉古城。到了古城我們就想到了朋友阿杜，于是我們開始尋找“阿納油坊酒吧”，尋找朋友阿杜。當(dāng)我們踏上了這塊神秘的土地和置身于這座古城的時(shí)候，我們首先感覺到的是這里的豁達(dá)、安詳、休閑和寧靜。這里的“靜”與麗江古城的“鬧”，形成了鮮明的對比!古城的夜晚，格外寂靜，家家戶戶門前都掛上了一盞燈籠，燈籠在夜風(fēng)里輕輕地?fù)u曳，燈籠里閃耀著如豆的光亮。這如豆的光亮與天上的星月相映成趣，形成了一種誘人的、神秘的、迷幻的氛圍。香格里拉古城內(nèi)，房屋古樸、自然、美麗，藏式風(fēng)格，大都是這土木結(jié)構(gòu)，極具民族特色。石塊鋪設(shè)的街道歷盡千年歲月磨礪和沖刷，早已變得凹凸不平、光滑如鏡。我們就在這誘人的、神秘的、迷幻的燈光照耀下，在凹凸不平、光滑如鏡石塊鋪就的街道上慢慢地走著，慢慢地開始尋找，尋找“阿納油坊酒吧”、尋找阿杜。我們在空氣清新的寒風(fēng)里，慢慢地行進(jìn)著，尋找著，就像行進(jìn)在漫漫的朝圣路上。

在古城的一個(gè)角落里，我們找到了“阿納油坊酒吧”，這是一幢和當(dāng)?shù)夭孛駸o二的建筑。當(dāng)?shù)夭孛竦姆课菀话闶侨龑樱讓邮丘B(yǎng)牲畜的，因此比較低矮;二層是主人的臥室;三層設(shè)置經(jīng)堂，供奉佛像。“阿納油坊酒吧”為了適應(yīng)開設(shè)酒吧，阿杜在底層下挖了一米深，使一樓有了相當(dāng)高度的空間，“阿納油坊酒吧”就在這底層里。到了“阿納油坊酒吧”，我們才知道阿杜不在家，阿杜陪媳婦到成都生產(chǎn)去了。阿杜妹妹一個(gè)人獨(dú)守“阿納油坊酒吧”，幫阿杜照看酒吧的生意，阿杜妹妹熱情地接待了我們。

走進(jìn)“阿納油坊酒吧”，就像走進(jìn)了一個(gè)具有民族特色的藝術(shù)世界。酒吧里，燈光幽暗柔和。墻壁全部用不加修飾的原松木鑲成，支柱也是原木的，屋梁上掛著藏民的農(nóng)具、麻繩、富有民族特色的燈籠，顯得古樸、雅趣，又有懷舊感，屋中央是一個(gè)圓桌，圓桌上放了一束鮮艷的紅梅。屋兩邊是卡座，桌子、板凳都是原木搭成的，和墻壁、屋梁風(fēng)格形成一致。進(jìn)門的中央右側(cè)是吧臺，吧臺后面是酒柜，酒柜里，擺滿了各色酒水和飲料。吧臺的右側(cè)空中懸著電視機(jī)，可收看電視，也可放卡拉OK帶。我們飲著啤酒，唱著歌，跳著舞。已經(jīng)是深夜了，我們也沒有感覺到深夜的來臨，也沒有感覺到疲倦，我們沉靜在一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢幻世界里。我們跳一個(gè)舞，坐下來喝一口啤酒;唱一首歌，坐下來喝一口啤酒。阿杜妹妹看到家鄉(xiāng)的客人，別提有多么興奮，抑或她一個(gè)人守在這遙遠(yuǎn)的古城里，看到家鄉(xiāng)的客人，顯得格外親切?阿杜妹妹抱出一大摞照片相冊說，最近阿杜又迷上風(fēng)光攝影了，把藏區(qū)幾乎跑遍了，你們看看，這是他拍的照片。說著，指著四周墻壁上說，墻上掛的也是他拍的照片，你們看。順著她的手指，我看到了許多框在鏡框里的照片，無規(guī)則地高高矮矮掛在原松木的墻壁上。我站起身走近墻壁，端詳起墻上的照片，都是美麗、奇異的藏區(qū)風(fēng)光。我一邊欣賞著，一邊看，當(dāng)走到正門口墻壁時(shí)，我被掛在墻正中央的一張，阿杜他們朝拜梅里雪山的照片深深吸引了。畫面的前景，是高高聳立的梅里雪山，梅里雪山博大而高遠(yuǎn);近景是阿杜他們四個(gè)人，肩披哈達(dá)，肩挨著肩，并排一起，背朝著我們，赤身裸體坐在雪地里，雙手合掌，高高舉過頭頂，向高高聳立的梅里雪山朝拜。看到這張照片，我心里微微一顫，同時(shí)也感到了萬分驚訝!

我們在去香格里拉和西藏的途中，都能看到許多虔誠的藏民，他們一絲不茍地，一聲不響地磕著長頭。他們每三五步便倒地磕一個(gè)長頭，然后，爬起來走幾步，雙手合十高過頭頂，落至胸前，再倒地磕一個(gè)長頭。這些朝圣者，為了自己的信仰，為了自己的寄托，為了自己的精神支柱，執(zhí)著地往前走著，往前磕著，一直到朝圣的地方。磕頭，是一種朝拜的形式。阿杜他們赤身裸體坐在雪地里，雙手合掌朝向梅里雪山禮拜，也是一種形式。阿杜他們?yōu)槭裁床扇∵@種不畏寒冷，近乎有些自虐的形式來朝拜呢，難道非這種形式不能表達(dá)自己的虔誠嗎?

我看到過一篇報(bào)道說，法國學(xué)者微依寫過一本書，書名為《在期待之中》，在這本書里，微依闡述了自己對朝圣的看法。神父認(rèn)為她是對上帝最虔誠的人，可是神父不可理喻她為什么不參加教會，不接受洗禮。微依認(rèn)為，加入教會、接受洗禮，只是朝圣的一種形式，她覺得真正與上帝接近的心靈是不需要任何形式的。然而，依照微依的觀點(diǎn)，我想，真正與上帝接近的心靈，不拘方式，任何一種形式都是可能的。

我為阿杜他們朝拜的舉動、朝拜的方式、朝拜的虔誠而感動!

所行無礙

在甘露寺山門前接我們的小和尚，引我們到啟圣樓去拜見住持——九華山佛學(xué)院院長藏學(xué)大師。見到藏學(xué)大師時(shí)，我有些驚訝。他身著僧人穿的寬寬的灰色棉襖，脖子上圍著一條長長的灰色圍巾，薄薄的棉襖罩在他的身上略顯得有些空蕩蕩的。他有點(diǎn)瘦，僅穿了這么一件寬敞的灰襖，加之簡陋的會客房間里又沒有空調(diào)和火爐，越發(fā)使人覺得他有些清冷。他手握竹殼熱水瓶正在沏茶，見我們到來，他抬頭燦然一笑說，進(jìn)來。聽著他的話語，好像我們是多年的老朋友，一下子把我們的距離拉得很近，也顯得格外親切。

甘露寺為九華山四大叢林之一，被國務(wù)院命名為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是全國重點(diǎn)寺廟。中國原佛教協(xié)會副會長，著名的仁德大和尚就是甘露寺的原住持。這次來九華山甘露寺拜見藏學(xué)大師，是畫家封學(xué)文、周迎春他們倆精心安排的，他們曾多次來九華山與藏學(xué)大師接觸，與藏學(xué)大師是很要好的朋友。先前，我曾讀過藏學(xué)大師所著的《轉(zhuǎn)眼看世間》。讀過這本書以后，我有了拜見藏學(xué)大師的愿望，也是從這本書里，使我對藏學(xué)大師有了一些了解，也使得我對一個(gè)出家人有著如此豐富、細(xì)膩的內(nèi)心情感世界，而感到激動。同時(shí)，對他流暢而淡泊的文筆和具有鮮明的個(gè)性特征并自成一體的書法也十分敬仰和欣賞。也正是在這部書上我見過藏學(xué)大師的照片，所以剛見面時(shí)我發(fā)現(xiàn)，眼前的藏學(xué)大師比書上的藏學(xué)大師要清瘦許多。

走進(jìn)會客室，接過藏學(xué)大師給我遞過來的一杯鐵觀音熱茶，心里頓時(shí)有了許多溫暖。我們上山時(shí)，滿山遍野還有許多未融化的大片積雪，就是走在甘露寺內(nèi)的青石階上，腳下也有許多的積雪和積冰。藏學(xué)大師的會客室不大，一條寬寬長長的原木條桌上，擺滿了藏學(xué)大師所著書籍和甘露寺佛學(xué)院院刊。我一眼看到了條桌上書叢中有一本《愿我的來世身如琉璃》，藏學(xué)大師所著的新著。藏學(xué)大師平時(shí)很忙，但是他的著作卻在一本一本地不斷面世，可見他的才華、辛勞和勤奮。他這本新著，如同他先前出版的《轉(zhuǎn)眼看世間》一樣，書名都是由他自己書寫的。他那獨(dú)特稚拙、遒勁的書法，連同他的著作，使我看到了眼前這位學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸、身懷獨(dú)特技藝，卻又低調(diào)不事張揚(yáng)的佛教大師。

我和藏學(xué)大師圍著條桌面對面坐下。藏學(xué)大師崇尚自然，生活和工作環(huán)境極為簡樸。原木條桌四周是一排藤椅，藤椅上放有棉墊，看來棉墊是專為來客準(zhǔn)備的，可見大師的仁慈胸懷。藏學(xué)大師本人的椅子與我們則有所區(qū)別，是一張沒有油漆過的木制椅，椅子也沒有棉墊，然而，大師椅子扶手上則多了兩塊硬木板，橫放在椅子扶手的后背處，想必大師坐上去腰骨格外挺拔吧!這間會客室兩邊是徽派花格木窗，房間里顯得格外明亮。屋里一方墻前是佛桌，供奉著菩薩，案前有點(diǎn)燃的香火，屋里彌漫著燭香的味道。另一方墻是大師自己用樟木板釘制的木匾，置放在大師木椅背面的墻上，上面是大師自己書寫、剪貼的十個(gè)字“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”，字的下方中央是木制浮雕掛件，掛件是一尊大象頭，這尊大象頭是大師到印度講學(xué)帶回來的。樟木板、大師的書法、異國他鄉(xiāng)的大象頭，被大師巧妙地組合在一起，便成了一件杰出的現(xiàn)代藝術(shù)品。

坐下來以后，我說，不好意思，來打擾您了。大師燦然的笑笑說，沒有嘛，來的都是朋友。接著又說，你們冷嗎?坐下，喝點(diǎn)熱茶。封學(xué)文將我寫的兩本書呈遞給藏學(xué)大師說，這是我們這位老哥寫的，特地帶來送給您的。他站起身，接過書，微笑說，是小說嗎?我好久沒有讀過小說了。我說，寫得不好，向大師學(xué)習(xí)。藏學(xué)大師說，大家相互學(xué)習(xí)，我還不會寫小說呢。接著，大師向我們介紹了甘露寺佛學(xué)院的教學(xué)、發(fā)展和現(xiàn)狀。

交談了一會兒，大師提議，請我們到寺里走走，看看甘露寺。能夠在大師的陪同下，走進(jìn)佛堂深處，使我異常興奮和高興。我們從啟圣樓出來，門口便是白雪。大師和藹地說，地上有雪，你們走路時(shí)小心一點(diǎn)。可見大師細(xì)心和善良。大師先引我們看了功德芳名碑墻，這是一塊巨大的全浮石雕碑墻，上面刻有精美的如來菩薩圖像，也有隨緣樂助的芳名，書法均出自大師自己的手筆，大師的書法被譽(yù)為“九華山第一”。這一方巨大的全浮石雕碑墻，圖文并茂，制作精美，令人嘆為觀止。大師引我們朝覲了甘露真身菩薩，這是九華山為數(shù)不多的珍貴的肉身菩薩之一，肉身菩薩全身包著金，在濃濃的佛教氛圍中使人肅然起敬。接著，大師引我們登上古木樓，這是九華山至今保存木制徽派建筑最完好的寺院木樓，歷經(jīng)四百余年，依然保存完好，是全國文物保護(hù)單位，也是佛學(xué)院的教學(xué)場所。從古木樓下來，藏學(xué)大師又興味盎然地引我們登臨龍象臺，看了僧人習(xí)武場，每到之處，大師娓娓道來，如數(shù)家珍，給我們悉心講解，從中使我感悟到了藏學(xué)大師對甘露寺的熱愛，感受到了藏學(xué)大師嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的治寺態(tài)度，看到了藏學(xué)大師治寺的顯著業(yè)績和巨大功德，也使我深深體會到了大師的質(zhì)樸、虔誠和智慧。我第一次來甘露寺，在大師的引領(lǐng)下，卻給了我許多教誨和感動。

一會兒，聽到寺內(nèi)響起幾聲清脆的竹板聲，我不知何意。在寺內(nèi)有許多事情我們是不知曉的，尤其我們這些塵世間的來客，對佛的世界認(rèn)識是淺顯的，不足的。因此，在寺院內(nèi)，我向來不敢輕易的多舌和詢問。此時(shí)，我看見藏學(xué)大師急速的離開了我們，轉(zhuǎn)身獨(dú)自大步流星地朝他自己的啟圣樓走去。引我們至啟圣樓的小和尚，見我們一臉茫然、不知所措地站在那里，他機(jī)智地用手在嘴邊輕輕地比劃了一下，我們方知是到吃飯的時(shí)候了。

走進(jìn)齋飯?zhí)茫铱匆妰膳琶鎸γ嬲R齊而排的飯桌上，已經(jīng)一字排開，擺好了幾付碗筷，每人兩只粗白瓷大碗、一雙木制筷子、一頁口紙，我想這是為我們準(zhǔn)備的了。我們在擺放好碗筷的條桌跟前，依次挨個(gè)坐下。坐下來以后，我才發(fā)現(xiàn)，齋堂里異常安靜，其他僧侶們已經(jīng)在自己的座位上早已坐好了，他們面前備有自己的碗或是缽。僧侶們安安靜靜地坐在那里不說話，我們自然也是不敢講話的。大家就這么靜靜的坐著，好像在耐心地等待什么。在等待的時(shí)候，我細(xì)心地往四周看了看。我看見，在我們兩排整齊飯桌中央的最前端，有一座佛桌，上面供奉著菩薩，菩薩面前燃著香火，菩薩后面稍稍凸起一座高臺，高臺上有一張桌子和一把木制椅子，椅子后面是一幅巨制訓(xùn)誡，我看不清楚，好像是對飯食崇敬之類。我正在想著，引我們的小和尚，已經(jīng)換了一身袈裟，雙手端著放有碗筷的托盤，莊嚴(yán)地一步一步走進(jìn)齋堂，又一步一步地走向高臺，恭恭敬敬地將托盤放在佛像后面的桌子上。這時(shí)，藏學(xué)大師走了進(jìn)來，他也更換了一身袈裟。穿了這身袈裟的藏學(xué)大師和剛剛與我們在一起的藏學(xué)大師，簡直判若兩人。藏學(xué)大師器宇軒昂、目不旁視，步履也不像剛剛陪我們游寺時(shí)那樣輕便和隨意，而是快速和莊重。他先走到佛像跟前，對著佛像拜了拜，才邁上高臺，坐到木椅子上。引我們的小和尚，在椅子身后，將大師身后的袈裟輕輕撩起整理好，恭恭敬敬地放在椅背上。

這時(shí)，突然響起一陣清亮的歌聲。是坐在我右手邊第一位僧侶引首領(lǐng)唱的，隨即眾僧侶一起合唱，頓時(shí)，歌聲四起，充溢齋堂，繞梁飄逸，委婉動聽。引我們的小和尚，雙手持頗有夸張、稍大一點(diǎn)的木勺和木筷，在眾僧侶面前，邊舞邊蹈，邊吟邊唱，一一走過。此刻此時(shí)，我仿佛一下子被領(lǐng)進(jìn)了神圣而莊嚴(yán)的世界。隨著歌聲一遍又一遍的響起，我內(nèi)心的一種對傳統(tǒng)文化的尊敬和虔誠也仿佛如歌聲一樣，一步一步地升起、飛翔……

歌聲中，三位僧侶依次端著飯盆、菜盆，列隊(duì)排好，一個(gè)跟著一個(gè)，先到大師跟前，給大師盛上飯菜，再挨個(gè)走到眾僧侶和我們面前，給每人盛上飯菜。端飯盆的，先給你一勺飯，后面端菜盆的給你一勺菜，他們依次走過，于是我面前的兩只粗白瓷大碗里陸續(xù)便有了飯和菜。歌聲沒有停止，我們不敢動筷;僧侶沒有動筷，我們不敢動筷;大師沒有動筷，我們不敢動筷。歌聲停止了，大師先動筷吃飯，眾僧侶動筷吃飯了，我們才開始動筷吃飯。

吃飯的時(shí)候，齋堂里同樣異常的安靜，一點(diǎn)聲響也沒有。我的菜碗里有些藕片，嚼的時(shí)候，自我感覺有響聲，我便不敢再嚼了，為了防止出現(xiàn)響聲，所有的藕片，我?guī)缀跏钦麎K整塊吞到肚子里去的。吃了一會兒，我悄悄地抬起頭看看四周，我看見人家都在一聲不響的埋頭吃飯。藏學(xué)大師低著頭，用筷子劃一口飯，慢慢地嚼;再吃一口菜，還是慢慢地嚼，一口一口地，尤其吃的仔細(xì)、吃的認(rèn)真、吃的虔誠。看著大師的吃，我仿佛看到了田間的農(nóng)民、想起了我在知青下放收割時(shí)的情景，也真實(shí)體會到了眼前這碗飯菜的份量。我埋下頭來吃，我吃的很快，碗里的飯和菜我全部吃完了，一顆米粒、一根菜葉也沒有剩。僧侶們再過來給大家添飯、添菜時(shí)，我都沒有再要。由于我吃的過快，我吃完了，眾僧侶們還沒有吃完，藏學(xué)大師也沒有吃完，我便靜靜坐在那里等待，一動也不動。我怕我的動，弄出了響聲，影響了整個(gè)齋堂里的寧靜和莊嚴(yán)的氛圍。我便坐在那里細(xì)細(xì)回想，回想剛剛吃過的飯菜:一勺米飯、一勺青菜、一勺藕片、一勺豆腐、一勺紅燒白蘿卜和一勺紫菜湯。

藏學(xué)大師吃完了，他輕輕地將碗筷放在桌子的托盤上，抬起手袖，掩住臉剔了剔牙齒。引我們的小和尚莊嚴(yán)、虔誠地再次走到大師身后，輕輕地撩起椅背上的袈裟，大師才站起身，邁步走下高臺。像剛才走進(jìn)齋堂的樣子，走到佛像跟前拜了拜。然后直起身，目不斜視、莊嚴(yán)地邁起腳步，大步流星地走出齋堂。引我們的小和尚，端起大師用過碗筷的托盤，緊緊地跟在大師的身后，也莊重地一步一步走出齋堂。這時(shí)，眾僧侶們才起身，我們也才敢站起來。我發(fā)現(xiàn)，此時(shí)的齋堂又恢復(fù)了生氣，又有了生機(jī)和說話聲。

從齋堂里出來，我們到啟圣樓向藏學(xué)大師告辭。再見到藏學(xué)大師時(shí)，他又恢復(fù)了我們剛剛進(jìn)寺時(shí)的那身裝束和神情，還是那身寬敞的灰襖，脖子上還是系著那條長長的灰色圍巾。齋堂里的大師不見了，甘露寺里的大師又走近了我們。藏學(xué)大師見到我們時(shí)，臉上依然是燦燦的一笑。在他會客室里，大師手書“所行無礙”橫幅贈予我，我萬分感激。

臨走時(shí)，大師要送我們，我們過意不去，執(zhí)意沒有同意。他便站在啟圣樓門口，朝我們揮揮手，臉上綻放著佛家特有的笑意。我覺得大師的笑，格外的慈祥，格外的平和，格外的燦爛。

責(zé)任編輯 魯書妮