永無止境的追求真理之路

摘要 《實證派犯罪學》一書匯集了恩里科#8226;菲利于1901年4月22日、23日和24日在意大利那不勒斯大學三次講演的講稿。雖僅僅只有短短四萬余字，卻是菲利刑法學說和犯罪學理論的高度濃縮。

關鍵詞實證派犯罪學 犯罪社會學派 刑罰替代 區別對待

中圖分類號: D917

菲利和貝卡里亞雖然在刑法學上的觀點相距甚遠，但菲利在其著作中對貝卡里亞給予了充分的肯定，“切薩雷#8226;貝卡里亞的小冊子揭開了現代犯罪學發展史上的光輝一頁”， “貝卡里亞手中握有真理的巨大力量，他確實可以稱得上是時代的電子儲存器，他把時代氣氛中即將到來的革命預兆——人類良心的震撼，統統收集起來了。”菲利正是想試圖通過對古典學派刑法理論的批判，把人們從對刑罰的盲目崇拜中喚醒，向人們指出犯罪人也是“社會弊病”的受害者，社會沒有理由讓他們為自己的墮落承擔道德責任，刑事制度應當把著眼點從“鎮壓”轉向“預防”。

本書分三部分內容，分別講述了實證派犯罪學產生的歷史背景、實證派犯罪學的犯罪原因觀和實證派犯罪學的犯罪對策論。也許是講演稿的緣故，作者的論述可謂精練準確、生動形象，使讀者深深感染于作者所提出的理論。其中最有影響之一的犯罪對策論，筆者在仔細閱讀后，想就這部分內容做一簡單回顧和發表一些感想。

在相當長的歷史時期里，刑罰被視為對付犯罪的唯一手段。古典學派的犯罪學家們把刑罰看作是規范社會最有力的工具。然而經過一百多年的實踐，犯罪不僅沒有被遏制，反而愈演愈烈。就在此時，以菲利為代表的犯罪社會學派開始改變只重視法的死規定、而不重視犯罪者實施犯罪的活情況的研究方法，開始把研究的重點從行為轉向行為人，并從新角度揭示了犯罪者生理、心理和精神等方面的特征在犯罪防范對策上的不可忽視的作用。

菲利的犯罪對策論可以說是極具現代意義的刑事政策理論，在這里我想著重談一下他的刑罰替代物理論和區別對待犯罪人理論。

(一)刑罰替代物理論

菲利指出，刑罰并不是簡單的醫治犯罪的萬靈藥，它對犯罪的威懾作用是很有限的，有時甚至是徒勞。因此預防犯罪不能僅依靠刑罰的效力，應該使刑罰成為社會用以防衛的次要手段，而應主要著眼于消除促使犯罪產生的各種因素——人類學的、地理的和社會的，并使醫治犯罪疾患的措施與導致犯罪產生的實際因素相適應。

對于如何適用刑罰替代措施，菲利提出了許多具體措施，包括經濟、政治、科學、立法和行政以及教育等領域的替代措施。如歐洲國家通過“輸出許多因不幸或能力不均等而容易犯罪的人”，可以起到預防犯罪的作用等;雖然菲利的這些替代措施只是對當時現行社會制度下的修補，并不能從根本上消除犯罪，但從其所處社會對犯罪進行預防的角度以及從減少和消除犯罪的條件來說，是能夠較快地收到預防犯罪的效果的。因為減少和消除犯罪的條件比減少和消除犯罪的根本原因要更主動、更方便，也更容易。菲利的這種犯罪預防理論，對于我們今天也是很有借鑒意義的。

(二)區別對待犯罪人理論

菲利認為，“由于犯罪的原因不同，對各種人格的罪犯需要采取不同的治療方案。由于人類學因素而導致犯罪與由于社會環境而導致犯罪的行為人根本不同”，他將犯罪人劃分為天生犯罪人、精神病犯罪人、習慣性罪犯、偶犯和情感犯。在這五種罪犯中，主張對前三類采取不定期隔離的方式，直到其能夠重返社會、適應社會正常生活為止;對于偶犯，要區分罪行輕重，決定適用賠償損失或不定期隔離;對于情感犯，要區分激情的性質，決定是否寬恕。

由此可見，在菲利的犯罪對策理論中，處罰針對的不是犯罪行為，也不是抽象的犯罪人，而是具體的犯罪人。這種因人而異對犯罪者進行矯正的理論，可以說是現代刑事政策理論中刑罰個別化的先驅，對于實現刑罰的目的，具有積極意義。在諸多的處罰措施中，菲利比較欣賞不定期隔離的方式，主張不定期刑。還主張發揮犯罪者的主觀能動性，視改造效果而決定刑期增減的制度。目前我國刑罰制度中的減刑、假釋等制度的規定，也出于與此相同的考慮，可見他的犯罪對策理論給我們今天的刑罰理論也帶來了啟示。

讀罷本書，深深折服于作者深刻的論證，但在贊嘆之余也應持客觀的立場來看待作者觀點中的不足。菲利僅僅只是把我們帶到了犯罪研究科學長河的入口。真理向前跨出半步就是謬誤，菲利的犯罪原因論是一種決定論，主張對犯罪原因進行科學分析，這是他的優點，但是菲利全面否認自由意志，在孔德實證主義哲學的影響下，他認為任何現象都是一定原因的結果，似乎一切決定都是確定不移的，只能是一種結果，不可能是另一種結果，這種主張實際上否定了人的主觀能動性在決定行為中的作用，是一種機械決定論。因此，在評價菲利的犯罪原因觀時，我們不得不說其觀點仍是片面的。

面對菲利的成就，我們仍然要看到其犯罪學思想深深影響了現代犯罪學的發展，幾乎遍及了整個西方世界。荷爾在提及菲利對于美國刑事制度的影響時說，“許多倡導刑事制度改革運動的著作和活動，都是直接導源于菲利，有時甚至是直接引用他的話。”

然而本書給我觸動最大的還是菲利勇于挑戰和尊重社會現實的精神。菲利繼承了龍勃羅梭觀點中的合理成分，但同時也清晰地發現了龍勃羅梭理論的局限性。菲利看到犯罪學要從客觀實際出發，不僅要研究犯罪行為，還要研究犯罪人的個性，更要研究犯罪人生活的社會環境。只有這樣才能有效地減少和控制犯罪的產生。菲利不僅認識到了這一點，也做到了這一點。在研究犯罪人個性的過程中，他不僅僅局限在個人因素上，而且更關注社會因素對犯罪人犯罪行為的影響，這使他又超越了龍勃羅梭，在探求犯罪原因的問題上邁出了一大步。正所謂追求真理的道路永無止境，從菲利身上我看到了他熱情追求的精神，本著對真理的熱愛，發奮而立言。如今我們也許缺乏的正是這樣一種精神，缺乏追求真理、敢于挑戰權威的精神，但任何思想的產生和理論的創立都需要堅厚的積累，敏而好學，勤于思考也許是現在的我們所應該做的!