走出誤區天地寬

每年高考過后，受商業利益的驅動，很多媒體競相刊載“滿分作文”。每一篇見諸報刊的“滿分作文”都將因它特殊的背景、出身和“禮遇”而廣為傳播，并成為莘莘學子的不二范本。因為今年的美文將是明年的范文，而今年的美文其實就是去年美文某種意義上的克隆和翻版。毋庸諱言，受高考美文的影響，時下的中學生作文，已經陷入了某些形式主義的誤區。

誤區之一:劍走偏鋒求“新”“奇”，忽視文體基本功

據《廣州日報》2008年7月28日報道，在廣州落幕的第三屆全國中小學生創新作文比賽“思源杯”全國總決賽出現一種現象:創新作文被理解為單一的標新立異，一味求“新”、求“奇”、求“怪”，劍走偏鋒成為創新作文的套路。另據報載，2006年山西省的中考作文中，出現了40%的文體“四不像”作文。

《揚子晚報》2008年12月15日報道，江蘇省第八屆高中生作文大賽9月開始，30余萬名學生參加了初賽，而最后選出近250名學生現場決賽。據介紹，這次作文題是“‘沒有問題’的問題”，要求只限議論文體。按說能入圍的學生應該是作文基礎相當不錯的，但是讓評委十分痛心的是，90%的參賽學生都沒寫成議論文;寫議論文的學生中，能提出分論點的更是鳳毛麟角。

不得不承認，近些年來，受高考作文“不限文體”的影響，很多中學生都不會寫純粹的記敘文和議論文了，越來越多的學生刻意追求文體的“另類”與“新奇”，似乎只有“另類”，才是“創新”。他們模仿“病歷診斷書體”、“藥品說明書”、“招生簡章體”、“戲劇體”、“文言體”、“新童話體”、“辯論辭體”等等，寫出了一些貌似“新”體裁的作文。而寫的最多的則是當今流行的借史抒懷類的“文化散文”，即所謂抒情性散文和議論性散文。不過，雖稱之為“抒情性散文”，卻又不見有根有底的“情”在，給人的感覺卻是作者在那里逢場作戲，“欲哭無淚”，空發感慨罷了;雖稱之為“議論性散文”，卻又缺乏主體思考，沒有自己的真情實感，空發議論是其通病。這些學生作文，最多只能算是一種形式的模仿。沒有實質內容，沒有自己的生命體驗與文化感悟，奇異的外表掩飾不住失血的蒼白。

迷津指點:

第一，我們提倡作文創新，但不能理解為“體裁”單一方面的創新，更不是一味地追求體裁的“另類”與“怪異”。而真正意義上的作文創新，應該從題目出新、選材出新、角度出新、觀念出新、語言出新等幾個方面考慮。同時，我們提倡寫新穎、獨特、有個性的文章，并不是故意標新立異、嘩眾取寵;不是空有花架子，而無實在內容;不是離奇、荒誕、隨意;更不是脫離文體要求，想怎么寫就怎么寫。

第二，作文不限文體，并不等于不要文體。不限文體，是要求學生在寫作中可根據個人喜好和自身情況，自選文體。不論選擇哪種文體，都不能寫得“四不像”。所以，無論面對什么樣的題目，都必須有文體意識，選擇適合作文題目且自己擅長的文體來寫，不要一味求“新”求“奇”，不能為了形式而形式。

第三，文體訓練永遠從基本功開始。什么是文體訓練的基本功?就是會寫一般的記敘文和簡單的說明文、議論文，以及常用的應用文。這也是對中學生作文的基本要求。如果沒有比較熟練的駕馭一般記敘文和簡單議論文等常用文體的能力，甚至連文體是怎么回事兒都沒有搞明白，就去追求“創新”、“另類”，無異于建造空中樓閣。只有平時把各種常用文體寫得規范，才可能在考試中得到較高的分數。

第四，“文化散文”的“文化”，需要寫作主體有深層的文化意識、深刻的文化思考、透徹的文化理解和寬廣的文化視野，“文化散文”顯示的是作者的文化態度、文化觀念、文化情趣。中學生尤其是初中生，由于自身的閱歷淺，文化底蘊不深厚，很難寫出好的散文(當然，對于一部分有天賦的學生另作別論)。正如王榮生先生所說:“好的散文是人與文的深層交融，對于中學生而言，可遇而不可求?！?/p>

誤區之二:選材熱衷于“古典”，冷落了“現實”

近幾年來，中學生作文普遍存在一種脫離現實的傾向。具體表現為，在選材上，不少學生淡忘或缺失對現實社會的觀察和思考，習慣于回到古代，復述經典，作文的素材幾乎是清一色的中國古典或洋古典，屈原、蘇軾、愛迪生頻頻亮相，而直接取之于現實生活的則很少見到。

以2004年江蘇省高考作文為例，作文題是“山的沉穩，水的靈動”，結果試卷上滿眼都堆積著古代的山，涌動著古代的水。寫來寫去，“就是沒有自家的‘自來水’，沒有家前屋后清澈的或者被污染了的‘水’”。(江蘇省高考語文閱卷組組長何永康語)

再從見諸報刊的2007年全國卷和北京、上海、江蘇、安徽、福建等省市的28篇優秀考場作文看，基本不采用“古典”而純屬個人自敘的只有4篇，其余則純屬“文化散文”的路數，所引用的材料以古代名人、名言為主。其中見諸多種報刊的《恩情遞接》一文，所鋪排引述的中外名人有李清照、諸葛亮、辛棄疾、尼采、屈原、陶淵明、蘇軾、龔自珍、文天祥、李白等10位之多，真讓人嘆為觀止。

迷津指點:

“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”(唐·白居易)時代的進步一日千里，社會的發展日新月異，歷史的車輪滾滾向前，選材應當與時俱進。緊扣時代脈搏，文章才具有時代感。美酒越陳越好，“材料”則越是貼近當前生活，越是離現實生活近，就越能吸引讀者。所以，選材應以當代為主，盡量從生活中選擇緊跟時代潮流，體現時代精神，反映現實問題的事例，最好是選擇自己親身經歷的、耳聞目睹的有真實感的材料。新鮮的材料應該是我們寫作時的首選。《語文課程標準》指出:應引導學生，關注現實，熱愛生活，表達真情實感，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。語文高考《考試說明》關于作文的考查內容，有“材料新鮮，有個性特征”的表述。由此可見，作文的材料新鮮是相當重要的。從高考作文閱卷實踐操作來看，在選材上存在的主要問題就是熱衷于古典，缺少新意，雷同者居多，白白丟了分。2005年，江蘇省高考作文要求以“鳳頭·豬肚·豹尾”為話題，于是，成千上萬的考生一齊追捧項羽——烏江自刎確實算是人生的“豹尾”。可惜，大家都寫得大同小異。這種千人一面的作文哪來的真情實感?當然更談不上個性。正如何永康老師所說，閱卷者很快產生了“審美疲勞”，一看到“項羽”就發“毛”。像這類作文能否得到好分數，就可想而知了。因此，選材新穎獨到，將為高分作文打下材料基礎。

新鮮材料從哪里來?從生活中來，從閱讀中來。聽廣播、看報紙、看電視新聞等，都是了解社會，獲取、積累鮮活材料的好途徑。要做到選材新穎，就要學會多關注社會，多關注現實，捕捉生活中的熱點、焦點、閃光點，“見人所未見，發人所未發”?？傊?，中學生只有緊跟時代步伐，同現實生活息息相通，才能不斷激發出對生活的新鮮感受，寫出更貼近生活，更具時代氣息的鮮活文章。

誤區之三:一味追求語言的奇異與綺麗，冷落了語言質樸與平實

對文章一味追求語言的奇異與綺麗，冷落了語言的平實與質樸，是當前中學生作文的另一個誤區。具體說來，就是學生偏愛詞藻上的綺麗，錯誤地認為講文采就是要多描寫、多長短句、多博喻排比對偶、多引用名人名言，把名人名言和排比、對舉等重章復疊作為有文采、有才情的秘密武器，以“綺麗”代替了“貼切”，以“重復”代替了“靈活”，以“現成的哲理”代替了“個性的感悟”，甚至削內容之“足”，適形式之“履”，致使文章成了燦爛的詞語“集錦”。在此類語言風格的沖擊下，質樸、簡潔、平實、通俗的語言，被認為是簡陋、寒磣和干癟，是“老土”、“落伍”，是“跟不上時代”，于是乎，很多原本擅長平實風格的學生，也跟風追潮，人云亦云，亦步亦趨，迷失了自我。結果華麗的語言沒學到，原本自己的風格特長也丟棄了，成了邯鄲學步的犧牲品。因而學生作文，尤其是考場作文，語言質樸、風格樸實，像那篇被“打撈”出來的《懷想天空》的文章，確是屈指可數，很難見到。從見諸報刊的2007年全國卷和北京、上海、江蘇、安徽、福建等省市的28篇優秀考場作文看，被閱卷老師譽為“語言平實流暢”、生活靈活干凈樸實的只有3篇，其余的，大多詞藻華麗，鋪排唱戲，“文采”煥然。

迷津指點:

按照高考《考試大綱》要求，有文采，就是要求文章詞語生動，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有意蘊。講文采的本意，無非是讓文章的意蘊能夠更準確、更貼切、更有現場感地表達出來。實際上，2007年頒布的《考試大綱》已經有了變化，對考生寫作能力的要求更加具體，更加切合學生實際。比如在“有文采”一項中，以“用詞貼切”取代了“語言生動”，以“有表現力”取代了“有意蘊”。這表明高考作文從指導思想上已經開始反對追求華美、堆砌詞藻的不良文風了。2007年江蘇省高考作文中，那篇語言質樸、平實的《懷想天空》，不搞“滿天星”的鋪陳鋪排，不搞華彩炫目的“集錦”，不是同樣得了高分嗎?這是落實上述指導思想的很好的開端。2008年12月江蘇省第八屆高中生作文大賽結束后，記者在采訪中遇到一位上屆作文大賽獲獎的學生，他對自己這次沒得大獎感到十分冤屈:“我的排比很不錯啊，為什么評委老師不欣賞呢?”對此，江蘇省語文特級教師蔡明一針見血地告訴參賽者:凡是一開頭就來一大段題記的、排比的，評委們根本不會看。千字文你都不能好好地開頭、結尾，只能說明見識有限、文風不正。

蔡明老師的這番話應該引起同學們的警醒了。

誠然，考場作文是才情的大賽，但這個“才情”應是理性的思考、冷靜的分析、恰如其分的表達，絕非壘書般的堆砌。

再說，牡丹有牡丹的富麗，丁香有丁香的幽雅;高山飛瀑，有它的壯觀，小橋曲水，有它的恬靜。同各人有各人的性格一樣，在語言的表達方式和運用技巧上，同樣是各人有各人的風格和特點。冰心的語言雋永、秀麗，大家喜歡;趙樹理的語言大眾、通俗，大家也同樣喜歡。常言說得好:“蘿卜白菜，各有所愛?！薄鞍讼蛇^海，各顯其能?！鞭o藻華麗的可以得高分，語言平實的也同樣可以得高分。

既然如此，在寫作語言的風格上，我們為什么不去揚長避短，經營、發揮自己的長處，反而揚短棄長，追求自己并不擅長的怪異風格呢?

(作者單位:沂南第一中學)