瓶缽勝于舟

學習《為學》，我們印象最深的可能是蜀之鄙二僧欲去南海的故事。結果怎樣呢?貧僧至而富僧未至，這樣的結果很值得我們回味和深思:貧僧之所以能獲得成功，取決于他的自信心和主觀努力;富僧之所以多年欲至南海而未成，因為他一味等待物質條件的完備。這里蘊含著主觀因素和客觀因素之間的作用關系，主觀因素是事物成功的關鍵，客觀因素只能算事物成功的一個條件。

一、瓶·缽·舟

蜀之鄙二僧要到幾千里外的南海，困難之大是可想而知的。為了達到這一目的，實現心中的理想，兩僧說出了各自內心的想法:貧僧——吾一瓶一缽足矣;富僧——吾數年欲買舟而下，猶未能也。

“吾一瓶一缽足矣。”在貧僧心中，要求不高，很簡單:吃飯喝水是人類生存的基本條件，只要有飯吃有水喝，就能活就能夠走路，只要能走路，就能到達南海，其余的東西并不那么重要。其中一個“足”字很值得探索，這個“足”字表面上是“足夠”、“綽綽有余”的意思，為什么一瓶一缽就足夠了呢?瓶是解決千里迢迢的喝水問題，缽是解決長途跋涉中的化緣用餐問題，真是輕裝上陣，簡單得不能再簡單了。這個“足”字，把他艱苦卓絕的奮斗精神，在困難面前無所畏懼的堅強意志，實現遠大志向的堅定信心表現了出來。在我們看來，貧僧去南海途中所帶的東西雖少，但他的精神世界并不貧乏——他做的精神準備是充分的，信心是十足的，意志是堅定的，心情是樂觀的。貧僧憑借這自信心和精神力量，終于征服一切困難險阻，成功到達南海，實現了自己的愿望，體現了人生的價值。

“吾數年欲買舟而下，猶未能也。”從這句話可以看出，富僧去南海主要憑借的客觀條件是舟，坐船順江而下到南海，有船，就有可能實現到南海的愿望;無船，就不可能實現到南海的愿望。在富僧眼里，這個客觀條件“舟”是去南海的決定因素。“數年”、“買舟”表現富僧計劃去南海的時間之長，需要物質客觀條件充足。其中一個“欲”字，表明富僧長久停留在愿望上，并不付諸行動，愿望只能永遠歸愿望。“猶未能也”中的“猶”，深刻揭示了強調物質條件的作用，可現實生活中物質條件恰恰永無完備，所謂去南海的計劃永遠不過是一句空談而已。富僧始終在蜀鄙，寸步未動，把去南海的愿望寄托在船上。愿望讓他永遠去等待，等待之后，愿望成為失望，成為遺憾!

二、條件·自信·愿望

蜀之鄙二僧欲去南海的故事，給我們留下了許多思考。

(一)條件。富僧憑借客觀條件來實現自己的愿望，一味追求條件完備反為條件所誤，因為他不知道客觀條件不是萬能的。退一步說，在實現愿望時，即使選擇條件，利用條件，創造條件，也不能把所有的希望寄托在客觀條件上，過分地借助外在條件，那就是“惟條件論”，最終被外在條件所迷惑、所左右。這樣，外在條件不但不起作用，反而成為障礙。

(二)自信。貧僧在實現去南海愿望時，沒有依靠客觀條件，沒有乘船和坐車，而是選擇徒步，靠的是自身努力和自信，向南海跋涉，結果他成功了。他的成功來源于自信，來源于每一步的主觀努力，來源于鍥而不舍的精神。他的成功成為我們學習的典范，昭示了自信才能成功的道理:在同一條件下，有了自信，就有成功的可能;沒有自信就難以成功!自信是力量的基石，自信是成功的源泉，是成功的動力。古今中外無數成功者的成功都是充滿自信，即使條件再艱苦，也奮斗不息，努力不止，這樣的典型事例不勝枚舉。

(三)愿望。愿望即追求的目標。目標確定，每個人均按照不同方式去實施，結果有所不同。就拿蜀之鄙二僧來說，貧僧采用了最原始的方式——徒步到南海，看起來有些笨拙，費時費力，但他結合自己的實際情況，做出了明智切實可行的選擇，為實現愿望馬上付諸行動，向實現愿望一步步接近。富僧采取的是看似比較先進的方式——乘船，但他等待的是條件具備，拖延了時間。愿望再好，不去實施愿望永遠是愿望;對南海再向往，不付諸行動，就難以領略南海的絢麗風光。寫到這里，自然聯系到我們所教的學生:同一個教室，同一樣教材，同一些教師所教，他們的愿望是上大學，結果呢?有的成功，有的失敗，類似貧僧和富僧去南海的結局。為什么會這樣呢?雖有許多因素在里邊，但認真揣摩貧僧成功和富僧失敗的道理，其中的奧秘自然就清楚了。有的學生外在條件不算好，但刻苦勤奮，主觀努力，獲得了好成績，實現了自己的愿望;有的學生外在條件雖好，但主觀不努力，失去了獲得好成績的機會，難圓大學夢!

客觀條件也好，美好愿望也罷，沒有自信，沒有主觀努力，再好的條件也只能作為一種外在擺設，再好的愿望也只能作為一種空想。只有充滿自信，積極做出努力，那些條件才能成為幫助我們實現愿望的助力。《為學》則是我們借鑒成功來源于自信的范例。

(作者單位:棗陽市第五中學)