《始得西山宴游記》教學札記

《始得西山宴游記》是柳宗元山水游記的代表作品“永州八記”的首篇，入選蘇教版初語第一冊。筆者教讀此文時，再一次感受到作者創作技巧的純熟和語言的精練生動。特別是本文在簡練的敘述中蘊含的情感，容易被初讀者忽略，而這恰恰又是本文的一大亮點。

試看第一節。“自余為戮人，居是州，恒惴栗。”只一句，交代了被貶永州之后的心理狀態“常常憂懼不安”。因何而憂，不再贅言。那么該怎么辦呢?于是有了下文“其隙也，則施施而行，漫漫而游”。通過游山玩水來排遣內心的憂懼，想來早已有之，也不獨柳宗元。所不同的是這句中的“施施”與“漫漫”兩詞。“施施”，行走舒緩的樣子，“漫漫”，隨意的樣子。可見此時的主人公出行似乎沒有明確的目的地，興致也并不高漲，只是隨心所欲地走到哪里算哪里。我們再往下看他出游的路線，“上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無處不到”，只要是人跡罕至、風景優美的地方，沒有遺漏。看到這里，我們不禁要想了，柳宗元因為心有憂懼所以要通過游玩來排遣，而事實上他也的確游遍了永州絕大部分山水奇異之處了，那么他到底有沒有讓自己那顆受傷的心得到自然山水的撫慰呢?

答案是沒有。我們來看文中的敘述:“到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。”這一段簡練的敘述背后，我們可以清晰地看出出游的全部安排，于是疑惑也就不斷地產生了。好一番辛苦，終于到了旅途的終點，上得高山，總該有一點“山登絕頂我為峰”的豪邁吧;入得深林，或許會收獲一些“鳥鳴山更幽”的寧靜吧;窮盡回溪，難道就沒有一絲“柳暗花明又一村”的喜悅?“到則披草而坐”，我們沒有看到一個游興正濃的柳宗元。又或許和隨行之人一起坐下來，或高談闊論，或暢敘幽情，也未嘗不是一件幸事。也沒有，坐下來二話不說，喝酒!喝酒好啊，文人總是喜歡借點酒先鋪墊一下的，三杯兩盞下肚，腹中才華便如酒氣一般，該是會噴涌而出的。或許，推杯換盞之間，不僅領略了山川的秀美壯闊，也體味了人間的真情。“傾壺而醉”!一群人尋得一個好的去處，坐下來，就是一杯接著一杯地喝酒，或許干脆連酒杯都不用了，直接端起酒壺就往肚子里灌。又或許平日里羈絆太多，不醉不足以吐露真情，借著幾分醉意，人更容易敞開胸懷，表露心跡。“醉則更相枕以臥”，不說“一詞新曲酒一杯”的雅興，連推心置腹的交談都沒有!又或許著實有太多的心結難以解開，干脆拋開不談，“千金難買一醉”，就在酒醉之中尋得片刻的忘卻也未嘗不是難得的解脫。“臥而夢”，“意有所極，夢亦同趣。”可憐可嘆啊，就是在醉夢中也難逃塵世的煩惱!于是“覺而起，起而歸”，沒有一絲的留戀。我們期待中的借出游來排遣現實生活苦悶憂懼的目的，看來是落空了的。

更值得一提的是，這樣徒勞無功的出游不是一次，而是“其隙也”“日與其徒”周而復始的一再重復著的，那么柳宗元是生活在怎樣的一種苦悶和無助中呢?

所幸的是，在苦苦的追尋后，柳宗元終于覓得那一座“西山”。這一次的出游一開始就與往日不同:先命仆人“過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止”，看來是一次有計劃有準備的出行。然后經歷了好一番的辛苦，“攀援而登”，想象柳宗元手腳并用，汗流浹背甚至于有些氣喘吁吁地登上西山的樣子，該是怎么樣的呢?登上山頂，也沒有便就飲酒，而是“箕踞而遨”。柳宗元終于肯用他那雙看盡人間冷暖心酸的眼睛去欣賞眼前的風光，“縈青繚白，外與天際，四望如一”。那么登臨西山之后的柳宗元與往日有何不同呢?飽覽一番后，自然還是不能少了酒的。只是這一次不是縱酒，而是真正的飲酒。試看:“引觴”，是明確的有酒杯的;“滿酌”，是從酒壺中慢慢地將酒倒入杯中。但凡飲酒的人都知道，在美酒面前，能慢慢舉起酒壺將酒杯注滿，又慢慢地端起小口小口地飲下，是要一點閑情逸致和心情的。這時候的柳宗元就有。于是我們看到的是一個有別于往日“傾壺而醉”的他，而是端坐西山之巔，時而舉目遠望，時而低首沉思，時而引觴滿酌，時而神游八極的柳宗元。時間在這一刻似乎放慢了腳步，要讓這位經歷了政治打擊而內心“惴栗”不安的人坐在高山之巔看到自己的過去和未來，品出人生的真味。于是“頹然就醉”。這一次，柳宗元沒有做夢，睡得也很沉，“不知日之入”，太陽下山了，才醒來。也沒有“覺而起，起而歸”，而是目睹著“蒼然暮色”，從遠處的山峰間一路涂抹過來，直到自己的腳下眼前。甚至到了這個時候，他還舍不得離開，“至無所見而猶不欲歸”，想必是知道要回去的，只是不忍歸去。歸去意味著什么，自不必多言。柳宗元在與西山的對話中，“心凝形釋，與萬化冥合”，倒是不爭的事實。行文至此，“然后知吾向之未始游，游于是乎始”便也水到渠成了，文題中的“宴游”二字也就落到了實處。

柳宗元在《答杜溫夫書》中有言:“吾雖少為文，不能自雕斫，引筆行墨，快意累累，意盡便止，亦何所師法?”本文堪稱“意盡便止”的典范之作。

(作者單位:衢州第二中學)