情理相生 發人深思

詩歌賞析是高考中一個重要的考點，也是考生在做題時感覺較為棘手的一個題型，其中的一些哲理性的詩詞鑒賞更是成為眾多學生學習路上的攔路虎。因此對于詩歌物趣情趣理趣的探究就成為了教學的一個重要內容。

有些詩能借助景物和人物的描寫，表現物趣情趣，創造美好意境，而又能在物趣情趣中寓蘊一種發人深思的理趣，或揭示人生之哲理，或體察萬物之規律，于詩情畫意中，情與理自見，在吟詠品味中啟人深思。

最能體現詩情畫意哲理的詩，我們最熟悉的就是王之渙的《登鸛雀樓》。它是一幅絕妙的山水畫，可題為“黃河落日登臨圖”?！鞍兹铡?，實際令人想象出白中透黃、黃中染紅、周圍渲染的是白黃或橙黃色的晚霞。一“盡”字表明夕陽已依山而落，余霞滿天，下面是河水蕩蕩，滾滾東流，映著晚霞金波粼粼，如鋪天扯地閃著金光的萬里長練，無論如何也望不到它的盡頭，想看得再遠些嗎?那就請再上一層樓。作者是寫實，也是說理，真是妙手天成，真切自然。于是人生哲理蘊含其中:站得高才能看得遠;要想看得遠，必須站得高。

再看蘇軾的《題西林壁》:“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

這是一幅畫，群山聳翠，高低參差，橫看綿延為嶺，側看高聳為峰，但無論如何也看不清廬山的真面目，只因自己身在山中，言外之意若能置身山外，從遠處觀望，或者從高處鳥瞰，就能看清它的真面目。所謂當事者迷，旁觀者清，就是這個道理。

還是蘇軾，請看他的一首《琴詩》:“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不于君指上聽?！?/p>

這首詩以口語出之，就像作者在和我們面對面講一番道理，娓娓道來，通俗易懂。它讓人明白，琴瑟琵琶，雖有妙音，若無妙指終不能發。詩歌揭示了主客體之間密不可分的關系，妙手無琴，奏不出美妙音樂，離開手指，琴也不會自鳴，只有二者密切結合，才有動人音樂，優美旋律。

鄭板橋《新竹》:“新竹高于舊竹枝，全憑老干來扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞風池?！?/p>

寫新竹高于舊竹，喻后人超過前人，但后人的成長，全靠前人的教育栽培扶持。

于謙《石灰吟》:“千鑿萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！?/p>

詩人抒發為了祖國，寧愿獻身，為了正義不惜犧牲，為保節操不怕殺頭的高尚情懷。

白居易《賦得古原草送別》:“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又辭王孫去，萋萋滿別情?！?/p>

新生事物，歷盡磨難摧殘，不可戰勝，最終成長壯大，生機蓬勃。

楊萬里《小池》:“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！?/p>

詩寫得很美，很有哲理，喻新秀一出現便得到世人熱愛。

葉紹翁《游園不值》:“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來?！?/p>

新生的美好事物是關不住、扼殺不了的，因為它們有頑強的生命力，它終要沖破束縛，顯示出自己的風采。

劉義《代牛言》:“渴飲穎川水，饑喘吳門月。黃金如可種，我力終不歇?！?/p>

代牛言，是代言人，富人的欲望無窮，欲壑難填，窮人累斷筋骨也滿足不了富人的欲望。

李綱《病?！?“耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷。但得眾生皆溫飽，不辭羸病臥殘陽。”

為了國家的平安、人民的安樂，作者愿像病牛一樣退居一處。這是李綱被貶謫所作，他官至宰相，力主抗金，為投降派排擠，罷相，內心抑郁不平。這首詩抒發如若國泰民安，自己遭貶受害亦無怨言的磊落情懷。

趙翼《論詩》:“只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人論短長。”

評詩論詩，要有獨到見解，獨特眼光，不能像矮人看戲一樣，自己看不見，或看不清，只能人云亦云，跟在別人后邊說短道長。

詩有物趣，詩有情趣，詩有理趣，情理相生，發人深思。

(作者單位:鄭州五中)